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晁錯《論貴粟疏》的經(jīng)濟思想

2016-05-30 12:20馬玉桂
科技資訊 2016年16期
關(guān)鍵詞:晁錯經(jīng)濟思想啟示

馬玉桂

摘 要:《論貴粟疏》是晁錯給漢文帝的奏疏,文章全面論述了“貴粟”(重視糧食)的重要性,提出重農(nóng)抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主張,對漢代乃至整個封建社會產(chǎn)生了深遠的影響,重新審視它產(chǎn)生的歷史環(huán)境和其中蘊含的的經(jīng)濟思想,會給我們一個新的啟示。

關(guān)鍵詞:晁錯;《論貴粟疏》;經(jīng)濟思想;啟示

中圖分類號:k207 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2016)06(a)-0000-00

晁錯(前200年----前154年),是西漢文、景兩朝的智囊人物。年輕時,跟隨張恢學(xué)習(xí)先秦法家申不害和商鞅的學(xué)說。先以文學(xué),為太常掌故,在此期間,被派到濟南伏生那里學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《尚書》,深受文帝的賞識。歷任太子舍人,門大夫,博士。后又上書,稱“皇太子所讀書多矣,而未深知術(shù)數(shù)者,不問書說也” ,建議文帝“擇圣人之術(shù)可用今世者,以賜皇太子,因時使太子陳明于前”,文帝又升任他為太子家令(即太子老師)。晁錯也因自身辯才非凡,被太子劉啟(即后來的景帝)尊為“智囊”。吳、楚等七國叛亂時,他被景帝錯殺,腰斬于東市。

晁錯生活的年代正值“文景之治”,然當時也充滿了嚴重的政治經(jīng)濟社會危機。北方匈奴,一直是大漢王朝的心腹大患,對西漢的經(jīng)濟發(fā)展和政權(quán)鞏固是很大的外部威脅;各王國的勢力日漸增強,對中央王權(quán)造成極大威脅;因漢興幾十年的修養(yǎng)生息刺激了農(nóng)業(yè)和商業(yè)的繁榮發(fā)展而導(dǎo)致的谷賤弄傷、大地主商人對農(nóng)民的侵奪,也導(dǎo)致了大批農(nóng)民流離失所,階級矛盾日趨激化。關(guān)系百姓生活命運的農(nóng)業(yè)問題是重中之重,“農(nóng)病則草不辟矣” ,因此晁錯首先從此問題著手,上奏了《論貴粟疏》。

1 新時期經(jīng)濟發(fā)展的困境

我國歷來是農(nóng)業(yè)為主的國家,兩千年前的西漢政更是如此。經(jīng)過秦朝的奴役和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭、楚漢戰(zhàn)爭影響的天下,百廢待興,于是高祖與民休息,首先從輕徭薄賦,穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn),保障人民的生活入手,“上于是約法省禁,輕田租,十五而稅一,量吏祿,度官用,以賦于民。”(漢書·食貨志)到晁錯時,西漢已開國近半個世紀,經(jīng)過幾十年的修養(yǎng)生息和三代帝王“無為而治”,從“漢興,接秦之敝,諸侯并起,民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千,人相食,死者過半……自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車”,到“孝惠、高后之間,衣食滋殖。文帝即位,躬修儉節(jié),思安百姓” ,封建政權(quán)得到穩(wěn)固,國家經(jīng)濟也基本恢復(fù),各方面的情況已有了相當大的改觀,整個國家基本上恢復(fù)了元氣。

伴隨著國家元氣的恢復(fù),西漢初期很多尚未解決的隱藏的矛盾漸漸凸顯出來,成為了新時期社會的主要矛盾。經(jīng)濟領(lǐng)域,主要體現(xiàn)在,農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展的過程中,產(chǎn)生了一系列的生產(chǎn)問題,如人多地少,生產(chǎn)生活條件艱苦;在商業(yè)的發(fā)展過程中,也產(chǎn)生了因商業(yè)發(fā)展而導(dǎo)致谷賤傷農(nóng),大地主、大商人對農(nóng)民兼并侵奪加劇,大批農(nóng)民流離失所,去農(nóng)趨商,階級矛盾日趨激化的社會現(xiàn)象。此時國家元氣的恢復(fù)是建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上的,百姓有食有穿,安居樂業(yè)是一切的前提。因此,作為以農(nóng)為本的國家,一旦農(nóng)業(yè)方面出現(xiàn)問題,廣大下層百姓生活收到影響,勢必成為一切危機的根源。

晁錯在《論貴粟疏》中一針見血地指出了當時社會的弊病在于“畜積未及”。這里的“蓄積”,主要是指糧食、粟米、布帛等之類的基本財物,只要這些才是滿足百姓需求最重要的東西,“夫腹饑不得食,膚寒不得衣,雖慈母不能保其子,君安能以有其民哉?” ,西漢政府雖已建立三、四十年,百姓的基本生活得到保障,但實際上中央政府的蓄積是很不足的。一方面,西漢政府幾乎是在一片廢墟上立國的,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴重破壞,社會經(jīng)濟基本蕩然無存。雖然自高祖時就已經(jīng)與民休息,以當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,只能夠基本保障兩千萬左右的人口食用,社會總體的財富有限。另一方面,初期的西漢政府,賦稅一直很低,“輕田租,十五而稅一”,甚至“孝景二年,令民半出田租,三十而稅一也” ,這就導(dǎo)致了政府的財政收入少。第三,晁錯在《論貴粟疏》中也提出,在圣明的君王統(tǒng)治下,百姓不挨餓受凍,這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃,織布匹給他們穿,而是由于他能給人民開辟財源。現(xiàn)在全國統(tǒng)一,土地之大,人口之多,不亞于湯、禹之時,又沒有連年的水旱災(zāi)害,但積蓄卻不如湯、禹之時,這是因為“地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農(nóng)也”,農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)潛力并沒有得到充分的發(fā)揮。所有這些就必然導(dǎo)致西漢政府不可能有很充足的積蓄。而蓄積不足的惡果就導(dǎo)致商業(yè)的發(fā)展沒有后勁,內(nèi)不能安定各分封諸侯,外不能有抵御匈奴的物資。

那么蓄積不足又是怎么造成的呢?現(xiàn)今的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況是,隨著三、四十年的農(nóng)業(yè)發(fā)展,人口增多,越來越多的人的不到生產(chǎn)資料——土地,“今農(nóng)夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝,百畝之收不過百石”,大量的剩余勞動力只能加重農(nóng)民家庭的負擔;并且農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件日益艱苦,“春耕,夏耘,秋獲,冬藏,伐薪樵,治官府,給徭役;春不得避風(fēng)塵,夏不得避署熱,秋不得避陰雨,冬不得避寒凍,四時之間,無日休息。又私自送往迎來,吊死問疾,養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此,尚復(fù)被水旱之災(zāi),急政暴虐,賦斂不時,朝令而暮改。當具有者半賈而賣,無者取倍稱之息;于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。” ,除此之外,糧食的價格并不高,統(tǒng)治者也沒有把糧食的價值提到一個高度,普通農(nóng)民終年在土地上勞作,最終仍免不了生活困苦,無法改變生活環(huán)境,嚴重挫傷了農(nóng)民們的生產(chǎn)積極性。所有這些,又重新造成了當時農(nóng)業(yè)發(fā)展的困境。

另一方面,當農(nóng)業(yè)發(fā)展繁榮的同時,必然要求物品的流通,因此,商業(yè)勢必得到一定程度的發(fā)展。漢初,劉邦推行抑商的政策,在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域內(nèi)打壓商人,“天下已平,高祖乃令賈人不得衣絲乘車,重稅租以困辱之。孝惠、高后時,為天下初定,復(fù)弛商賈之律,然市井子孫亦不得為官吏?!?,然而到了晁錯時,卻出現(xiàn)了“今法律賤商人,商人已富貴矣;尊農(nóng)夫,農(nóng)夫已貧賤矣”的現(xiàn)象,上下相反,好惡顛倒。政治上的抑制已經(jīng)很難遏制商業(yè)經(jīng)濟的繁榮帶來的一系列社會變化。農(nóng)民與商人的社會地位發(fā)生變化,是商業(yè)發(fā)展的必然,商業(yè)是一個社會經(jīng)濟發(fā)展所必須的,“商不出則三寶絕” 。

可就在商業(yè)呈現(xiàn)一片繁榮景象時,對農(nóng)業(yè)卻造成了很大的沖擊。首先是農(nóng)民與商人的生產(chǎn)生活的巨大反差。商人積累財富的方法很容易,“商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,操其奇贏,日游都市,乘上之急,所賣必倍”,這樣與農(nóng)民“今農(nóng)夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝,百畝之收不過百石”形成強烈對比;而商人的生活是“故其男不耕耘,女不蠶織,衣必文采,食必粱肉;無農(nóng)夫之苦,有阡陌之得”,比之農(nóng)民“春耕,夏耘,秋獲,冬藏,伐薪樵,治官府,給徭役;春不得避風(fēng)塵,夏不得避署熱,秋不得避陰雨,冬不得避寒凍,四時之間,無日休息”,這對農(nóng)民來說的的確確是很大的沖擊。法律的規(guī)定是鄙視商人的,限制他們的社會、政治地位,而一旦商人富貴,則實際情況就完全不一樣了。各自的生活質(zhì)量如何是很明顯的事。第二,因為農(nóng)業(yè)的發(fā)展,人口的增多,出現(xiàn)了大量的剩余勞動力,“今農(nóng)夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不過百畝”;并且,由于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力低下,生產(chǎn)資料的潛力未完全開發(fā)出來,“地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農(nóng)也”,這些勢必導(dǎo)致糧食產(chǎn)量的不足,也就是上面所說的“積蓄未及”的原因。第三,農(nóng)業(yè)發(fā)展遭重挫,蓄積不足,人口又增多,只能導(dǎo)致“民困”,而政府又沒有充足的蓄積,他們只能背景離鄉(xiāng),另謀出路,“不農(nóng)則不地著,不地著則離鄉(xiāng)輕家,民如鳥獸。雖有高城深池,嚴法重刑,猶不能禁也?!倍藭r商業(yè)的發(fā)展,商人富裕后實質(zhì)上的生活、社會地位的改善,對很對破產(chǎn)的農(nóng)民來說是很大的誘惑,那么就會演化成為相當一部分人口去農(nóng)趨商,“商人所以兼并農(nóng)人,農(nóng)人所以流亡者也”,更進一步使農(nóng)業(yè)受挫。第四,商業(yè)的發(fā)展離不開基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè),農(nóng)業(yè)是一切的物質(zhì)來源。商人積累財富的方法就是囤積居奇,賤賣貴買,自然造成谷賤傷農(nóng)的局面。

商業(yè)是一個國家經(jīng)濟生活運轉(zhuǎn)的樞紐,是必須要有的,但如今,不論是農(nóng)業(yè)自身發(fā)展過程中產(chǎn)生的問題,還是商業(yè)的發(fā)展帶來對農(nóng)業(yè)的沖擊,都導(dǎo)致了新時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的困境,最終導(dǎo)致蓄積不足。肚子餓了沒飯吃,身上冷了無衣穿,即使是慈母也不能留住她的兒子;同樣,一個國家“餓”了,必然民心不穩(wěn),統(tǒng)治無力。比之此時內(nèi)外交困的西漢王朝,更是很大的危機。

2 貴粟賤玉的救時良策

時弊的關(guān)鍵在于“蓄積未及”,“蓄積未及”在于農(nóng)民不愿務(wù)農(nóng),因此,“方今之務(wù),莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣”。而要使百姓務(wù)農(nóng),西漢政府必須通過政策加以引導(dǎo)和調(diào)控,于是晁錯提出了“欲民務(wù)農(nóng),在于貴粟;貴粟之道,在于使民以粟為賞罰”的經(jīng)濟思想。這里面包含兩層意思,一是提高糧食價格,這是最直接的刺激農(nóng)民生產(chǎn);二是要提高糧價,就得通過提高糧食的價值來刺激糧價。政府雖然可以通過行政命令來強制提高糧價,但并不符合商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律,即便一時勉強通行,不是長久之計。提高糧食的價值,就在于提高糧食的附加值,即增加糧食的經(jīng)濟、政治色彩,這就是“使民以粟為賞罰”。具體方法是,“今募天下入粟縣官,得以拜爵,得以除罪”,即納糧可以封爵、減罪。

這樣的措施都符合社會經(jīng)濟的幾個方的需求。對于廣大百姓而言,提高糧價,就意味可以改善他們的生活困境,生產(chǎn)的積極性得到極大提高。從經(jīng)濟上,土地還有潛力,百姓還有余力,能長谷物的土地還沒全部開墾,山林湖沼的資源尚未完全開發(fā),游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的潛力也可以得到發(fā)揮,增加糧帛的產(chǎn)量,增加家庭的收入;另一方面,農(nóng)民也可通過納糧來改善他們的政治地位,如納糧免除一些徭役、兵役。對于商人而言,他們是很大的受益者。商人所充足的是糧食財物,所缺乏的是法律規(guī)定的政治地位的地下,“重稅租以困辱之……井子孫亦不得為官吏”。納糧便可得到爵位,這正是經(jīng)濟地位提高后,政治地位地下的商人們的需要。另外,商人的糧食儲備多,愿望也迫切,因此他們交納的糧食也多,從富有的人那里得到貨物來供政府用,那么貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕,這就是“所謂損有余、補不足,令出而民利者也?!睖p輕了農(nóng)民的壓力,他們生產(chǎn)的積極性會越高。對于西漢中央政府而言,一者增加了國家的糧食儲備,不論是出現(xiàn)水旱災(zāi)害,加強統(tǒng)治,還是招募軍隊,移民實邊,抵御外敵,中央政府都有強有力的實力,糧足則人心安。二者,農(nóng)民的壓力減輕,生產(chǎn)的積極性提高,則社會的總財富自然會增加,無形當中給國家培養(yǎng)了豐厚穩(wěn)定的糧食后備。而對社會經(jīng)濟而言,糧食貨物等在社會上流通起來,就會加速商業(yè)的發(fā)展,滿足各方面人們的物資需求,使經(jīng)濟得到良性發(fā)展。

晁錯提出的另一個輔助性的經(jīng)濟思想是“賤珠玉”。珠玉金銀是社會財富的象征,然對于當時的社會狀況而言并不是好的。首先,整個社會缺乏的是糧食物資。對于西漢政府而言,即便有了再多的錢財,不能解決政治問題,“珠玉金銀,饑不可食,寒不可衣。”其次,珠玉金銀“物輕微易藏,在于把握,可以周海內(nèi)而無饑寒之患”,這樣的后果是一旦有了這些財物,臣子輕易地背棄他的君主,而百姓也隨便地離開家鄉(xiāng),盜賊受到了鼓勵,犯法逃亡的人有了便于攜帶的財物,只會增加社會人口的流動,不能將大量的人口束縛在土地上,必然使糧食儲備不能得到有效的保障。這是對“貴粟”政策的一個補充和保障。

晁錯的這些經(jīng)濟主張,對當時的西漢而言起到的很大的作用。鼓勵了百姓的生產(chǎn),增加了社會物資和國家的糧食儲備,也解除了對商人的禁錮,使經(jīng)濟得到發(fā)展,社會穩(wěn)定;國家實力增強,無論是對付分封諸侯的反叛,還是移民實邊,陳兵備武抵御匈奴都有了強有力的保障。對西漢“文景之治”做出了很的貢獻。甚至之后到武帝時,得以出擊匈奴,開疆擴土,都離不開此時積累下的糧食物資儲備。

參考文獻

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