曹懷新

鬼谷子研究者認(rèn)為鬼谷子是中國(guó)歷史上確實(shí)存在的人物，但也有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為鬼谷子是一個(gè)群體。

北京懷柔的云夢(mèng)仙境，集自然景觀與人文歷史于一身，對(duì)于喜歡山水風(fēng)光，又喜歡歷史文化的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該可以進(jìn)入他（她）的旅游路線圖。

作為一個(gè)老北京，對(duì)懷柔并不陌生。最早是初中時(shí)，學(xué)校在懷柔的神堂峪公社官地大隊(duì)建了一個(gè)學(xué)農(nóng)基地，供全校的學(xué)生輪流“學(xué)農(nóng)”。神堂峪的官地村是一個(gè)極為清秀的小山村，依稀記得，村前流過(guò)的小溪，清澈至極；對(duì)面山上的烽火臺(tái)，時(shí)常被飄忽不定的山嵐掩去。

初到云蒙山，順著盤(pán)山公路到了望京臺(tái)，茂密的森林，裸露而纖滑的巨大巖石，把南方的細(xì)膩與精致，原汁原味地搬到這里；不時(shí)有白云飄過(guò)，把天襯得更加純凈；腳下的白河，穿越歷史，從遠(yuǎn)方的山坳間鉆出，七曲八彎地向更深、更遠(yuǎn)的叢山流去……這里就是龍?zhí)稘揪皡^(qū)的太極大峽谷，也被譽(yù)為“雅魯藏布大峽谷”。

早晨，大峽谷的景象更是不同凡響，山嵐云海氣勢(shì)磅礴。一會(huì)兒從山的那邊爬上峰頂，像瀑布一樣流瀉下來(lái)；一會(huì)兒又如漲潮般地涌到觀山者的腳邊，掩去山川溝壑貪欲后的羞澀與懺悔。這時(shí)，只有一座清麗的遠(yuǎn)山露出一個(gè)尖頂，像是海上的一座孤島，讓人置身于波濤之上……大約是怕你看膩了，一輪紅日從那孤島的頂上升了起來(lái)，把云海照耀得七彩迷離。

山不在高，有仙則靈。此山也許是因了鬼谷子而秀美，或者鬼谷子當(dāng)年正是看中了這座山的靈秀。鬼谷草廬的石級(jí)，蜿蜒而上。順著山勢(shì)，依山建著巍峨的鬼谷祠，直至山頂。

作為智慧代表的鬼谷子，每個(gè)時(shí)代都有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即是王禪老祖。他選中了懷柔的云蒙山，隱居修為，開(kāi)壇授徒，培養(yǎng)造就了一大批經(jīng)邦濟(jì)世之才。

云夢(mèng)仙境的老祖洞中有一塊匾，上書(shū)四個(gè)大字“通天徹地”，與天地相通的大智慧。歷史上對(duì)人類精神產(chǎn)生過(guò)重要影響的巨人都是具有通天徹地的大智慧之人，如老子、莊子、釋迦牟尼、耶穌、孔子、蘇格拉底等，當(dāng)然，鬼谷子也是其中之一。

人類的直覺(jué)思維是獲得大智慧的必要臺(tái)階，如何掌握直覺(jué)思維，并掌握通天徹地的大智慧呢？這就是鬼谷子在云夢(mèng)仙境修為期間所做的事情。如今，仙人已去，山水還在，草廬還在，如此一來(lái)，云蒙山云夢(mèng)仙境便蒙上了一層神秘的面紗。

責(zé)任編輯 李婧