顧雅琦

摘 要：音樂學(xué)的發(fā)展繞不開本土化，而民族音樂學(xué)的本土化則必須以本民族的自身特點(diǎn)為基礎(chǔ)，經(jīng)過不斷的吸收、融會(huì)以及再創(chuàng)作，最終實(shí)現(xiàn)民族音樂學(xué)本土化的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)民族音樂本土化是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，本文正是以此為背景，對(duì)民族音樂學(xué)本土化的發(fā)展時(shí)代背景、現(xiàn)狀以及實(shí)現(xiàn)措施進(jìn)行了分析和研究。

關(guān)鍵詞：民族；音樂學(xué)；本土化

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，綜合國(guó)力也有了顯著的提高，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)所擔(dān)任的角色已經(jīng)越來越重要。[1]然而，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅僅需要以經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力為基礎(chǔ)強(qiáng)力支撐，更需要以政治、文化等軟實(shí)力為手段的全面提升。作為最能體現(xiàn)一國(guó)文化實(shí)力的因素之一，民族音樂學(xué)的發(fā)展及其本土化進(jìn)程則更加引人矚目。因此，為了彰顯中國(guó)獨(dú)有的東方魅力，不斷促進(jìn)中國(guó)民族音樂學(xué)的本土化是必經(jīng)之路。

1 民族音樂學(xué)的本土化發(fā)展時(shí)代背景

中國(guó)文化的世界影響力正隨著中國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起而與日俱增。中國(guó)民族音樂作為最能體現(xiàn)中華民族悠久文化歷史魅力的要素之一，其本土化進(jìn)程需要得到不斷加強(qiáng)。[2]為了使中國(guó)的音樂文化能夠獨(dú)立于世界文化之林，使世界民族藝術(shù)保持多樣性發(fā)展，全面展現(xiàn)本民族音樂的獨(dú)特魅力，必須強(qiáng)力推動(dòng)和促進(jìn)民族音樂的本土化，使本國(guó)民族藝術(shù)再登高峰。但是目前，民族音樂的本土化色彩在國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中卻被逐步淡化，不斷受到國(guó)際音樂的侵蝕和挑戰(zhàn)。如果不能以音樂的自身魅力為基礎(chǔ)，民族音樂就淪為空談，民族音樂的本土化就無從下手。當(dāng)前，音樂界就存在著相當(dāng)數(shù)量的這種現(xiàn)狀，倘若任其發(fā)展，對(duì)民族音樂學(xué)的本土化進(jìn)程是極其不利的。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，我們要加大力度研究和探討民族音樂學(xué)的本土化進(jìn)程，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前國(guó)家大發(fā)展的時(shí)代背景，為民族文化的發(fā)展和提高再添一筆濃墨。

2 民族音樂學(xué)的本土化現(xiàn)狀

2.1 去音樂化

去音樂化是我國(guó)民族音樂學(xué)在當(dāng)前發(fā)展過程中的一種消極現(xiàn)象，這種現(xiàn)象拒談音樂的本性而空談音樂的民族性，忽視了音樂自身屬性在學(xué)科中的重要基礎(chǔ)性作用。[3]對(duì)于音樂的探討和研究，沒有基礎(chǔ)就沒有價(jià)值和意義，就成了空中樓閣。因此，研究和探討民族音樂學(xué)應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和理解本民族的觀點(diǎn)、理念以及認(rèn)知等具體因素的基礎(chǔ)上，用以解釋和分析音樂的內(nèi)涵與魅力，然后再把這種音樂的內(nèi)涵與魅力融入民族性的研究當(dāng)中，使民族特點(diǎn)得以在音樂的創(chuàng)作過程中得到展現(xiàn)和提升。去音樂化極大地破壞了民族音樂學(xué)的學(xué)科建立初衷，因此，為了維護(hù)和保鮮民族音樂學(xué)的獨(dú)特魅力，我們必須要首先解決去音樂化的問題，從本民族獨(dú)有的民族意識(shí)、民族情懷以及心理特點(diǎn)等方面去具體分析本民族音樂的獨(dú)有魅力，為民族音樂的本土化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[4]

2.2 忽視民族意識(shí)

另一個(gè)嚴(yán)重阻礙民族音樂學(xué)發(fā)展的因素是去民族化。當(dāng)前，我們發(fā)現(xiàn)在許多研究音樂發(fā)展的實(shí)際教學(xué)過程中，教學(xué)雙方都有意或無意地忽視了對(duì)民族情感、民族心理和民族意識(shí)的理解和探討。與去音樂化相比，這是另一個(gè)極端。由于音樂本身充滿了強(qiáng)烈的民族時(shí)代氣息，它是在特定的時(shí)期，特定階段的時(shí)代背景下產(chǎn)生并發(fā)展起來的。因此，只有真正把自己代入到民族音樂所產(chǎn)生的歷史時(shí)間與歷史環(huán)境中去，才能清晰地了解民族音樂發(fā)展的每一個(gè)步伐，才能親身體會(huì)音樂人所表達(dá)的精神內(nèi)涵及其音樂中所體現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。民族情結(jié)不能只掛于嘴角，而應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)過程中實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出來，與音樂學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，才能促進(jìn)民族音樂學(xué)發(fā)展。

2.3 音樂學(xué)發(fā)展緩慢

民族音樂學(xué)在我國(guó)音樂學(xué)發(fā)展史上屬于年輕的學(xué)科，為了促進(jìn)民族音樂學(xué)發(fā)展的本土化，我們必須深刻地認(rèn)識(shí)和理解民族和音樂這兩個(gè)因素的深刻內(nèi)涵，并將之有機(jī)地聯(lián)系起來，使兩者在民族音樂學(xué)的發(fā)展中相輔相成，形成互補(bǔ)關(guān)系。[5]研究音樂民族性的過程中，音樂自身的特殊屬性不容忽視。同樣的，在分析音樂的時(shí)候，必須把音樂放到特定的時(shí)間階段和歷史環(huán)境中去研究和探討，才能深刻領(lǐng)略其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。只有通過把兩者有機(jī)地聯(lián)系起來，才能更好地促進(jìn)兩者的共同發(fā)展，而不至于造成因?yàn)楹雎詫?duì)某一方的研究導(dǎo)致民族音樂學(xué)發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀。

3 實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)本土化的措施

3.1 明確學(xué)科屬性

在當(dāng)今的學(xué)界和音樂界，民族音樂學(xué)的學(xué)科屬性一直較為模糊，各家說法不一，眾說紛紜。正是由于這種不確定性導(dǎo)致了民族音樂學(xué)在學(xué)科的發(fā)展過程中，存在著研究人員意識(shí)相對(duì)混亂的現(xiàn)狀，研究方向捉摸不定，毫無章法，使民族音樂學(xué)的正常發(fā)展受到阻滯。發(fā)展的前提必須搞清楚自身的屬性，民族音樂學(xué)顧名思義，屬于兩門學(xué)科的交叉綜合學(xué)科，既研究民族性，也研究音樂學(xué)，并且綜合兩者的共性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，賦予音樂學(xué)更深刻的民族內(nèi)涵，同時(shí)拓展對(duì)民族性的外延研究。[6]

3.2 強(qiáng)化民族性

音樂是在特定的時(shí)間背景以及特定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，因此，對(duì)民族音樂學(xué)的研究自然就離不開對(duì)民族性的探討和分析。只有把音樂代入到具體的時(shí)間階段以及歷史條件中，音樂才會(huì)更加有血有肉有個(gè)性，才更有可供研究的價(jià)值和基礎(chǔ)。可見，音樂的發(fā)展與音樂學(xué)的民族性息息相關(guān)，只有通過強(qiáng)力彰顯音樂中獨(dú)有的民族魅力，才能使民族意識(shí)、民族情懷以及民族心理充分地展現(xiàn)在世人面前。在中國(guó)民族音樂的發(fā)展中，其高雅、委婉以及甜蜜等音樂魅力就極其準(zhǔn)確地體現(xiàn)了中華民族溫順的特性。

3.3 凸顯音樂本真

無論何種屬性的音樂學(xué)科，其研究基礎(chǔ)都是音樂本身，民族音樂學(xué)也不例外。因此，我們?cè)谘芯亢吞接懨褡逡魳穼W(xué)本土化的過程中，音樂的自身屬性應(yīng)該作為首要研究對(duì)象進(jìn)行分析，只有認(rèn)真理解和消化音樂自身的特點(diǎn)與內(nèi)涵，我們才能更加體會(huì)到音樂帶來的魅力。相反，如果音樂本身的特性在研究過程中遭到忽略，研究就成了無根之浮萍，無翼之鳥。研究音樂的民族性而不研究音樂的本身，則音樂的民族性就淪為空談。忽視音樂本身的民族音樂學(xué)研究，是舍本逐末之舉，是空中樓閣。無音樂，則無民族音樂。兩者的互證互補(bǔ)，對(duì)于全面彰顯本民族獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)有極其重要的影響和作用，并能夠藉此把中華民族獨(dú)有的藝術(shù)魅力向全世界展示出來。

4 結(jié)束語

為了使民族音樂學(xué)的本土化進(jìn)程更接地氣，讓民族音樂學(xué)更能體現(xiàn)本國(guó)民族的獨(dú)特魅力，促進(jìn)民族性與音樂學(xué)的共同發(fā)展勢(shì)在必行。讓兩者有機(jī)結(jié)合在一起，使民族音樂發(fā)展的最終目的得以實(shí)現(xiàn)，向全世界展現(xiàn)中國(guó)民族音樂多彩的藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)而全面彰顯中華民族文化特有的東方魅力，使世界文化更具多樣性。因此，我們必須敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷努力，在具體的實(shí)踐教學(xué)過程中更主動(dòng)、更有針對(duì)性地進(jìn)行研究和探討，最終促進(jìn)民族音樂學(xué)加速本土化。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 杜亞雄，陳景娥.中國(guó)民族音樂[M].杭州：西泠印社出版社有限公司，2009：32.

[3] 張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究——問題與對(duì)策[D].東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012：23.

[4] 黃鈺婷.弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匾魳肺幕?、?chuàng)新民族特色音樂教學(xué)[J].藝術(shù)教育，2010（8）：24.

[5] 李松，樊祖蔭，張歡，蕭梅，謝嘉幸.對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂文化傳承的反思——“第三屆全國(guó)高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承與學(xué)術(shù)研討會(huì)”主題發(fā)言[J].中國(guó)音樂學(xué)，2013（01）：12-23+1.

[6] 白布和.探究民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育[J].中國(guó)民族博覽，2015（05）：19-20.