這個(gè)世界有很多不美好的地方，我們可以選擇被動(dòng)地妥協(xié)或者逃避，我們也可以選擇主動(dòng)的行動(dòng)和改變。有一群人，當(dāng)他們看到一個(gè)對(duì)自己來說意義重大的社會(huì)問題的時(shí)侯，就會(huì)產(chǎn)生一種不可遏制的沖動(dòng)要去解決它，并且立即采取行動(dòng)，百折不撓。他們會(huì)嘗試以一種創(chuàng)新的方式、大規(guī)模地、系統(tǒng)地去解決這個(gè)社會(huì)問題。他們樂于自我糾正、樂于分享榮譽(yù)、樂于突破自我、樂于超越邊界、樂于默默無聞地工作，并且有著強(qiáng)大的道德推動(dòng)力。他們就是“社會(huì)創(chuàng)業(yè)家”，就是“銀杏計(jì)劃”要尋找和支持的“銀杏伙伴”。

“銀杏計(jì)劃”是“南都公益基金會(huì)”2010年發(fā)起的“投資于人”的長期公益項(xiàng)目，2015年7月正式獨(dú)立成為“北京市銀杏公益基金會(huì)”。在我心目當(dāng)中“銀杏基金會(huì)”是一個(gè)“銀杏伙伴”突破事業(yè)發(fā)展瓶頸，共同成長的地方，是一個(gè)匯聚各界公益力量的地方，更是一個(gè)支持新一代“社會(huì)創(chuàng)業(yè)家”的地方。

我希望社會(huì)各界人士都來支持這些行動(dòng)者。這也是我為什么要加入“銀杏基金會(huì)”擔(dān)任第一屆理事長的原因。

感謝徐永光先生，他先是促成了“銀杏計(jì)劃”的實(shí)施，然后又支持了“銀杏基金會(huì)”的獨(dú)立。感謝各位商界和公益界的同仁，這幾年對(duì)“銀杏計(jì)劃”的用心澆灌。

我希望所有銀杏伙伴們匯聚起來的力量，可以輻射到更多的人中去，尤其是青年人。讓他們感受到真實(shí)、誠摯和勇氣的力量，讓人人心中懷有希望。

陳焯宏

1984年出生于廣東佛山市，現(xiàn)任廣州市越秀區(qū)衎沛青年發(fā)展服務(wù)中心總干事。

按照陳焯宏的說法，在他結(jié)識(shí)公益組織之前，他的人生軌跡跟很多人一樣普通，工作、生活，賺錢養(yǎng)家，但他總覺得有哪里不對(duì)，卻說不出來，“人與人之間應(yīng)該還有些什么”。

因?yàn)榇耍?005年年底，陳焯宏加入“麥田計(jì)劃”成為志愿者。由于他在論壇的ID為“麥田里的?！保蠹叶挤Q呼他為“?！?。因?yàn)辂溙锏闹驹刚咭约案鞣N活動(dòng)，讓他非常有歸屬感，2006-2008年間，陳焯宏投入了大量時(shí)間和精力在麥田的活動(dòng)中，他也在期間不斷記錄自己的想法和感受，現(xiàn)任麥田計(jì)劃總干事詹敏認(rèn)為，他那段時(shí)間寫的文章“到現(xiàn)在對(duì)麥田影響都很深”。

2007年4月，當(dāng)時(shí)做雜志發(fā)行員的陳焯宏，第一次到中山大學(xué)公民社會(huì)研究中心看到《民間》雜志。《民間》和他當(dāng)時(shí)派發(fā)的鼓勵(lì)消費(fèi)主義的雜志呈現(xiàn)了一種巨大的反差，對(duì)他沖擊很大。他特意向雜志的編輯部匯款了100元以表支持，這對(duì)于當(dāng)時(shí)在企業(yè)中還處在試用期的他來說是不小的一筆錢。

2007年下半年，陳焯宏在一次工作意外中，眼睛受到撞擊而受傷。據(jù)他描述，傘尖戳進(jìn)眼睛之后，他心里既感到悲哀，同時(shí)也異常平靜，他心想：“真是天意，終于可以一心一意做NGO了”。最終，陳焯宏參加香港社區(qū)伙伴的“青年實(shí)習(xí)生小額基金項(xiàng)目”，進(jìn)入廣西安典公益文化交流中心。一年的全職實(shí)習(xí)結(jié)束后，他“自然而然地”留在安典，持續(xù)推動(dòng)當(dāng)?shù)豊GO發(fā)展。

2011年7月，陳焯宏加入廣州市恭明社會(huì)組織發(fā)展中心，主要負(fù)責(zé)社區(qū)導(dǎo)向的能力建設(shè)培訓(xùn)，協(xié)助舉辦了“黃埔公益領(lǐng)導(dǎo)力協(xié)力營”和“黃埔行動(dòng)者協(xié)力營”，并參與到了2013 年廣州社會(huì)組織培育基地評(píng)估。加入恭明中心后，陳焯宏也開始主動(dòng)參與到公眾事務(wù)中，并聯(lián)系公益律師給弱勢(shì)群體提供法律援助，鏈接記者進(jìn)行新聞報(bào)道等。 “梗叔”這個(gè)名字開始被業(yè)內(nèi)了解。

2015年9月，離開恭明中心的陳焯宏，注冊(cè)成立了廣州市越秀區(qū)衎沛青年發(fā)展服務(wù)中心，希望通過支持和促進(jìn)青年人關(guān)注底層社會(huì)，搭建不同群體之間理性對(duì)話的渠道，以期促成更多行動(dòng)的產(chǎn)生，“促進(jìn)青年人采取導(dǎo)向問題根源的行動(dòng)，以及更多群體互助或合力解決社會(huì)問題”。

陳焯宏表示，通過行動(dòng)他逐漸認(rèn)識(shí)到，“社群的培力是持續(xù)而且真正有影響的。例如雷闖，他真正發(fā)動(dòng)了乙肝患者和攜帶者的社群，帶來了切實(shí)的改變；以前我可能會(huì)更看重倡導(dǎo)，而輕視服務(wù)，但現(xiàn)在，我已經(jīng)逐漸意識(shí)到，維權(quán)和服務(wù)不沖突。例如楊云標(biāo)，他十多年來一直都是堅(jiān)定的行動(dòng)者，只是工作方式和思路有了很大的轉(zhuǎn)化，攪動(dòng)了更多的社會(huì)力量，非常了不起?！?/p>

2016年1月，衎沛和廣州市慈善會(huì)、廣東省廖冰兄人文藝術(shù)基金會(huì)等合作，舉辦了“廣州公益慈善伙伴春茗會(huì)”，約200人參與。其中，陳焯宏寫的2016年新年獻(xiàn)辭，在公益圈引起了廣泛共鳴：“不因前路迷蒙而墮于思考，不因時(shí)局逼仄而懦于革新，不因輕佻的批判而疑行無成。要奮起，要合力，要守望，要同行”。

此里卓瑪

1981年出生，云南德欽人，現(xiàn)任德欽縣來者傳媒有限公司項(xiàng)目經(jīng)理。

此里卓瑪是一個(gè)地道的藏族，也生長在藏族家庭，但直到18歲她唯一會(huì)書寫的藏文是她的名字——在讀中專時(shí)，她曾被好奇的同學(xué)問起名字用藏文怎么寫，而在當(dāng)時(shí)，她并不會(huì)。

當(dāng)時(shí)，在云南藏區(qū)（德欽縣及香格里拉部分地區(qū)）的很多中小學(xué)校里并不會(huì)教授藏語文課。有鑒于此，當(dāng)?shù)孛耖g組織“卡瓦格博文化社”在1999年應(yīng)運(yùn)而生。自成立以來，文化社以德欽縣為中心，定期開辦義務(wù)藏文培訓(xùn)班、自然生態(tài)保護(hù)意識(shí)班以及傳統(tǒng)舞蹈弦子培訓(xùn)班。

2001年，卓瑪在德欽縣文化館第一次見到文化社社長，“那時(shí)候社長一直在畫壁畫，我負(fù)責(zé)幫他拿顏料，洗筆。我從來沒見過那么健談的人，他給我講藏族的歷史典故，我聽得非常入迷?！币?yàn)榕c社長的相處，讓卓瑪對(duì)學(xué)習(xí)藏文動(dòng)了心，也發(fā)現(xiàn)自己的民族是一個(gè)非常有歷史，有很多文化和經(jīng)典的民族。

自2001年起，卓瑪開始參與文化社的活動(dòng)，從一開始的藏文班學(xué)員，到后來的志愿者、協(xié)調(diào)員、宣傳干事，卓瑪協(xié)助文化社完成了多個(gè)社區(qū)影像和社區(qū)營造的項(xiàng)目。從中，卓瑪意識(shí)到自己能力的不足，非?？释ㄟ^進(jìn)修實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的成長。

2005年，卓瑪在給家里蓋好新房后，辭掉了月入近萬元的導(dǎo)游工作，開始了她的學(xué)習(xí)之旅，其中對(duì)她影響最大的就是2009年在泰國湄公河學(xué)校的學(xué)習(xí)。在那里，卓瑪深刻感受到文化對(duì)于日常生活的重大意義—— “同樣都信仰佛教，泰國人是把信仰踐行到了生活中，而我們更多時(shí)候只體現(xiàn)在特定的范圍、儀式和日子里?！弊楷斦J(rèn)為，泰國人之所以能夠踐行信仰，靠的是對(duì)自身民族文化，包括對(duì)佛教的充分理解，這些剛好就是文化社希望去做的事。

2009年回國后，卓瑪成為卡瓦格博文化社的第一名全職員工。經(jīng)過一年的摸索，她成長為文化社的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。在卓瑪和伙伴的努力下，目前在德欽縣各個(gè)村鎮(zhèn)，都已經(jīng)開設(shè)有藏文班并可以自行運(yùn)轉(zhuǎn)。除藏文班外，文化社還通過組織弦子舞蹈比賽，收集整理弦子舞歌詞，對(duì)社區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育及環(huán)保理念宣傳，該項(xiàng)目完整覆蓋德欽縣六鄉(xiāng)一鎮(zhèn)，影響人群超過5萬人。

自2012年起，文化社開始考慮轉(zhuǎn)型為社會(huì)企業(yè)。2013年德欽縣來者傳媒有限公司正式注冊(cè)成立，卓瑪負(fù)責(zé)具體項(xiàng)目工作?！皝碚呤遣卣Z，是業(yè)、因果的意思，我們希望通過社會(huì)企業(yè)的方式，幫助到遵循這一理念的‘來者們，讓他們的堅(jiān)持有所回報(bào)的同時(shí)，吸引更多的人認(rèn)同和參與”。

目前，來者公司的主要業(yè)務(wù)分為三部分，一是傳統(tǒng)歌舞活動(dòng)的組織、策劃及承辦服務(wù)，二是以“來者”為結(jié)點(diǎn)串起的“來者之路”、“來者論壇”等深度文化交流活動(dòng)；三是以來者社員為核心開發(fā)社員生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品?！捌鋵?shí)我們想做的事情說起來也比較簡(jiǎn)單，就是想讓堅(jiān)守傳統(tǒng)道德的人能過上好日子，讓更多人來效仿，讓這個(gè)社會(huì)上出現(xiàn)越來越多誠信，可靠、利眾的人。我們也不知道具體要通過什么方法來實(shí)現(xiàn)，我們?cè)诼鬟@條路。即使最后失敗了也不算可惜，因?yàn)檫@個(gè)過程已經(jīng)給予我們回報(bào)，為我們積累了功德?！弊楷斪詈笱a(bǔ)充。

李 冰

1977年出生于江蘇無錫，華東師范大學(xué)生物化學(xué)學(xué)士、保護(hù)生物學(xué)碩士、生態(tài)學(xué)博士，上海綠洲公益發(fā)展中心創(chuàng)始人、主任。

李冰看上去跟她的名字一樣，是個(gè)冰山美人。但其實(shí)，越了解越會(huì)覺得她是一個(gè)愛折騰的人。14年公益經(jīng)歷，生命階段以7年為一個(gè)周期運(yùn)轉(zhuǎn)，她曾經(jīng)是國際機(jī)構(gòu)野生虎類保護(hù)專家，也創(chuàng)建了本土草根NGO，運(yùn)作過小水域生態(tài)治理、社區(qū)支持農(nóng)業(yè)等諸多項(xiàng)目，目前正在探索適合中國本土的“食物銀行”新模式。而她不斷追尋的那個(gè)核心，則是“可持續(xù)”和“真正的改變”。在多數(shù)人都在追隨“改變不了世界就改變自己”的價(jià)值觀之時(shí)，李冰卻始終相信自己和團(tuán)隊(duì)一定能改變點(diǎn)什么，而這些改變同樣也是可持續(xù)的，所以當(dāng)“食物銀行”出現(xiàn)時(shí)，“一切都仿佛自然而然就發(fā)生了”。

食物銀行，即把尚在保質(zhì)期內(nèi)的，因滯銷、增產(chǎn)、浪費(fèi)等原因無法有效利用的食物，進(jìn)行免費(fèi)二次分發(fā)的機(jī)制。這一概念在國外由來已久，模式也不盡相同。在歐洲對(duì)接大型商超，在美洲印發(fā)兌換券，在香港配給余量生鮮等都是各國家、地區(qū)根據(jù)自身特點(diǎn)摸索出來的獨(dú)特方式。此前，在中國，并沒有一個(gè)專門針對(duì)余量食物二次分發(fā)的系統(tǒng)化運(yùn)作方式。

“從接觸到這個(gè)概念到開始運(yùn)作，其實(shí)帶給我和團(tuán)隊(duì)的震動(dòng)和改變都是非常大的，因?yàn)椴徽{(diào)查不知道，僅在上海一地，就有超過1%，也就是23萬人面臨食物短缺，而與此同時(shí)，上海每天浪費(fèi)掉的食物就有近1200噸。”李冰介紹，通過項(xiàng)目前期的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在上海有78.5%的普通居民家庭有不同程度浪費(fèi)仍可食用的食物；13.5%的餐館對(duì)采購的原材料有不同程度的浪費(fèi)；38.5%的餐館表示客人在餐桌上的浪費(fèi)情況非常嚴(yán)重；便利店、中小型超市的鮮食類、零食類、飲品類等食物存在不同程度的浪費(fèi)，因臨近保質(zhì)期而提前下架的情況均超過50%；77.8%的面包房存在面包糕點(diǎn)不同程度提前下架的情況。“如果把這些余量食物整合管理二次分發(fā)，將極大程度上解決上海貧困人口的食物問題，”

目前上海食物銀行的受助者，主要是因突發(fā)變故，且有未成年人需要撫養(yǎng)的困難家庭；以及低保、殘障人群和其他有需要的弱勢(shì)群體。而針對(duì)人群篩選，“綠洲”也嚴(yán)格執(zhí)行街道推薦，登門拜訪核實(shí)的流程，保證受助對(duì)象的時(shí)效性和準(zhǔn)確性。

通過兩年左右的摸索，“綠洲”已在上海構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)完整的食物銀行網(wǎng)絡(luò)，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，推出了中國本土首套社區(qū)食物銀行運(yùn)營手冊(cè)，希望在未來可以為對(duì)伙伴機(jī)構(gòu)提供助力。除上海外，“綠洲”已在北京一所打工子弟學(xué)校設(shè)置了一個(gè)授權(quán)分發(fā)點(diǎn)，同時(shí)在深圳、成都、青島、烏魯木齊等城市展開合作。未來李冰和團(tuán)隊(duì)希望通過即將上線的數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)解決捐贈(zèng)過程中的溝通問題，從而節(jié)約時(shí)間成本和人力成本。同時(shí)，也希望通過科技和網(wǎng)絡(luò)手段，讓更多人加入食物銀行網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)余量食物實(shí)時(shí)分享，從而讓更多人受益，“將上海乃至中國打造成余量食物友好城市和國家，這是我們的一個(gè)夢(mèng)想。

馮 璐

1982年出生于甘肅隴西，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理碩士，現(xiàn)任北京利智公益服務(wù)集團(tuán)負(fù)責(zé)人。

“走上公益之路，全因?yàn)槲覍?duì)土地的莫名好感”，按照馮璐的說法，高考時(shí)，因?yàn)閷?duì)農(nóng)林、土地有莫名的好感，她報(bào)考的全部都是農(nóng)業(yè)類院校，而在云南農(nóng)大上學(xué)時(shí)，最吸引她的也是會(huì)時(shí)常下鄉(xiāng)調(diào)研的農(nóng)村發(fā)展研究會(huì)，“可以說別人都是從大學(xué)畢業(yè)，而我是從這個(gè)社團(tuán)畢業(yè)的”。馮璐自參與農(nóng)村發(fā)展研究會(huì)后，一路從干事?lián)蚊貢L，不僅鍛煉了組織管理能力，還因?yàn)椴粫r(shí)下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，讓她真正和腳下的土地發(fā)生了聯(lián)系，對(duì)云南擁有了強(qiáng)烈的歸屬感。而她也認(rèn)為這段經(jīng)歷是她日后進(jìn)入NGO領(lǐng)域的基礎(chǔ)，“因?yàn)镹GO組織在解決真實(shí)的問題，而且人與人之間的關(guān)系簡(jiǎn)單又平等，彼此非常尊重”。

2006年初，偶然的機(jī)會(huì)，馮璐遇到了北京市豐臺(tái)區(qū)利智康復(fù)中心的肖培琳老師，因?yàn)楸恍だ蠋煹慕?jīng)歷所打動(dòng)，同年3月，馮璐來到了北京，第一次接觸到了智力障礙群體并和肖老師徹夜長談。盡管當(dāng)時(shí)馮璐已經(jīng)拿到其他機(jī)構(gòu)的錄用通知，她還是義無反顧的選擇了利智，“因?yàn)槲矣X得肖老師更需要我，而其他機(jī)構(gòu)可能缺了我一個(gè)并不算什么?！辈贿^，在正式加入利智后，馮璐逐漸意識(shí)到作為一個(gè)非相關(guān)專業(yè)的剛畢業(yè)的大學(xué)生，她還無法幫到機(jī)構(gòu)。思前想后，在利智工作一年后，馮璐選擇了離開。

2007年，馮璐加入世界宣明會(huì)，三年多的時(shí)間里，她從項(xiàng)目助理做起，一路升任項(xiàng)目統(tǒng)籌，還協(xié)助開展項(xiàng)目評(píng)估工作。在宣明會(huì)期間，馮璐一直保持著和利智的聯(lián)系。經(jīng)過多次接觸，自認(rèn)為“有了一些本領(lǐng)”的馮璐，終于決定以接班人的身份重回利智。

2011年5月，馮璐回到利智。但接二連三遇到了很多問題：肖老師在兩個(gè)月后就離開機(jī)構(gòu)到國外暫??；核心業(yè)務(wù)骨干因?yàn)椴煌蛳嗬^離開，而其他員工也對(duì)馮璐作為機(jī)構(gòu)接班人憂心忡忡。這一切都讓馮璐舉步維艱?！?011年9月到2012年7月的這段時(shí)間，是我在利智最艱難的時(shí)候，我陷入了走不出的迷茫和焦慮。”

好在，在堅(jiān)持了一年時(shí)間后，一切迎來了轉(zhuǎn)機(jī)。在理事會(huì)的協(xié)助下，2012年7月，馮璐開始主導(dǎo)利智進(jìn)行戰(zhàn)略梳理，并將業(yè)務(wù)重點(diǎn)從智力障礙者的生涯陪伴轉(zhuǎn)為對(duì)成人障礙者的針對(duì)性服務(wù)，進(jìn)而關(guān)掉了幼兒園，完成了機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)。與此同時(shí)，馮璐也借機(jī)三顧茅廬請(qǐng)回了在成人心智障礙服務(wù)領(lǐng)域頗有建樹的楊超。

目前，利智正在有條不紊地向長江以北地區(qū)推廣日間照料結(jié)合自主生活的模式。除此之外，利智還在籌建個(gè)案管理中心，希望對(duì)既往的案例進(jìn)行研究、梳理，以期能為模式輸出、影響政策提供更為直接、可靠的數(shù)據(jù)依據(jù)。

比起把利智做大，馮璐更希望利智可以形成行業(yè)專業(yè)化、規(guī)范化的樣板，“因?yàn)橹挥懈嗳?、更多機(jī)構(gòu)參與，才能真正做到社區(qū)融入，社會(huì)融入，自主生活才會(huì)真正地有價(jià)值。我希望未來社區(qū)可以在自然狀態(tài)下，給予心智障礙人士以必要的支持，讓他們能夠有尊嚴(yán)、自主的生活?！?/p>

蔣能杰

1985年出生于湖南新安縣，“棉花沙影像工作室”創(chuàng)始人，獨(dú)立公益紀(jì)錄片導(dǎo)演。

蔣能杰出生的光安村是一個(gè)典型的中國鄉(xiāng)村，總共有397戶人家，1397人?，F(xiàn)有耕地1184畝，山林面積13000余畝。以種植水稻、玉米為主，經(jīng)濟(jì)作物有烤煙，以及百合等藥材。常年在外打工人數(shù)約有750人，超過村中總?cè)丝谝话胍陨?；父母均在外打工的留守兒童約有160人，占村中兒童總數(shù)的70%。而如果算上父母有一人外出打工的兒童，則這個(gè)比例將會(huì)更高。

2002年，因?yàn)樾Ｉ嵛Ｅf，加上出臺(tái)了撤點(diǎn)并校的政策，光安村村小被合并到了一渡水鎮(zhèn)中心小學(xué)。從此，村中的100多個(gè)孩子需要每天起早貪黑，走十幾里山路才能到達(dá)學(xué)校。2004年，在村長等人的努力下，村小才在租用的民房里再度恢復(fù)。這一變故，讓當(dāng)時(shí)還在就讀高中的蔣能杰，萌生了拍紀(jì)錄片的想法。

在讀大專期間，蔣能杰利用課余時(shí)間，看了許多紀(jì)錄片，并讀了很多與拍攝紀(jì)錄片相關(guān)的書籍。2009年3月，他與堂哥共同成立了“棉花沙影像工作室”。為了節(jié)省成本，蔣能杰將工作室開設(shè)在父母家，以便給工作人員、志愿者、甚至訪客提供幾乎免費(fèi)的食宿。為每當(dāng)有資金時(shí)，蔣能杰通常會(huì)優(yōu)先考慮更新設(shè)備和給工作人員發(fā)工資。

工作室運(yùn)轉(zhuǎn)的前幾年，因?yàn)橘Y金短缺，蔣能杰不得不頻繁出外打工貼補(bǔ)拍攝費(fèi)用；近幾年，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)組建基本成型，蔣能杰得以和他的團(tuán)隊(duì)，嘗試通過多種渠道籌措資金，包括企業(yè)贊助、基金會(huì)資助，甚至眾籌等。但不管是通過什么方式獲得的資金，蔣能杰都會(huì)事先說明“紀(jì)錄片一定要按照我們自己的設(shè)想來拍，資助方不得干涉拍攝的獨(dú)立性”，以確保呈現(xiàn)在大眾面前的紀(jì)錄片都是非常真實(shí)的。

目前蔣能杰和團(tuán)隊(duì)的拍攝題材主要有留守兒童、農(nóng)村教育和抗戰(zhàn)老兵三個(gè)系列。他們團(tuán)隊(duì)拍攝紀(jì)錄片的一個(gè)重要特點(diǎn)就是每部片子的拍攝周期都很長，如《村小的孩子》，從第一個(gè)鏡頭到最后完成片子，前后花了近六年。

蔣能杰和團(tuán)隊(duì)的努力得到了社會(huì)的認(rèn)可，其中《村小的孩子》榮獲德國法蘭克福影展一等獎(jiǎng)、第三屆鳳凰紀(jì)錄片大獎(jiǎng)，最佳長紀(jì)錄片獎(jiǎng)。2014年出品的紀(jì)錄片《初三》入圍中國廣州國際紀(jì)錄片節(jié)，2015年榮獲“米蘭世博會(huì)之亞洲筑夢(mèng)人物獎(jiǎng)”。反映抗戰(zhàn)老兵的紀(jì)錄片《龍老》，榮獲2015年最第四屆鳳凰紀(jì)錄片盛典最佳提名獎(jiǎng)。

2015年在參加《村小的孩子》的放映時(shí)，蔣能杰曾經(jīng)說過“不再拍留守兒童的題材記錄片，雖然也不清楚會(huì)做什么”，但現(xiàn)在，已經(jīng)走過徘徊期的他，非常堅(jiān)定地的表示自己會(huì)拍下去，計(jì)劃繼續(xù)跟拍這些孩子們，從他們上中學(xué)、大學(xué)、工作、一直到結(jié)婚成家、養(yǎng)育自己的孩子、對(duì)自己孩子的教育等等。這也許要用另一個(gè)五年、十年去完成。因?yàn)樗小皩?duì)歷史的好奇心，關(guān)注小人物小家庭”。

此外，他關(guān)注的題材不斷擴(kuò)展，包括抗日老兵系列。他計(jì)劃拍攝進(jìn)度會(huì)加快，因?yàn)槟切├媳晔乱迅摺ＪY能杰希望用影像來“搶救”歷史，還民族刻骨銘心的記憶。他還計(jì)劃明年上映公益電影《矮婆》，希望更多的人通過這部電影去關(guān)注留守兒童、鄉(xiāng)村教育和農(nóng)民工等社會(huì)問題。

蔣 倩

1979年出生，四川省蓬溪縣人，現(xiàn)任安徽益和公益服務(wù)中心執(zhí)行主任。

用蔣倩的話說，“雖然是機(jī)緣巧合，但做公益的確是命中注定的事”。她從小就是個(gè)愛好打抱不平的“女漢子”。當(dāng)年的老同學(xué)對(duì)她現(xiàn)在的職業(yè)選擇，一點(diǎn)也不意外。

蔣倩大學(xué)讀的是法律專業(yè)，之后也嘗試過在職場(chǎng)打拼，甚至開過自己的公司。但仗義執(zhí)言的性格，還是讓她被同事視為異類，“我不懂職場(chǎng)‘潛規(guī)則。私下里大家都叫我‘大熊貓，諷刺我是稀有動(dòng)物！”于是她索性辭了職，在家當(dāng)起了全職太太。

2006年，蔣倩在網(wǎng)上的“天涯社區(qū)”看到有人發(fā)起去福利院的探訪孤兒活動(dòng)，于是也發(fā)起了一個(gè)去合肥孤兒院的探訪活動(dòng)，立刻得到了幾十位網(wǎng)友的響應(yīng)。探訪活動(dòng)每周一次，整整持續(xù)了一年?！疤杺銉和驹阜?wù)隊(duì)”應(yīng)運(yùn)而生。起初志愿者們懷著強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理，總想把最好吃的東西帶給孩子們。但漸漸地，大家發(fā)覺事情有些不對(duì)勁兒了?！懊看魏⒆觽兂酝昃屯拢痪屠亲?。后來我們才明白，孩子們平常沒有吃過，吃起來毫無節(jié)制?！笔Y倩這才意識(shí)到，好心也會(huì)辦壞事。

2007年，志愿者們經(jīng)過反思，從傳統(tǒng)的給錢捐物，開始轉(zhuǎn)向做更豐富的服務(wù)。與此同時(shí)，大家還把目光轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，資助貧困孩子，還嘗試過短期支教?！翱墒俏覀兒髞戆l(fā)現(xiàn)，短期支教也不能真正幫助到孩子。”這個(gè)項(xiàng)目也不得不做出調(diào)整?！爸挥腥サ睫r(nóng)村，才知道社會(huì)問題有多復(fù)雜。我們必須承認(rèn)自己的不足。如果不能接納自己的失敗，就不能前行?！?/p>

細(xì)數(shù)起來，這段“太陽傘”的經(jīng)歷似乎屢屢受挫，不過命運(yùn)之神有時(shí)就是這樣，總會(huì)在你毫不察覺的情況下敲開了你的門。2009年，就在蔣倩為“太陽傘”的發(fā)展而困惑時(shí)，她以機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的身份參與了一場(chǎng)培訓(xùn)。“培訓(xùn)第一節(jié)課講的就是公民如何參與公益和社會(huì)建設(shè)，我當(dāng)即覺得這就是我想做的事，感覺多年的迷茫有了出路”。蔣倩在參與培訓(xùn)后，在不少同行者的支持下，以無知者無畏的勇氣開始參與籌建安徽的公益聯(lián)盟，“希望讓更多的人參與到公益中來”。

2011年，安徽益和公益服務(wù)中心正式成立，蔣倩被推選為機(jī)構(gòu)的法人和執(zhí)行主任。在“益和”創(chuàng)辦之初，蔣倩得到了很多人的支持和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并在學(xué)習(xí)中意識(shí)到要想成為合格的區(qū)域支持機(jī)構(gòu)，必須要從需求出發(fā)，獨(dú)立判斷，而不是不斷依賴他人的幫助和指點(diǎn)。與此同時(shí)，安徽太陽傘兒童慈善救助中心也在民政局獨(dú)立注冊(cè)，并逐步發(fā)展成為一家為3至14歲缺乏教育資源的兒童提供綜合型性教育和生命教育服務(wù)的非營利組織。

談到“益和”的定位時(shí)，蔣倩說：“我們的初衷是希望安徽民間公益組織有更多的交流、信息分享，促進(jìn)相互合作、融合。我們希望傳遞更理性、平和、多元、開放、謙遜的聲音。五年過去了，由于做平臺(tái)的關(guān)系，我們接觸到更多的信息和資源，有更多的機(jī)會(huì)站在‘講臺(tái)上，經(jīng)常被成為‘老師和‘領(lǐng)導(dǎo)，這讓我們必須有更多警惕，保持清醒，認(rèn)清自身的定位和使命目標(biāo)，不要被外界的聲音沖昏頭腦?！?/p>

未來三年，蔣倩計(jì)劃將“益和”轉(zhuǎn)型為基金會(huì)，為行業(yè)生態(tài)發(fā)展盡一份力。

李加才讓

1976年出生于青海省海東市，海東市宗喀慈善協(xié)會(huì)創(chuàng)始人、秘書長。

李加才讓是在海東市循化縣白莊鄉(xiāng)的一個(gè)藏族村落長大的。初一之前李加才讓的學(xué)習(xí)成績(jī)都很普通，直到有一次幾何考試，他“意外”地比同學(xué)們考得都好，因此引起了老師的注意，而在老師的關(guān)注下李加才讓的成績(jī)突飛猛進(jìn)，初二時(shí)成績(jī)就已名列前茅。1991年初中畢業(yè)時(shí)，他以全校第三名的成績(jī)考上了青海省樂都縣師范學(xué)校。因?yàn)檠h整體學(xué)生基礎(chǔ)差，尤其是漢語水平較兄弟縣的學(xué)生差了不少，李加才讓花了大約兩年的時(shí)間才追趕上了其他同學(xué)的腳步。

中專畢業(yè)，李加才讓回到家鄉(xiāng)當(dāng)小學(xué)老師。在多次爭(zhēng)取下，1998年他獲得了去青海師范大學(xué)進(jìn)修的機(jī)會(huì)。大學(xué)讓李加才讓的視野一下子打開了。他看到英語和計(jì)算機(jī)很熱門、人才緊缺，就開始自學(xué)。在他看來，這些都是跟世界打交道的重要手段。

2001年大學(xué)畢業(yè)后，李加才讓回到循化從事英語教學(xué)工作。看到學(xué)生英語基礎(chǔ)很薄弱，他辦起了英語補(bǔ)習(xí)班。一開始是自己教，為了讓更多學(xué)生受益，2002年他開始與青海師范大學(xué)外語系的學(xué)生聯(lián)合開辦暑期英語培訓(xùn)班。培訓(xùn)班一直辦到2007年，有3000多名學(xué)生受益。

2007年3月份，李加才讓在海東市民政局注冊(cè)了海東市宗喀慈善協(xié)會(huì)。其后于2008年，他將機(jī)構(gòu)聚焦于提升教育質(zhì)量，讓少數(shù)民族地區(qū)孩子有更多獲得優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)作為機(jī)構(gòu)的發(fā)展方向。而針對(duì)這一使命，李加才讓發(fā)現(xiàn)，讓更多的孩子在掌握藏語的同時(shí)，熟練掌握漢語，將給他們帶來更多的升學(xué)和就業(yè)機(jī)會(huì)。

在李加才讓看來，藏族學(xué)生漢語水平差的主要原因是教學(xué)方式出了問題。其后，他在當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T的支持下，組織一批骨干教師開始試驗(yàn)用第二語言的方式來教授漢語，用類似漢族學(xué)生學(xué)習(xí)英語的方式來講授漢語課。同時(shí)，選拔藏族老師中漢語好的老師用漢語來講授漢語課，改變以前老師用藏語上漢語課的現(xiàn)象。一年后項(xiàng)目成果顯現(xiàn)，受到青海省教育廳教材編譯中心、民教處和青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院等單位的考察和關(guān)注。

在了解到國內(nèi)朝鮮族地區(qū)在漢語教學(xué)方面在少數(shù)民族地區(qū)中居于前列，2009年至2012年，李加才讓先后組織兩次，帶領(lǐng)十幾位一線老師和專家去吉林延邊考察學(xué)習(xí)，得到很大啟發(fā)。之后又邀請(qǐng)延邊地區(qū)少數(shù)民族漢語教學(xué)專家來循化給一線教師做培訓(xùn)。之后他又多次組織教師和專家去四川、內(nèi)蒙等地去學(xué)習(xí)，逐漸印證了在漢語非母語地區(qū)的學(xué)生，漢語學(xué)習(xí)要遵循第二語言的規(guī)律，同時(shí)也證實(shí)了第二語言學(xué)習(xí)完全可以從學(xué)齡前開始。

2008-2014年期間，李加才讓和一線教師、專家合作陸續(xù)研發(fā)了多本藏漢雙語教學(xué)輔助材料，及漢語教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、漢語口語測(cè)試題庫、漢語評(píng)估試卷、漢語教案精選、藏族中小學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作集《小駿馬的翅膀》、漢語朗讀音頻資料、學(xué)前藏文、學(xué)前雙語數(shù)學(xué)、學(xué)漢語等教學(xué)資料，并被推廣到甘肅、四川、青海三省藏區(qū)的部分學(xué)校使用。

未來李加才讓希望以提高少數(shù)民族孩子語言能力發(fā)展為主線，在青海東部撒拉族、回族、藏族、土族等少數(shù)民族地區(qū)，開展3-15歲孩子閱讀推廣，同時(shí)他也在探索用在線教育方式開展鄉(xiāng)村學(xué)校的藝術(shù)教育。

陸 璇

1980年出生于安徽蕪湖，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位，華東政法大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任上海復(fù)恩社會(huì)組織法律服務(wù)中心創(chuàng)辦人、理事長。

陸璇雖然是個(gè)“徹頭徹尾”的法律人，但比起法律，陸璇更多的時(shí)候會(huì)選擇聊歷史，就連辦公室的書架上，歷史類書籍也跟法律專業(yè)類書籍分庭抗禮，用他的話說，“士”是他人生追求的樣板，而自號(hào)三學(xué)齋的他，也始終堅(jiān)信寫一本讀史雜感是實(shí)現(xiàn)他“立德”、“立功”、“立言”中的重要一步，認(rèn)真的樣子跟他說“未來要開一家社會(huì)企業(yè)型的律師事務(wù)所”一模一樣。

因?yàn)閹汀昂锑徤纭贝蜈A了與萬科基金會(huì)的官司，也因?yàn)樽?003年就作為“熱愛家園”法律志愿者提供服務(wù)，陸璇經(jīng)常被稱作是“公益律師“，但他本人卻不太喜歡這個(gè)名號(hào)，認(rèn)為“公益”和“律師”兩個(gè)好好的詞連在一起反而被用濫了，“一半人在污名化公益律師，覺得就是在出風(fēng)頭，賺眼球，一半人又覺得做公益律師就等于自己養(yǎng)活不了自己”。對(duì)此，陸璇說他想要重新樹立一個(gè)概念，希望用“非營利法律師”來替代“公益律師”，“我希望我們這樣一群人不僅術(shù)業(yè)有專攻，同時(shí)還可以有不錯(cuò)的薪水”。

在陸璇看來，做這件事的第一步，就是讓“復(fù)恩”更加專業(yè)化，為有志于非營利法領(lǐng)域的青年人提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，同時(shí)，也要利用自身的專業(yè)性為他們爭(zhēng)取到足夠體面的薪水。而為了做到這些，“復(fù)恩”把研究作為重中之重，希望依靠研究實(shí)力爭(zhēng)取到更多的參與立法層面的機(jī)會(huì)；其后，他們也希望深化NGO賦能工作，將法律服務(wù)和培訓(xùn)產(chǎn)品化，并通過打包的方式尋找資助方。長遠(yuǎn)來看，在將上海模式摸索清楚后，進(jìn)一步復(fù)制到北京、廣州、深圳等城市，為更多的NGO組織服務(wù)也將是“復(fù)恩”的選擇之一。

“學(xué)法律的人，有相當(dāng)一部分人懷有追求公平正義的社會(huì)責(zé)任之心的，在談公益的時(shí)候，也會(huì)談公義，但現(xiàn)在的環(huán)境下，這部分人是沒有一個(gè)合適的出路的，所以我希望的就是‘復(fù)恩可以給他們提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，未來也給能他們提供一個(gè)真正的平臺(tái)?！卑凑贞戣恼f法，“復(fù)恩”不止是服務(wù)NGO，同時(shí)也將是讓青年法律人走進(jìn)非營利領(lǐng)域的橋梁，就好像他們?cè)?016年上線的重要項(xiàng)目“ForNGO-Link”一樣，一端連接起的是小微NGO組織，一端連接起來的就是青年律師。除此之外，“復(fù)恩”還將在每年舉辦“非營利法青年律師培訓(xùn)營”，通過比賽與實(shí)踐，選拔并支持一部分青年律師。2016年8月已有6名法律專業(yè)學(xué)生脫穎而出，開始為NGO組織提供專業(yè)服務(wù)支持。

目前，陸璇已從原本所在的外資律所離職，開始全身心經(jīng)營“復(fù)恩”，在他看來，做“復(fù)恩”是件讓他驕傲的事情，“是在踐行一個(gè)知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)”，而如何做得更好，吸引更多人加入，則將是他畢生追尋的使命。

樸 河

1976年生，香港中文大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，目前專注于云南江邊村落社區(qū)營造。

樸河長期在云南江邊村落做河流保護(hù)和社區(qū)營造工作，很少出現(xiàn)在公眾視野，人送外號(hào)“隱俠”。但實(shí)際上，即便進(jìn)入到金沙江畔，也很難一眼分辨出她與普通村民的不同 —— 黝黑的皮膚，瘦削的身材，甚至做農(nóng)活的身手，以及一口地道的江邊官話，唯一不同的或許只是她吃素不吃肉的這個(gè)“軟肋”。

說起和云南江邊的緣分，周雁總是說時(shí)間要回退到2000年前后，那時(shí)候在香港讀書的她，“機(jī)緣巧合”下結(jié)識(shí)了一批學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)同時(shí)又投身公益圈的朋友，“他們的世界比我豐富多了，不止是模型和公式，還有很多有血有肉的故事?！睒愫釉谶@群師友的影響下開始關(guān)注公益，并隨后參與到幾個(gè)志愿者組織、環(huán)保機(jī)構(gòu)和草根NGO能力建設(shè)組織中，“那時(shí)候人與人之間的交往都是熱血沸騰的，那種感覺特別感染我，我一直尋求的可能就是這種有溫度的關(guān)系，所以我非常樂在其中?！?/p>

自與公益結(jié)緣后，樸河陸續(xù)參與到一系列與河流保護(hù)相關(guān)的活動(dòng)中，而后在2004年11月，樸河啟程奔赴云南，開始了她在江邊十余年的田野調(diào)查和保護(hù)工作，“其實(shí)很多時(shí)候，人們?cè)诳偨Y(jié)某一行動(dòng)或者事件成功的原因時(shí)，總愛強(qiáng)調(diào)‘外人的作用，強(qiáng)調(diào)是外因?qū)е铝俗罱K的結(jié)果產(chǎn)生，但這實(shí)際上也是一種對(duì)‘功勞的刻意追求，當(dāng)?shù)鼐用竦乃魉鶠?，以及來自民間的智慧往往被忽略了”。在樸河看來，不論公益圈還是所謂的世俗社會(huì)，都難逃對(duì)“名利”的追求，以及夾雜著悲情主義的個(gè)人英雄主義情節(jié)，“在目的之前，如果加上一個(gè)自我的期許，很多時(shí)候即便事情做成了，也會(huì)變了一個(gè)味道”。

因?yàn)橛兄嗄暝诘谝痪€實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，以及親自體察的沉浮冷暖，目前在河流保護(hù)工作告一段落之后，周雁開始專注于江邊村落的社區(qū)營造，“我希望返鄉(xiāng)青年能夠自信、不被質(zhì)疑地開展自己的事業(yè)；我希望堅(jiān)守生態(tài)農(nóng)業(yè)的農(nóng)人夠有應(yīng)得的回報(bào)，也希望整個(gè)江邊社群能夠有更加從容、自如的生存狀態(tài)”。樸河說，她希望通過實(shí)體空間的打造，讓更多城市的、互聯(lián)網(wǎng)化的思想進(jìn)入到鄉(xiāng)村，同時(shí)也讓鄉(xiāng)村的、傳統(tǒng)的智慧被更多人所看到，“流動(dòng)從來都是相互的，我們不能只強(qiáng)制灌輸一端的東西”。

除此之外，樸河還希望做一些“梳理”工作，讓那些與過去的她一樣沉浸在“自我證明”、“自我懷疑”狀態(tài)的公益人走出焦慮，“我們70年代生人的這一代，很多都會(huì)給自己背上枷鎖，不管是英雄主義，還是悲情主義，總都是希望自己能夠扛起來一些什么。但這樣不免自以為是的給自己一些過分的期許，但當(dāng)你自己的生活都沒有捋

汪劍超

1980年出生于西安，中國科技大學(xué)計(jì)算機(jī)系學(xué)士、中國科學(xué)院軟件研究所碩士，現(xiàn)任綠色地球CEO。

按照一般人的看法，汪劍超的人生軌跡“曾經(jīng)”非常成功——在中科院畢業(yè)后，他順利進(jìn)入微軟，先是做軟件工程師，其后做產(chǎn)品經(jīng)理。年紀(jì)輕輕的時(shí)候就已經(jīng)年薪幾十萬——完全是走在康莊大道上的高富帥。但其后，在30歲的年紀(jì)他卻做出了拐點(diǎn)般的選擇，離開微軟進(jìn)入創(chuàng)業(yè)公司“速成”管理經(jīng)驗(yàn)，然后離開北京，去成都開始“收垃圾”的生涯。

“在30歲前，我并不知道自己要做什么?！蓖魟Τ偨Y(jié)自己的“轉(zhuǎn)行”經(jīng)歷時(shí)，總會(huì)說起在美國出差時(shí)，面對(duì)分類垃圾桶自己曾經(jīng)的窘迫，而后還會(huì)說起那組著名的新聞圖片《垃圾圍城》，“我覺得我得去做點(diǎn)兒什么”。

在當(dāng)時(shí)，汪劍超覺得加入綠色地球，甚至做垃圾分類都是一件水到渠成的事情——自己在電商公司學(xué)習(xí)企業(yè)管理有成，本身又是技術(shù)出身，完全可以把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和現(xiàn)代企業(yè)管理帶入垃圾回收行業(yè)，但他沒有想到的是，挑戰(zhàn)接二連三，不止項(xiàng)目款一時(shí)沒有找落、就連“收垃圾”這件事本身都讓人挫敗感連連，“被物業(yè)趕出小區(qū)，被大媽說是騙子，在沒有體系支撐之前，垃圾分類就是幾個(gè)垃圾桶和空談”。

汪劍超說，關(guān)于那段時(shí)間的回憶，他腦海中有一幅清晰的畫面——在大雨滂沱的周末下午，他獨(dú)自坐在民宅里公司辦公室的陽臺(tái)上，看著眼前雨中霧蒙蒙的城市，“還能堅(jiān)持多久”的疑問盤旋在腦海中。但隨后，雨漸漸小了，這個(gè)念頭也隨之消失了，“那時(shí)候暗暗下決心，這是我后半輩子要做的事業(yè)。”

愈挫愈勇之中，汪劍超和團(tuán)隊(duì)一起堅(jiān)守了8年。8年來，綠色地球模式越發(fā)清晰，首先是利用自主開發(fā)的信息系統(tǒng)，從垃圾分類到分揀稱重，再到積分兌換，全程進(jìn)行數(shù)據(jù)記錄，其二以發(fā)展兼職人員的方式，輕量化組織結(jié)構(gòu)，目前不需要專人管理的兼職平臺(tái)已經(jīng)聚集了4000多名有經(jīng)驗(yàn)的兼職大學(xué)生，在模塊化培訓(xùn)后，每周末平行開展100-200場(chǎng)的社區(qū)教育活動(dòng)。其三，利用機(jī)制創(chuàng)新提升運(yùn)營水平，因?yàn)榉e分政策合理、分類教育做得到位，后期還有適當(dāng)?shù)奶嵝褭C(jī)制（如分類不對(duì)的居民可能接到短信或電話提醒），“綠色地球”的垃圾回收率是一般城市收垃圾的人員的2到3倍，包括碎紙，各種塑料制品等不易撿拾、回收的垃圾等。

截至2016年10月30日，通過促進(jìn)垃圾分類，綠色地球已經(jīng)服務(wù)了成都464個(gè)小區(qū)，使得15萬戶家庭參與了垃圾分類。而在這15萬家庭的努力下，他們已經(jīng)回收了8915噸可回收物，開展了14378場(chǎng)宣傳與回收活動(dòng)。等效換算成資源，則已經(jīng)減少樹木砍伐22373棵，減少二氧化碳排放36734噸，節(jié)省石油90674噸?！拔覀兊脑妇笆怯?0年時(shí)間，讓1000萬中國家庭參與垃圾分類，用更加綠色的方式生活?！?/p>

韋祥龍

布依族，1989年出生貴州省黔南布依族苗族自治州都勻市，“吾土吾生民藝設(shè)計(jì)工作室”創(chuàng)始人。

韋祥龍從小跟隨老街盡頭的老先生學(xué)國畫，很早就立志要做一名畫家。2007年，他如愿考取了四川美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。進(jìn)入大學(xué)后，韋祥龍發(fā)現(xiàn)三十幾個(gè)學(xué)生的班里，只有他一個(gè)少數(shù)民族，受到很大的沖擊，并開始產(chǎn)生了一種文化自覺。

大學(xué)期間，他參加了“貴州鄉(xiāng)土文化社”與“香港社區(qū)伙伴”合作開展的“文化反思與可持續(xù)生活青年實(shí)習(xí)生項(xiàng)目”，到貴州最邊遠(yuǎn)的布依族地區(qū)望謨縣，對(duì)傳統(tǒng)民俗和手織技藝進(jìn)行考察。他還自費(fèi)開展了大量的民藝調(diào)研，記錄黔南牙舟陶、布依族楓香染、布依族搟香、鎮(zhèn)寧布依族蠟染、布依族民間音樂、獨(dú)山布依族藍(lán)靛、三都水族馬尾繡等瀕臨失傳的傳統(tǒng)手藝。在這個(gè)過程中，他對(duì)民族文化現(xiàn)狀，以及對(duì)少數(shù)民族村寨，尤其是婦女兒童生存發(fā)展有關(guān)狀況有了更為深入的體察和思考。

韋祥龍說，有一次看電視時(shí)聽到一位蒙古族舞者說“只有文藝才能拯救一個(gè)民族”，對(duì)他震動(dòng)很大。雖然布依族有300余萬人口，在人數(shù)上可以排進(jìn)少數(shù)民族的前十名，但是文化的影響力卻很小。布依族的傳統(tǒng)世界觀和價(jià)值觀，對(duì)自然與人的相處方式，以及傳統(tǒng)手工技藝所代表的布依族的審美意識(shí)，在今天仍然值得人們?nèi)ヌ綄ず蜕朴?。然而年輕人離自己的民族文化越來越遠(yuǎn)，讓民族文化在現(xiàn)代洪流中出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層。韋祥龍覺得“世界上少十個(gè)百個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師也沒關(guān)系，但是立足于布依族手工藝和文化的事業(yè)，少了自己就不行”。于是他在2012年辭去設(shè)計(jì)院的工作，創(chuàng)辦了“吾土吾生民藝設(shè)計(jì)工作室”。

創(chuàng)業(yè)之初，韋祥龍拿了2000元，從村寨采購了一批手工土布做了一些電腦包。因?yàn)樵诖酥?，他在自己的布依族傳統(tǒng)民藝的博客上積累了幾千名粉絲，這些包很快就賣出去了?！拔嵬廖嵘臂橎瞧鸩健?/p>

他把自己的積蓄都投入到采購織布和染布的設(shè)備上，從最源頭的棉麻紗采購、染料制作、布料紡織、印染繡花、裁剪縫紉，所有環(huán)節(jié)都由工作室完成。漸漸的“吾土吾生”發(fā)展成為了一家有十多個(gè)人，同時(shí)帶動(dòng)村落民族婦女制作手工藝產(chǎn)品的一家社會(huì)企業(yè)。他們堅(jiān)持采用天然植物染料制作蠟染，扎染，楓香染等布依族傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)作適合于現(xiàn)代人生活需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。在做產(chǎn)品的同時(shí)，韋祥龍還去布依族村寨收集傳統(tǒng)的民族服飾。他立志要把布依族傳統(tǒng)服飾保存下來，在未來需要的時(shí)候復(fù)原、流傳下去。目前，單是布依族藍(lán)染色織土布的樣品，他就已經(jīng)收集了100多種。

未來，韋祥龍希望能在都勻市中心建立一個(gè)布依族藍(lán)染藝術(shù)工作坊，同時(shí)也作為一個(gè)公共空間，向更多的人展示民族文化，開展相關(guān)主題的活動(dòng)。他還設(shè)想采用小額資助的方式，鼓勵(lì)年輕人走訪村寨，了解和傳承布依族文化和傳統(tǒng)。

聞華晶

1979年出生于安徽省巢湖市，北京化工大學(xué)環(huán)境工程學(xué)士、美國伍斯特理工學(xué)院環(huán)境工程碩士、美國里海大學(xué)MBA，安徽欣綠橋環(huán)保咨詢服務(wù)公司創(chuàng)始人、總經(jīng)理。

聞華晶從小就很崇拜企業(yè)家，覺得他們通過產(chǎn)品改變了社會(huì)進(jìn)程，除此之外，她也很崇拜其他推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的各界人士，“應(yīng)該說我自小渴望改變世界”。但環(huán)境所限，在出國留學(xué)之前，她跟每一個(gè)乖巧的女兒一樣，聽從著父母的指點(diǎn)和安排，上學(xué)、讀書、回家鄉(xiāng)就業(yè)，生活似乎一眼可以看到安逸的終點(diǎn)。在平靜的生活中，聞華晶做出改變，她義無反顧地選擇了出國留學(xué)，希望去看看外面的世界。而前往美國留學(xué)并創(chuàng)辦社團(tuán)的經(jīng)歷，也切切實(shí)實(shí)改變了她的生活，因?yàn)樗_認(rèn)了“每個(gè)人都可能成為改變世界的一份子”。

在伍斯特理工學(xué)院和里海大學(xué)讀書期間，聞華晶創(chuàng)立了名為“餃子”的社團(tuán)，幫助那些被收養(yǎng)的中國女孩和她們的美國家庭，了解中國的風(fēng)俗和文化。四年下來，社團(tuán)活動(dòng)開展得非常成功，不僅切實(shí)為這些家庭提供了幫助與支持，還得到了廣泛認(rèn)可，直到如今這個(gè)社團(tuán)依然在學(xué)校里非?；钴S。

創(chuàng)立“餃子”，在聞華晶看來，是她從小到大獨(dú)立發(fā)起并做成的第一件事。這次的成功給了她很大的信心，她看到自己可以把一個(gè)事情從0到1做起來，也看到只要堅(jiān)持下去，想做的事情一定能做成。在美國生活的這幾年，聞華晶深刻感受到了每個(gè)人都可以成為改變者的文化，并享受其中。

回國之后，聞華晶根據(jù)個(gè)人所長，創(chuàng)辦了專注于依靠提升企業(yè)環(huán)保意識(shí)減少污染的咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)欣綠橋，并在創(chuàng)業(yè)之初就確定了自身社會(huì)企業(yè)的定位，明確制定了不分紅的制度。同時(shí)，她對(duì)自身優(yōu)劣勢(shì)也有著清晰的判斷，主動(dòng)尋找到了認(rèn)同欣綠橋理念又在企業(yè)服務(wù)方面有豐富經(jīng)驗(yàn)的資深工程師加盟，讓欣綠橋更加平衡。 目前，欣綠橋已經(jīng)實(shí)現(xiàn)收支平衡，而他們累計(jì)服務(wù)的企業(yè)也達(dá)到90余家，EHS（環(huán)境、健康與安全）交流群里業(yè)發(fā)展到300多家企業(yè)。未來，欣綠橋希望一方面通過開展企業(yè)環(huán)境管理經(jīng)理人培訓(xùn)、影響政策制定、引進(jìn)外國先進(jìn)理念、幫助環(huán)保從業(yè)人員培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髁?xí)慣，借此提高環(huán)保工作的科學(xué)性和理性；同時(shí)重點(diǎn)開拓中小企業(yè)環(huán)保業(yè)務(wù)托管項(xiàng)目，用托管靈活解決中小企業(yè)在環(huán)保方面不愿設(shè)置專人的核心問題，以此解決中小企業(yè)因無知造成的源頭污染，并放大欣綠橋?qū)I(yè)工程師的工作效能。

肖 敬

1986年出生于湖南醴陵王仙鎮(zhèn)，就讀于湖南省醴陵市第一中學(xué)期間，創(chuàng)辦了“關(guān)愛生命萬里行”活動(dòng)小組，并任負(fù)責(zé)人至今。

在肖敬一歲多的時(shí)候，父母帶著他進(jìn)城生活。父親擺過小攤、修過自行車、裝過電話、送過液化氣。肖敬小時(shí)候讀書成績(jī)不錯(cuò)，并且學(xué)過繪畫等，獲得過不少獎(jiǎng)勵(lì)，父母因此對(duì)他寄予厚望。2002年他考入了醴陵一中，一座擁有亭臺(tái)樓閣的歷史悠久的重點(diǎn)中學(xué)。如果不出意外的話，他應(yīng)當(dāng)會(huì)考取大學(xué)，成為一個(gè)“鳳凰男”。

然而不幸的是，因?yàn)榧抑袣埩舻囊夯瘹馓幹貌划?dāng)，引起火災(zāi)，肖敬被大面積燒傷。他康復(fù)返校后，對(duì)生死的體驗(yàn)促使他和同學(xué)們成立了一家中學(xué)生社團(tuán)——“關(guān)愛生命小組”，做生命教育，尤其是預(yù)防青少年心理危機(jī)。

2005年，也是肖敬高考的那一年，他發(fā)現(xiàn)青少年自殺問題已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問題。不知從哪來的勇氣，他給溫家寶總理寫了一封信，呼吁政府和學(xué)校應(yīng)該關(guān)注青少年。由于高中的三年，肖敬一直忙于社團(tuán)活動(dòng)，高考成績(jī)很不理想。當(dāng)他正準(zhǔn)備復(fù)讀的時(shí)候，溫總理做出批示，鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力，永遠(yuǎn)前進(jìn)。這激發(fā)肖敬放棄高考，決心繼續(xù)把“關(guān)愛生命萬里行”的活動(dòng)進(jìn)行下去。2006年國務(wù)院批準(zhǔn)成立了“中國生命關(guān)懷協(xié)會(huì)”。在肖敬的努力下，“關(guān)愛生命小組”成功掛靠在這個(gè)協(xié)會(huì)下，得到各方面的支持。

汶川，舟曲，盈江，彝良，雅安，岷縣，魯?shù)榈冉陙韲鴥?nèi)重大災(zāi)難，災(zāi)區(qū)都有“關(guān)愛生命小組”的“戰(zhàn)友”在做醫(yī)療、心理和社會(huì)支持服務(wù)的身影。

目前“關(guān)愛生命小組”已在全國發(fā)展到20多個(gè)站點(diǎn)，除湖南的一些城市外，還包括北京、天津、香港等站，核心志愿者總?cè)藬?shù)達(dá)到1500多人，影響到的志愿者人數(shù)達(dá)到12300多人，累計(jì)有1000多位有自殺意念的朋友通過書信、互聯(lián)網(wǎng)、電話、面對(duì)面等方式得到了相關(guān)志愿者的幫助；在全國舉辦幾百場(chǎng)次的生命教育活動(dòng)，建立了生命教育試點(diǎn)學(xué)校。他們舉辦的全國第一個(gè)預(yù)防青少年自殺論壇-中國生命論壇已經(jīng)連續(xù)舉辦八屆，并走進(jìn)了人民大會(huì)堂。許多文藝界、文學(xué)界眾多知名公眾人物都以不同形式參與到關(guān)愛生命志愿者工作來。

肖敬的父母覺得兒子的命是撿回來的，非常支持他做的事情。曾經(jīng)有一個(gè)中學(xué)生因?yàn)橐钟舭Y，在肖敬家住了三個(gè)多月。有一次這個(gè)孩子生病，肖媽媽特別著急，害怕有什么閃失，對(duì)不起孩子。后來這個(gè)孩子考上了大學(xué)并參加了工作，但因?yàn)楹妥约焊改傅木o張關(guān)系一直沒有得到緩解，在2016年春節(jié)前選擇了跳樓自殺。肖媽媽說到此事時(shí)仍然淚流不止，這也是肖敬永遠(yuǎn)的遺憾。

2016年10月28-30日，“中國生命關(guān)懷協(xié)會(huì)”十周年紀(jì)念大會(huì)在重慶和成都等地舉行。很多與會(huì)的代表和志愿者，不管年齡大小，都稱肖敬為“肖老師”。志愿者劉平在聊天時(shí)說“肖老師是我的領(lǐng)路人。（我）雖然調(diào)到了長沙工作，但這里還是有家的感覺。只要醴陵關(guān)愛生命小組有活動(dòng)，就會(huì)來參加”。

肖敬希望在不久的將來能夠出版一本有關(guān)自己和關(guān)愛生命的書。他說這輩子肯定會(huì)和關(guān)愛生命的事聯(lián)系在一起，不會(huì)放棄。

楊玳瑁

1982年出生于廣東汕頭，香港理工大學(xué)社會(huì)工作碩士畢業(yè)，現(xiàn)任珠海協(xié)作者常務(wù)統(tǒng)籌。

楊玳瑁小學(xué)五年級(jí)時(shí)，一本名為《周恩來佳話300篇》的書讓周恩來成為了她童年的偶像。但隨著閱歷漸長，楊玳瑁也開始明白，不同層面的努力背后都有著不同的掣肘，好在努力是不分方向和階層的。她“為貧弱者呼”的信念越來越堅(jiān)定，這種堅(jiān)定讓楊玳瑁在2008年辭職加入了“協(xié)作者”。

“協(xié)作者”成立于2003年，三個(gè)人一臺(tái)舊電腦起家，初期做流動(dòng)人口服務(wù)，目前京、南京、珠海、青島四地建立了機(jī)構(gòu)。一個(gè)服務(wù)出身的草根組織發(fā)展為專業(yè)支持性組織，在楊玳瑁看來，可貴的仍然是草根的精神：尊重每一個(gè)生命，相信每一個(gè)“弱者”的力量。

楊玳瑁認(rèn)為，流動(dòng)工人就是有力量的人。她曾展示過一張老照片，照片里的草地上坐著8個(gè)年輕的姑娘。楊玳瑁說，“這些年輕的女工就是有力量的人。二十多年前，他們?yōu)榱烁玫纳?，來到充滿未知的大都市。但是她們都不在了，因?yàn)?993年的致麗大火”。

23年之后的今天，流動(dòng)遷徙在中國越來越成為常態(tài)，然而底層的打工者在流動(dòng)過程中遭遇的困境卻一直存在。楊玳瑁說，“這些困境其實(shí)是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型各類矛盾在該群體身上的集中反映。如果這些困境可以得到回應(yīng)，對(duì)于整個(gè)中國社會(huì)都是一種支持，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有可能成為流動(dòng)人口。”

從2008年12月開始，楊玳瑁扎根在南方的一個(gè)有著500多家企業(yè)，近10萬人口的工業(yè)區(qū)里，領(lǐng)導(dǎo)珠海協(xié)作者團(tuán)隊(duì)開始了中國內(nèi)地第一個(gè)工業(yè)區(qū)企業(yè)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)創(chuàng)建之路，轉(zhuǎn)眼就過了8年。

當(dāng)說到機(jī)構(gòu)這些年的發(fā)展時(shí)，楊玳瑁卻分享了一位工人的成長故事：志葵2007年從湖南讀完高中，為了幫補(bǔ)家用來到南方打工；2010年，在楊玳瑁主持的向日葵青年工人培養(yǎng)計(jì)劃，志葵從服務(wù)對(duì)象轉(zhuǎn)變成志愿者；2012年通過社會(huì)工作考試，成為珠海協(xié)作者的專職社會(huì)工作者；2013年，她負(fù)責(zé)開展了一個(gè)工業(yè)區(qū)文化空間營造項(xiàng)目，效果很好，后來被工會(huì)系統(tǒng)推廣至全市8個(gè)區(qū)。

志葵曾說：“我感受過打工時(shí)那種求發(fā)展的茫然孤單和無助，一個(gè)人是很容易放棄的。但只要有人從旁支持，我們就可以走過來。我要為兄弟姐妹做點(diǎn)事情?！蹦壳埃楹f(xié)作者已經(jīng)服務(wù)超過18萬人次像志葵這樣普通的打工者。在楊玳?？磥?，還原工人作為人發(fā)展的需求，讓工人發(fā)現(xiàn)自身的力量，讓工業(yè)區(qū)成為一個(gè)有溫度的人的社區(qū)，是珠海協(xié)作者的工作重點(diǎn)，也是前行的動(dòng)力。

從2012年開始，楊玳瑁發(fā)現(xiàn)工業(yè)區(qū)兒童越來越多，家庭遷移的趨勢(shì)越來越明顯。2016年，珠海協(xié)作者童緣項(xiàng)目正式開放運(yùn)作。這是一個(gè)兒童社區(qū)教育空間，楊玳瑁和她的團(tuán)隊(duì)嘗試將“協(xié)作者”13年的兒童社會(huì)工作服務(wù)經(jīng)驗(yàn)整合完善，建立工業(yè)區(qū)建立兒童支持系統(tǒng)。2016年珠海協(xié)作者獲得“ME創(chuàng)新計(jì)劃”的資助，開始更加系統(tǒng)實(shí)施“父母工人支援”的工作，希望讓每一個(gè)父母工人都更有力量來陪伴和支持孩子發(fā)展。

“我們要走的路很長， 2008年以來，我和珠海協(xié)作者的伙伴一直走在這條路上：讓流動(dòng)工人及其子女從受助者成長為助人者，實(shí)現(xiàn)從‘勞動(dòng)力到人的轉(zhuǎn)變。未來，還將繼續(xù)。”楊玳瑁緩緩而堅(jiān)定的說。

袁淑文

1980年出生，廣州人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境專業(yè)畢業(yè)?，F(xiàn)任廣州市綠點(diǎn)公益環(huán)保促進(jìn)會(huì)秘書長。

2003年大學(xué)畢業(yè)后，袁淑文入職廣州市環(huán)保局下屬的環(huán)境保護(hù)宣傳教育中心。其后不久，在同事林智海的介紹下，她開始接觸“廣州大學(xué)生環(huán)保聯(lián)盟”（“綠點(diǎn)”的前身）。在參與的過程當(dāng)中，她逐漸意識(shí)到，大學(xué)生熱情、積極、有感染力，不僅可以通過他們的參與對(duì)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境問題的解決產(chǎn)生影響，而且在大學(xué)期間培養(yǎng)他們的環(huán)保理念，隨著他們進(jìn)入社會(huì)，成為未來社會(huì)的參與者和決策者的時(shí)候，對(duì)環(huán)境問題會(huì)有深遠(yuǎn)的社會(huì)效應(yīng)。此后，即便從宣教中心的宣傳專員到《珠江環(huán)境報(bào)》的記者，再轉(zhuǎn)職到香港地球之友環(huán)保公益組織，袁淑文始終關(guān)注著“綠點(diǎn)”，并對(duì)“綠點(diǎn)”的發(fā)展提供支持。

2013年，“綠點(diǎn)”內(nèi)部在機(jī)構(gòu)使命上出現(xiàn)分歧，一部分人希望轉(zhuǎn)型解決某個(gè)環(huán)境議題，并充分調(diào)動(dòng)全體公眾參與環(huán)境議題解決；另外一部分人則認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持影響大學(xué)生參與環(huán)保、樹立環(huán)保意識(shí)的工作。最終，因?yàn)檗D(zhuǎn)型無果，管理層部分人員離職，導(dǎo)致機(jī)構(gòu)情況危急。此時(shí)，袁淑文毅然離開“地球之友”，加入“綠點(diǎn)”，成為機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人。用老搭檔林智海的話說，“袁淑文的回歸是必然的結(jié)果，她在‘地球之友的工作更像是學(xué)習(xí)和積累，都是為了更好地回來服務(wù)”。而袁淑文本人則認(rèn)為，她的堅(jiān)持與回歸，在于堅(jiān)守“綠點(diǎn)”的初心，“綠點(diǎn)的工作不僅可以對(duì)大學(xué)生有長遠(yuǎn)的影響，更是放大和體現(xiàn)大學(xué)生當(dāng)下、現(xiàn)在的價(jià)值?！?/p>

回歸后，袁淑文決定重新設(shè)計(jì)項(xiàng)目和制定新的推廣方式，系統(tǒng)培訓(xùn)和支持大學(xué)生青年人參與到推動(dòng)環(huán)境問題解決的項(xiàng)目當(dāng)中去。她還改革了“綠點(diǎn)”與大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)的關(guān)系。原先綠點(diǎn)主要是通過補(bǔ)貼“購買”社團(tuán)的服務(wù)，但她期待將購買變?yōu)楹献鳎⒅饾u向“共生”發(fā)展?！熬G點(diǎn)”在其中起到引領(lǐng)和支持作用：大學(xué)生對(duì)議題相對(duì)不敏感，綠點(diǎn)可以選擇議題、設(shè)計(jì)路徑，分辨哪些工作從時(shí)間、能力和意愿來說是適合學(xué)生社團(tuán)做的；與此同時(shí)，綠點(diǎn)也可以提供與政府部門和外界溝通的鏈接，幫助社團(tuán)得到支持與許可；作為規(guī)模集群效應(yīng)，綠點(diǎn)可以幫助學(xué)生社團(tuán)傳播，幫助招新等。

未來，袁淑文希望通過整理大學(xué)生環(huán)保行動(dòng)者的數(shù)據(jù)，基于這些數(shù)據(jù)，為大學(xué)生提供更加有針對(duì)性的支持和孵化。其中包括成長評(píng)估體系，提供不同階段發(fā)展的程序包等。將來這個(gè)系統(tǒng)甚至可以擴(kuò)大到支持企業(yè)員工志愿者自發(fā)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任（CSR）項(xiàng)目、甚至青年人創(chuàng)業(yè)、營造小社群等工作當(dāng)中。

袁淑文的家人覺得環(huán)保教育工作的成效與投入相比并不大，但袁淑文認(rèn)為， “十幾年后，我們今天支持培育的大學(xué)生當(dāng)中能夠有影響行業(yè)或者社會(huì)環(huán)保取向的人，那我的投入就值得了，哪怕只有一兩個(gè)?！?/p>

周 玲

1980年出生于湖南祁陽縣，北京師范大學(xué)社會(huì)保障專業(yè)博士，益寶計(jì)劃創(chuàng)始人。

在北師大讀研究生期間，周玲的一門選修課講中國當(dāng)下社會(huì)議題，其中一張幻燈片上一群農(nóng)村孩子背著書包上學(xué)，標(biāo)題是“未來的農(nóng)民工們”，這讓周玲想到她之前曾經(jīng)教過的孩子們，他們的模樣還很清晰地在她腦海里，但其中很多人可能現(xiàn)在就是農(nóng)民工。于是周玲開始思考社會(huì)問題，并且尋求用公益的方式回應(yīng)社會(huì)問題。于是，周玲先后在北京光華基金會(huì)做農(nóng)村教育發(fā)展、創(chuàng)業(yè)教育，在中華社會(huì)救助基金會(huì)關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，并參與發(fā)起和推動(dòng)設(shè)立與開展“大愛清塵公益基金”，在億方基金會(huì)探索商業(yè)與公益的結(jié)合，有九年的全職公益從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。目前，周玲在北京城市學(xué)院公共管理學(xué)部任教，開設(shè)了諸如社會(huì)組織管理實(shí)務(wù)、中外慈善史等課程。

2013年9月，廣西公益人馬克突發(fā)重病住院、社會(huì)各界為其捐款100多萬元，助其起死回生的事件，讓周玲開始關(guān)注公益人群體的保障問題?！盀樗吮Щ鹫?，不可使其凍斃于風(fēng)雪”，周玲帶領(lǐng)伙伴開始籌備“益寶計(jì)劃”，因?yàn)楣嫒酥挥小吧碛兴！?，才能“心安公益”?/p>

2014年11月1日，益寶計(jì)劃正式成立，第一個(gè)通過整合公益行業(yè)數(shù)據(jù)、聯(lián)合保險(xiǎn)公司和體檢機(jī)構(gòu)等各類保障服務(wù)提供商定向設(shè)計(jì)開發(fā)適合中國公益人、價(jià)廉質(zhì)優(yōu)的保險(xiǎn)、體檢、社保代辦、公益人互助等各類保障產(chǎn)品，采取基于互聯(lián)網(wǎng)和群體網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的低成本運(yùn)作模式，大部分產(chǎn)品價(jià)格僅為市場(chǎng)價(jià)1/2，極大降低公益人與公益組織的經(jīng)濟(jì)壓力。截止2016年11月，益寶已經(jīng)服務(wù)了全國31個(gè)省/市1700余家公益組織的22000余位公益人，已有22位公益人出險(xiǎn)獲賠，其中包括3位重大疾病。

接下來，益寶計(jì)劃開始與公益組織、政府、企業(yè)等全面合作，將小額保險(xiǎn)、體檢等保障服務(wù)逐步拓展至更多保障不足的低收入群體，逐步發(fā)展成為一家專門為包括農(nóng)民工、流動(dòng)/留守兒童、殘障人士等在內(nèi)的低收入群體提供適合的小額保險(xiǎn)產(chǎn)品、并可實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)保障服務(wù)平臺(tái)。

周玲認(rèn)為，金融上的不平等往往看不見，但是卻在極大影響著人們的生活狀況，目前中國貧困人口中42%是因病致貧，其中一個(gè)關(guān)鍵原因在于保障不足，益寶將永遠(yuǎn)不忘初心，積極探索低收入群體的保險(xiǎn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)、遞送和服務(wù)模式，最終期望助力實(shí)現(xiàn)“讓保險(xiǎn)為每個(gè)需要的人可及可信”。