蔡朋敏

摘 要：陳天華是我國近代史上著名的資產(chǎn)階級民主革命家。他能從所處時代中面臨的政治問題出發(fā)，把反對帝國主義和推翻清朝政府的反封建任務(wù)有機結(jié)合在一起。辯證地正確認(rèn)識陳天華的革命思想對于加強愛國主義教育，應(yīng)對改革遇到的現(xiàn)實問題具有啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：反帝愛國；教育；愛國主義

一、陳天華的反帝愛國思想的主要內(nèi)容

陳天華的反帝愛國思想是十分鮮明、堅決和徹底的。[1]《猛回頭》與《警世鐘》，是陳天華反帝反封建作品中最有影響力的兩本著作。蘊蓄在這兩本書中的精髓，是強烈的反帝愛國思想，他的愛國思想主要表現(xiàn)在四個方面。

一是痛斥帝國主義對中國的侵略，敲醒亡國滅種的警鐘，吹響反帝反清的號角。陳天華在這兩本書中，痛陳帝國主義瓜分中國的危機形勢，侵略者所制造的“腥風(fēng)血雨”，使我們同胞處在水深火熱的極端痛苦的境地。由于帝國主義的“割土分疆”，全中國已“沒有一塊干凈的土地，”“大好江山，變做了犬羊的世界”。

二是形象地勾畫了清政府的反動面目，號召人們用武裝革命推翻清政府的反動統(tǒng)治。針對帝國主義不馬上瓜分中國，利用清政府作為他們管理奴役中國人民的工具，作了深刻的分析。他指出：“不知各國不是不瓜分中國，因為國數(shù)過了，一時難得均分，并且中國地方寬得很，各國勢力也有不及的地方，不如留住這滿洲政府，帶他管領(lǐng)，他再管領(lǐng)滿洲政府，豈不比瓜分便宜得多嗎？瓜分慢一年，各國的勢力，越穩(wěn)一年，等到要實習(xí)瓜分的時候，只要把滿洲政府去了，全部要費絲毫之力?！盵2]這鮮明地揭露了帝國主義與清政府的主奴關(guān)系和帝國主義的險惡用心。陳天華對帝國主義的侵略目的，以及造成的民族危機嚴(yán)重性的認(rèn)識，比前輩先進人物更深一層。

三是他的反抗帝國主義的觀點具有人民戰(zhàn)爭思想的雛形，顯得難能可貴。針對當(dāng)時許多中國人“怕洋人怕到了極步”，陳天華在《警世鐘》提到：“其實洋人也是一個人，我也是一個人，我怎么要怕他？有人說洋人在中國的勢力大得很，無處不有洋兵，我一起事，他便制住我了。不知我是主，他是客，他雖然來得多，總難得及我。在他以為深入我的腹地，我說他深入死地亦可以的。只要我全國皆兵，他就四面受敵，即有槍炮，也是寡不敵眾?！盵2]這種敢于藐視敵人的思想激發(fā)了人民反抗帝國主義的熱情。他提出的“全民皆兵”是反侵略人民戰(zhàn)爭的最初設(shè)想，表現(xiàn)了中國人民永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的信心與力量、氣概與精神。

四是主張向西方學(xué)習(xí)，引進西方先進科技，使中國富強起來。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國屢遭外敵侵略的現(xiàn)實，對人們的思想產(chǎn)生了極大的觸動。中國究竟出路何在？陳天華主張向西方學(xué)習(xí)，喊出“改條約，復(fù)稅權(quán)，完全獨立；血仇恥，驅(qū)外族，復(fù)我冠裳”的口號。他指出：“須知要拒洋人，須要先學(xué)外人的長處。于今的人，都說西洋各國富強得很，卻不知道他怎么樣富強的？所以雖是恨他，他的長處，倒不可以不去學(xué)他。[2]他的這種看法，道出了近代先進知識分子遠(yuǎn)渡重洋，留學(xué)異邦、忍辱負(fù)重的心聲。

二、陳天華反帝愛國思想的形成原因簡析

陳天華所處的時代背景給當(dāng)時的知識分子打上了濃厚的時代烙印，特定的社會歷史背景以及湖湘的文化傳統(tǒng)，是陳天華愛國思想萌發(fā)滋生的土壤。陳天華大部分時間在湖南度過，陳天華深受湖湘文化尤其是愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的影響，表現(xiàn)出了慷慨激昂的愛國情懷和卓勵敢死的革命斗志。陳天華的家庭背景、成長經(jīng)歷以及成年后的教育背景和革命經(jīng)歷，激發(fā)他強烈的愛國情懷和反帝情緒。陳天華二歲喪母，家境貧寒，小時候就熱愛讀《水滸傳》、《三國演義》等闡述民族大義、贊頌農(nóng)民起義的作品。在后面的求學(xué)生涯里，資產(chǎn)階級改良維新的思潮深深影響到他，后來感受到，清政府是“洋人的朝廷”，反對帝國主義必須和反對封建主義結(jié)合起來。隨后，他參與組織“拒俄義勇隊”和“軍國民教育會”，參與組織“華興會”，參加各種革命實踐活動。

三、陳天華反帝愛國思想的當(dāng)代教育意義

陳天華反帝愛國的民主革命精神在中國人民心中留下了用不可磨滅的印象，對于中國在當(dāng)代深化改革的進程也有著深刻的啟發(fā)意義。

第一，用核心價值觀構(gòu)建大學(xué)生理性愛國主義教育體系。愛國主義作為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一，是建設(shè)中國特設(shè)社會主義的不竭動力。為警惕新帝國主義的入侵，應(yīng)大力加強以理想和信念為核心的愛國主義教育，充分發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。黨的十八提出的核心價值觀中對個人層面的要求是倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。然而，面對如釣魚島問題、南海爭端等國際問題時，當(dāng)今社會一些“網(wǎng)絡(luò)憤青”高舉“愛國無罪”的大旗，采取過激行動，實質(zhì)上是屬于狹隘的民族主義。因此，現(xiàn)在進行愛國主義教育，要立足國情，以核心價值觀為指導(dǎo)，確立全新的理性愛國主義教育理念。

第二，堅持改革過程中需堅持走群眾路線，充分調(diào)動群眾的積極性和創(chuàng)造性。黨的十八大報告指出：“新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的、精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前”。[3]而保持與人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨最大的執(zhí)政優(yōu)勢。我國的改革開放的力度之大、范圍之廣、影響之深，某種程度上講，是一種偉大的革命活動。革命活動的成功需要密切聯(lián)系群眾，充分重視人民群眾在歷史進程中的主體地位。

第三，堅持在改革開放的進程中，需不斷借鑒吸收西方文化中的有益成果。一些西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)歷了幾百年的持續(xù)發(fā)展，完成了工業(yè)化和現(xiàn)代化進程。我們在促進工業(yè)化和現(xiàn)代化的過程中，一方面不走以污染環(huán)境為代價的老路，以史為鑒；另一方面要吸取一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的文明成果，充分發(fā)揮我國社會主義的優(yōu)越性，以實現(xiàn)跨越式發(fā)展和科學(xué)地持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊永利.陳天華的反帝愛國思想探析[J].蘭臺世界，2012（34）.

[2]劉清波，彭國興.陳天華集[M].長沙：湖南人民出版社，1958.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012：49.

（作者單位：武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）