袁炳飛

有一種學習叫閱讀，它獨具“根性”。

回望人類的進化史和文化、文明的演進史，在某種意義上，就是一部人類閱讀的進步史。閱讀改變了人類文明的傳承方式。沒有人類的文本閱讀，也就沒有人類對于自身以及對于整個自然的意義與價值的超越。

所謂“根性”，至少有兩層意思：一是就語言發(fā)展而言，人類的語言發(fā)展是以言語的互動閱讀為基礎的，沒有語言的書面閱讀也就沒有語言的書面表達，語言閱讀在語言學習中具有“根性”意義和價值；二是就文化傳播而言，對學生來說，所有學科的學習都需要閱讀，閱讀是其學習、領會、掌握與應用的基本前提，在幾乎所有的學科學習中，閱讀獨具學習的“根性”意義和價值。閱讀已經(jīng)成為人的精神性存在的基本載體與核心方式。也許，對于一個現(xiàn)代人乃至“未來人”而言，閱讀障礙也就意味著自身的生存、生活與生命的障礙。

有一種閱讀，叫作“根性閱讀”。任何事物只要進入日常生活，就會呈現(xiàn)不同的品質與風格。就學校而言，閱讀是其教學的基礎項目，閱讀之于學校如同閱讀之于生活；就學生而言，閱讀是其學習的基礎項目，閱讀之于學生如同閱讀之于學校。并不是我們所進行著的閱讀都是“根性閱讀”。這不僅涉及閱讀的宗旨、目標、方式、策略、路徑以及考試與評價，更涉及我們閱讀生活中對于閱讀觀念、閱讀課程、學習主體、閱讀規(guī)律、學習生活的整體性理解與教育性建設。

語文學科常被“高高舉起”，卻又“輕輕放下”。今天我們談閱讀教育的優(yōu)化，既要基于學科，突出語文學科的特點，體現(xiàn)其基本的學習與教育的屬性；又要超越學科，著眼語文教育的核心素養(yǎng)，真正引領師生進入一種生活化的現(xiàn)代閱讀時代。

立足語文學習課堂，“根性閱讀”必須注重學生作為學習主體的閱讀經(jīng)驗、學習情致、身心發(fā)展與文本品性、課堂結構、學習機理、教學關系和閱讀規(guī)律的整體呼應。

立足語文學科立場，“根性閱讀”必須著眼學生人身、心靈的和諧與可持續(xù)優(yōu)勢發(fā)展，不僅關注其當下的閱讀成績，更關注其作為終身學習者的閱讀力奠基，這一基礎至少包括閱讀的興趣、習慣、方法和能力。

立足學校課程立場，“根性閱讀”必須努力尋求學校閱讀課程建設對于每一位學生最真切的針對性、利益性、服務性、生活性的協(xié)同實現(xiàn)，不僅致力學科內的課程改良，更要從學生的實際需要與未來可能出發(fā)，逐步進行超學科、超學校、超社區(qū)的閱讀生活課程的文化建設，通過閱讀生活方式與閱讀文化生態(tài)的建設，促進每一位學生核心素養(yǎng)的提升。

優(yōu)化我們的閱讀教育，從全體師生的用心閱讀開始，從構建我們學校的閱讀生活開始，從我們所有教育工作者的閱讀反思性研究開始，從培育我們共同的閱讀信心、恒心和慧心開始。