索世帥

摘 要：恩格斯是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的首倡者，他早期的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《英國(guó)工人階級(jí)狀況》兩篇理論文章中所闡發(fā)的許多思想，被馬克思吸收，成為《資本論》Ⅰ卷寫(xiě)作的重要參考文獻(xiàn)。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史上，恩格斯早年文獻(xiàn)對(duì)馬克思踏上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的道路，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成具有重大的理論貢獻(xiàn)，也對(duì)我們當(dāng)今堅(jiān)持馬克思主義，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：恩格斯；馬克思主義；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）18-0001-02

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于剩余價(jià)值的學(xué)說(shuō)，是馬克思主義理論體系三大支柱的不可替代的部分。要研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可不提恩格斯的寶貴思想“珍珠”，特別是現(xiàn)在用辯證唯物主義和歷史唯物主義的“經(jīng)緯線”重新串起來(lái)。但是需明確的是，單獨(dú)論述恩格斯貢獻(xiàn)還是有些難度的，因?yàn)楹茈y確切地將恩格斯與馬克思研究成果完完全全分開(kāi)。因此，早期探討恩格斯對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)也只能從主要方面來(lái)論述。

一、恩格斯是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的首倡者

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)歷史條件，這里也包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾對(duì)理論的需要也不斷閃現(xiàn)出來(lái)。早在英國(guó)經(jīng)商期間恩格斯就親身感受了英國(guó)資本主義社會(huì)，并首先對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究。

第一，恩格斯首先揭示資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究私有制為主的“私經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中，恩格斯嚴(yán)厲批判了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為資產(chǎn)階級(jí)壟斷，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家離我們的時(shí)代越近，離誠(chéng)實(shí)就越遠(yuǎn)。時(shí)代每前進(jìn)一步，為把經(jīng)濟(jì)學(xué)保持在時(shí)代的水平上，詭辯術(shù)就必然提高一步?！盵1]對(duì)其詭辯術(shù)以及喪失的科學(xué)性的嚴(yán)厲判決，為研究資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新方法。這種以“私經(jīng)濟(jì)學(xué)”視角并站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)來(lái)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，顯示了早期馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)鮮明的理論品質(zhì)。

第二，恩格斯首先對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范疇及理論觀點(diǎn)進(jìn)行比較批判。在《大綱》中，恩格斯分析了資產(chǎn)階級(jí)一些基本范疇：資本和利潤(rùn)、勞動(dòng)、生產(chǎn)費(fèi)用、價(jià)值、土地所有權(quán)等，并在論及資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一些理論觀點(diǎn)中闡釋早期馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論萌芽，主要體現(xiàn)在三個(gè)比較中。首先，將薩伊與李嘉圖價(jià)值理論進(jìn)行比較分析。薩伊和李嘉圖對(duì)斯密價(jià)值理論和分配理論分別進(jìn)行創(chuàng)新分化，恩格斯通過(guò)兩者比較批判，從勞動(dòng)與效用的統(tǒng)一性著重強(qiáng)調(diào)使用價(jià)值的作用，把討論的重點(diǎn)放在使用價(jià)值和價(jià)值上，并設(shè)想在未來(lái)共產(chǎn)社會(huì)扮演特殊角色。其次，對(duì)資本和利潤(rùn)、勞動(dòng)和工資、土地所有權(quán)和地租這三對(duì)反映階級(jí)情況的三大經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行比較分析。恩格斯指出，在資本主義社會(huì)中，私有制造成“資本和勞動(dòng)的分裂”，“資本又分為原有資本和利潤(rùn)，即資本在生產(chǎn)過(guò)程中所獲得的增長(zhǎng)額，雖然實(shí)踐本身立刻又將這種利潤(rùn)加到資本上，并把它和資本投入周轉(zhuǎn)中。甚至利潤(rùn)又分裂為利息和本來(lái)意義上的利潤(rùn)。在利息中，這種分裂的不合理性達(dá)到頂點(diǎn)?！盵1]最后，以“自由競(jìng)爭(zhēng)”為線索初步探討比較分析資本主義社會(huì)里諸多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。只要存在私有制經(jīng)濟(jì)，就必然存在競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從而指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)在資本主義社會(huì)發(fā)生的必然性，這蘊(yùn)含了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的創(chuàng)新成果。

第三，恩格斯首先提出了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的一些寶貴萌芽。《英國(guó)工人階級(jí)狀況》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要里程碑。恩格斯以英國(guó)這一最發(fā)達(dá)的國(guó)家為例，轟鳴的機(jī)器、先進(jìn)的工藝給了資本家更加肆無(wú)忌憚地從工人身上榨取的機(jī)會(huì)，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間矛盾的不可調(diào)和性。19 世紀(jì)50年代至60年代中期，恩格斯進(jìn)一步揭露資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾及經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源問(wèn)題，肯定了價(jià)格機(jī)制?！坝捎谏a(chǎn)的極限并不取決于挨餓的肚子的數(shù)目，而取決于有購(gòu)買力的有支付能力的錢(qián)袋的數(shù)目?！盵2] 揭露經(jīng)濟(jì)危機(jī)中普通勞動(dòng)者生活資料匱乏的原因是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，這些獨(dú)特見(jiàn)解都為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一些寶貴萌芽，為以后深入揭露剖析資本主義社會(huì)埋下了伏筆。

二、恩格斯早年文獻(xiàn)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響

論述恩格斯早年文獻(xiàn)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響主要談的就是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》和《英國(guó)工人階級(jí)狀況》這兩本著作。列寧曾提到：“馬克思同恩格斯的交往，顯然推動(dòng)了馬克思著手去研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即馬克思后來(lái)以其著作在其中造成了整整一個(gè)革命的那門(mén)科學(xué)?！盵3]由此可見(jiàn)，恩格斯對(duì)馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生不可磨滅的影響。

（一）《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》是“批判經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的天才大綱”

首先，恩格斯運(yùn)用嶄新的方法顯露出辯證唯物主義和歷史唯物主義的開(kāi)端。恩格斯洞察出資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的矛盾，并對(duì)這些矛盾進(jìn)行了揭露，以新的思路和新的方法來(lái)批判資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。歷史發(fā)展的必然性規(guī)定了人們活動(dòng)要受客觀規(guī)律的制約，而哪種可能性能夠?qū)崿F(xiàn)，取決于主體的自覺(jué)選擇。人民群眾是歷史選擇的主體，恩格斯那時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注工人階級(jí)，并站在工人階級(jí)的立場(chǎng)去研究問(wèn)題，這顯露出辯證唯物主義和歷史唯物主義的開(kāi)端。列寧對(duì)此評(píng)價(jià)：“恩格斯所預(yù)料的事情有些發(fā)生得不像他所預(yù)料的那樣，因?yàn)?，在帝?guó)主義飛速發(fā)展的三十年間，世界和資本主義當(dāng)然不能不發(fā)生變化。然而最令人驚奇的是，后來(lái)很多事情竟同恩格斯所預(yù)料的‘一字不差。其所以如此，是因?yàn)槎鞲袼棺隽藰O其確切的階級(jí)分析，而階級(jí)以及階級(jí)間的相互關(guān)系仍然同以前一樣。”[4] 恩格斯的工人階級(jí)方法形成了馬克思后來(lái)在《資本論》中的許多提法的雛形。

其次，恩格斯關(guān)于消滅私有制的主張對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有巨大的理論和歷史意義。恩格斯明確指出資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究私有制問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，是“私經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是一切禍害的根源，并進(jìn)一步提出要消滅私有制?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣布：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵5]足見(jiàn)恩格斯消滅私有制的觀點(diǎn)對(duì)以后馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。從1825年英國(guó)發(fā)生的第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，每隔十年左右都會(huì)發(fā)生一次，后來(lái)還發(fā)生了幾次世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，席卷了一切資本主義國(guó)家。這些事例都很好地證明，只要私有制存在，就會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

最后，《大綱》中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化問(wèn)題的描述和分析也閃耀著天才的光芒。唯利是圖的資本家為了利益最大化，最大限度壓榨工人，他們只關(guān)注勞動(dòng)效率，并不在乎工人正常的生活生存條件。工作時(shí)間越長(zhǎng)，工作條件越是臟亂，身體狀況自然越來(lái)越糟糕，最終卻被資本家無(wú)情拋棄。這種情況下工人的反抗可想而知，后來(lái)賦予無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命也與此有著重要聯(lián)系。

（二）《英國(guó)工人階級(jí)狀況》是“對(duì)工人階級(jí)狀況的詳細(xì)入微的描寫(xiě)”

《英國(guó)工人階級(jí)狀況》（寫(xiě)于1844年9月至1845年3月）恩格斯的這部描寫(xiě)工人階級(jí)狀況的經(jīng)典著作對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成起到了巨大的作用，馬克思在《資本論》第一卷中多次引用。

《英國(guó)工人階級(jí)狀況》是英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命后工人階級(jí)生活狀況真實(shí)的描寫(xiě)。恩格斯通過(guò)對(duì)工作一線大量的實(shí)地調(diào)查和深入研究，指出資本家與工人的矛盾越來(lái)越尖銳，闡釋了工人階級(jí)以后在工人運(yùn)動(dòng)中的作用。列寧指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不只是一個(gè)受苦的階級(jí)，正是它所處的那種低賤的經(jīng)濟(jì)地位，無(wú)可遏止地推動(dòng)它前進(jìn)，迫使它去爭(zhēng)取本身的最終解放?！盵6] 恩格斯對(duì)產(chǎn)業(yè)革命做出了前所未有的科學(xué)分析，就社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，生產(chǎn)力的確是隨著機(jī)器的轟鳴而不斷提高，可它同時(shí)也創(chuàng)造了資本主義的掘墓人。恩格斯看到了產(chǎn)業(yè)革命是對(duì)立統(tǒng)一的，也看到了在社會(huì)主義中工人運(yùn)動(dòng)“掘墓”的重大作用。在這時(shí)，馬克思剛剛開(kāi)始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在這方面受到恩格斯很大影響。

三、堅(jiān)持馬克思主義，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，這是馬克思主義始終保持蓬勃生活力的關(guān)鍵所在。不可置疑的是恩格斯對(duì)馬克思主義做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是也不能完全否定或者夸大這種作用。自20世紀(jì)30年代以來(lái)，隨著“兩個(gè)馬克思”的討論，馬克思與恩格斯的學(xué)術(shù)思想關(guān)系成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。恩格斯對(duì)自己在馬克思主義中的地位做了恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明：“自從我們失去了馬克思之后，我必須代替他。我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我做得還不錯(cuò)。我很高興我有像馬克思這樣出色的第一小提琴手。”[3]對(duì)于馬克思與恩格斯的學(xué)術(shù)思想關(guān)系是一個(gè)解釋學(xué)的問(wèn)題，它依賴于評(píng)論者與文本之間的對(duì)話。我們要實(shí)證地對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的深度“耕耘”，臨淵掘泉，找到中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信和文化自覺(jué)。

今天，我們捍衛(wèi)馬克思主義的任務(wù)比恩格斯更繁重、更緊迫。任何事物的發(fā)展道路都不是筆直平坦的，社會(huì)主義也不例外。正如列寧所說(shuō)的：“不管新制度的誕生多么困難，不管個(gè)別的蘇維埃共和國(guó)所遭到的考驗(yàn)甚至失敗是多么嚴(yán)重，但是世界上沒(méi)有任何力量能把人類拖向后退?！盵4] 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)不斷地尋找反對(duì)馬克思主義的“新”借口和“新”手段，企圖用資產(chǎn)階級(jí)理論代替馬克思主義。我們現(xiàn)在仍要堅(jiān)持馬克思主義，并不斷與中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，但這并不意味馬克思過(guò)時(shí)了。我們對(duì)于當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家資本階級(jí)理論應(yīng)當(dāng)予以揭露和批判，辯證地去吸收有營(yíng)養(yǎng)的成分為社會(huì)主義服務(wù)。

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]