於瓊

中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞是誕生于中國(guó)獨(dú)特歷史文化語(yǔ)境下的文學(xué)與藝術(shù)瑰寶，其遣詞用句中所包含的技法和情感寄托，不斷激發(fā)后世人去理解、去品讀、去感知其內(nèi)在的美感。而對(duì)于中職語(yǔ)文教育工作者而言，要想在古詩(shī)詞教學(xué)中，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)方法帶給學(xué)生審美接受上的局限，可以從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行操作：

一、由“工具”到“品味”的誦讀

文學(xué)藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的自然科學(xué)，很難利用某種固定的格式或以套用公式的方法來(lái)對(duì)其內(nèi)置的情感進(jìn)行模式化的理解。很多學(xué)生利用文言文閱讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，利用各種工具書理解每一個(gè)“古字”的“今意”，其實(shí)就是一種毀滅和扼殺其美感的行為。作為中職教育的重要學(xué)科，出于未來(lái)?yè)駱I(yè)以及服務(wù)于社會(huì)的需要，很多學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，更為看重實(shí)踐性技能的提升（諸如公文寫作等），而忽視對(duì)個(gè)人審美能力的培養(yǎng)，然而事實(shí)上這是一種扼殺學(xué)生健康成長(zhǎng)、毀滅情感藝術(shù)的行為。作為一種“言有盡而意無(wú)窮”的文學(xué)藝術(shù)形式，中國(guó)古詩(shī)詞最為突出的特點(diǎn)就是能夠利用精煉的語(yǔ)言創(chuàng)造無(wú)數(shù)“留白”的空間，讓不同的讀者在閱讀時(shí)去感受詩(shī)人言語(yǔ)未盡的那種情懷。鑒于此，中職語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，首先要打破傳統(tǒng)工具書式輔助閱讀的局限性，讓學(xué)生反復(fù)吟誦、反復(fù)朗讀，在細(xì)細(xì)品味當(dāng)中揣摩文字之外的“未盡之意”。

二、基于情感的思想陶冶

無(wú)情感不成詩(shī)文，任何一首傳世名篇其誕生之初都是基于創(chuàng)作者一時(shí)的情感激發(fā)，或?yàn)樯硎栏袘选⒒蛭蚣覈?guó)天下，而且這種導(dǎo)致成詩(shī)的情感元素必然與千百年后社會(huì)人們的情感價(jià)值取向，保持著一定的關(guān)聯(lián)性，以至于光陰斗轉(zhuǎn)、歷史變革的今天，卻仍然存有共鳴。因此，教師在展開古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，要尤其注重引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞當(dāng)中情感元素的剖析，包括詩(shī)人寄予在詩(shī)詞文字中的情感，以及誘發(fā)成詩(shī)文的客觀性情感動(dòng)機(jī)。例如蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》起于月夜江上風(fēng)景之描繪，記憶前古戰(zhàn)場(chǎng)上的風(fēng)流人物，以古人之鴻圖偉業(yè)，抒發(fā)個(gè)人懷才不遇、空有一腔抱負(fù)卻難以報(bào)效國(guó)家的憂憤之情，但更難得的是，此詩(shī)憤而不怒、憂而不怨，將千古風(fēng)流人物的壯志豪情濃縮于此篇當(dāng)中，也傳遞出個(gè)人胸中闊達(dá)之志。

再比如北宋秦觀的《鵲橋仙》——“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。作者借用傳說(shuō)中牛郎織女一年一會(huì)這一看似悲傷的傳說(shuō)故事，賦予了自身審美視角中的淡然與豁達(dá)。這種情感意識(shí)讓這個(gè)看似并不圓滿的故事折射出全新的維度，讓后世人在品讀和理解過(guò)程中，仍然能夠感受到作者本人的一種思想、一種情感價(jià)值。

三、意象和意境的百轉(zhuǎn)千回

“意象”和“意境”是詩(shī)歌鑒賞時(shí)所必須提及的兩個(gè)關(guān)鍵詞，由于古人創(chuàng)作的詩(shī)詞具有凝練與含蓄的特征，故而其詩(shī)詞中的一個(gè)普通意象，常常也會(huì)被寄予一種情感、成為一種隱喻，讓詩(shī)人那并不曾直接流露的情感，在景物上得以呈現(xiàn)，或借景以寫情、或托物以言志。例如，李清照的名篇《聲聲慢》：

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”

詩(shī)句當(dāng)中所提及的意象主要包括“酒、雁、黃花、窗、梧桐、雨”——時(shí)光易逝，景物尚存，無(wú)人相陪的濁酒、雁過(guò)留聲、聲之不存的孤寂，黃花堆積無(wú)人去清掃的荒涼與落寞、窗前之景再也盼不來(lái)團(tuán)圓的孤影，一切景致在黃昏到來(lái)之時(shí)看似戛然而止，但又仿佛陷入無(wú)休止的、日復(fù)一日人、年復(fù)一年的惡性循環(huán)之中。仿佛作者對(duì)往事有再多牽掛、有再多不舍，也無(wú)法阻攔眼前這并不為自己所喜的一切——作者通過(guò)幾個(gè)意象合成，塑造出一幅孤寂荒涼、感傷落寞的情感畫面，讓意象與情感在不斷縈繞交織過(guò)程中，渲染主題。

教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)，要善于抓住詩(shī)詞中的意象，感知其原本所指、情感所寄，進(jìn)而發(fā)掘出作者利用其所營(yíng)造的氛圍和意境，從而更好地理解和品味詩(shī)人所創(chuàng)造的詩(shī)詞世界。

總而言之，在中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘辭藻中的“美”，讓其展開思維，去感知詩(shī)人寄托在文辭當(dāng)中的情感，在不斷品味和接受古詩(shī)詞文化藝術(shù)熏陶的過(guò)程中，感知這一傳世珍品永恒的生命力與藝術(shù)魅力。