摘要：美國(guó)小說(shuō)家麥爾維爾在19世紀(jì)所創(chuàng)作的這篇《白鯨》表面上所講述的是亞哈船長(zhǎng)與白鯨之間長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的故事，是人與自然之間的對(duì)抗與博弈，但是仔細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)，在表象之下，寄托著的是創(chuàng)作者麥爾維爾傳承于西方宗教文化的哲學(xué)觀、價(jià)值觀以及倫理道德原則。它彰顯出了一種人類必須服從上帝的純粹的宗教主義情懷，卻又暗含著抨擊自然、抨擊命運(yùn)、抨擊身為造物主的上帝其主宰人類命運(yùn)的不滿與困惑，讓這場(chǎng)人類與自然生靈之間的搏斗化身成為現(xiàn)實(shí)與神明的正面交鋒。

關(guān)鍵詞：《白鯨》 宗教意義 宗教主義情懷

一、白鯨與亞哈：人與上帝關(guān)系的神秘折射

《白鯨》是一部以第一人稱完成的小說(shuō)，實(shí)瑪利既是這一場(chǎng)浩浩蕩蕩捕鯨行動(dòng)的參與者，也是這一場(chǎng)災(zāi)難性搏斗當(dāng)中的唯一幸存者。他見(jiàn)證著亞哈船長(zhǎng)對(duì)于莫比·迪克不顧一切的仇恨，甚至于這種仇恨超越了所有船員的生死安全；也見(jiàn)證著這只來(lái)自于大自然的生命體，它的兇殘與野蠻。在麥爾維爾筆下，這只白鯨的存在，遠(yuǎn)超過(guò)海洋乃至大自然的意義，它代表著一種神秘莫測(cè)的力量，代表著一種不為人類意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。甚至于這只白色的龐然大物，并不按照尋常鯨類所生存的海域適時(shí)出現(xiàn)，其毫無(wú)規(guī)律、毫無(wú)原則，隨時(shí)隨地都有可能給人類帶來(lái)災(zāi)難。尤其是對(duì)于主人公亞哈船長(zhǎng)而言，這只白鯨是噩夢(mèng)，是對(duì)手，也是一種挑戰(zhàn)和急需超越的力量。亞哈船長(zhǎng)的一條腿就是在一次與白鯨的撕扯中埋葬大海，從此亞哈船長(zhǎng)與這只海洋生命體成為了宿敵。二者之間的敵對(duì)，既像是人類與自然之間不可磨合的對(duì)抗關(guān)系，也像是宗教信仰當(dāng)中人類與神明、與上帝之間不可捉摸的關(guān)聯(lián)性，那種被統(tǒng)治、被征服卻又心有不甘、想要打破束縛的矛盾對(duì)立。

二、《白鯨》的宗教意義：至高無(wú)上的神明抉擇

小說(shuō)中的兩位重要人物，亞哈和實(shí)瑪利的名字都來(lái)自于宗教典故，其中亞哈來(lái)自于《舊約·列王記上》，原型就是以色列一個(gè)惡毒殘暴的君主，亞哈在個(gè)性方面，對(duì)“惡毒”二字繼承得淋漓盡致。其不僅對(duì)莫比·迪克懷抱著難以想象的仇恨，同時(shí)，他不顧船員的生死，將復(fù)仇作為人生的第一目標(biāo)，將除此之外的一切生命視作草芥、不管不顧。實(shí)瑪利原型來(lái)自于《九月·創(chuàng)世紀(jì)》中的一個(gè)被遺棄的孤兒，雖然其參與了捕鯨的行動(dòng)，卻是作為一個(gè)冷眼旁觀的局外人，目睹這一場(chǎng)血淋淋的廝殺。名字的寓意和來(lái)源，暗示了其在小說(shuō)中的命運(yùn)走向，也暗示了其人物所有有悖宗教精神、有悖自然法則的地方，必然遭到懲罰。在宗教的法則與精神當(dāng)中，人類本應(yīng)臣服于上帝、臣服于為上帝所造的一切自然生靈，一切反抗與斗爭(zhēng)，都是無(wú)畏的自取滅亡。所以，當(dāng)亞哈船長(zhǎng)率領(lǐng)裴廓德號(hào)駛向赤道，駛向白鯨有可能出沒(méi)的海域時(shí)，其死亡命運(yùn)的悲劇早已被“上帝”提前書(shū)寫(xiě)完畢。

三、《白鯨》的宗教困惑：超越神明主宰的人類力量與沖突反抗

亞哈船長(zhǎng)本身是一個(gè)積極勇敢、目標(biāo)堅(jiān)定的人物形象，對(duì)于莫比·迪克，他所擁有的只有仇恨，甚至于從某種意義上來(lái)說(shuō)這種仇恨超越了個(gè)人的生死（大副斯巴達(dá)卡斯企圖以謀殺來(lái)阻止亞哈的復(fù)仇行動(dòng)，但是沒(méi)有成功），那種復(fù)仇、那種反抗的思想與抉擇是驅(qū)使亞哈船長(zhǎng)站立、行動(dòng)的重要?jiǎng)恿?。在亞哈船長(zhǎng)的精神世界里，白鯨是邪惡的象征，是一種自然孕育的邪惡力量，他不惜一切地想要打敗它復(fù)仇，想要打破自然、打破上帝精神維度對(duì)于人類的桎梏，讓自身變得更加自由、變得可以主宰自己。然而他又渴望讓自己成為全新的主宰力量，于是就在他們追擊白鯨的前一夜，當(dāng)大副勸說(shuō)他放棄復(fù)仇計(jì)劃時(shí)，他舉起自己的手說(shuō)道：“舉起這只手的，是我、是上帝，還是誰(shuí)？”由此可見(jiàn)亞哈船長(zhǎng)的內(nèi)心是躁動(dòng)的、亢奮的，他對(duì)白鯨的追殺，從深層次上反映了對(duì)于神明和自然秩序的不滿與挑戰(zhàn)，但此時(shí)他又渴望讓自己成為主宰著一切的全新力量，即“我不滿上帝，我渴望主宰一切的奮斗主題”。在這樣一種思想的驅(qū)使下，亞哈船長(zhǎng)的行為從深層次上反映出了一種困惑和全新的矛盾，既基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿于是要打破現(xiàn)實(shí)的格局，又想建立新的秩序成為下一任主宰的困惑、迷茫心理。

綜上所述，麥爾維爾的《白鯨》是一部極富有象征性和宗教性的小說(shuō)，其內(nèi)在文學(xué)形象的塑造，亞哈船長(zhǎng)與莫比·迪克各自所代表的不同精神維度，從側(cè)面折射出了19世紀(jì)正處于西部大開(kāi)發(fā)中的美國(guó)民眾，其對(duì)于自然、對(duì)于神明的矛盾心理?？梢哉f(shuō)，《白鯨》所表達(dá)的宗教意義與困惑，寄托了作者獨(dú)特的哲學(xué)觀、價(jià)值觀以及倫理道德原則，加強(qiáng)對(duì)其研究具有非常重要的理論價(jià)值與意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐艷艷.《白鯨》中蘊(yùn)涵的宗教意義[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（05）.

[2]劉永清.《白鯨》的“白鯨”宗教思考——基于麥爾維爾生活經(jīng)歷、社會(huì)與宗教歷史和圣經(jīng)故事的分析[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，12（02）.

（作者簡(jiǎn)介：蔡季愚，男，中州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，教授，研究方向：英美文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）