丁禮桃

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，五千年的歷史文化積淀了偉大的民族精神，提高自身文化修養(yǎng)的一大途徑在于深入研讀古文。但是，由于古文有特定的文化背景，年代較為久遠(yuǎn)，再加上現(xiàn)如今應(yīng)試教育的影響，人們的古文閱讀能力越來越差。而且在語文教學(xué)過程中，教師往往偏重于字、詞、句的逐級講解，要求學(xué)生死記硬背，忽略了整篇作品所包含的思想情感，忽視其細(xì)細(xì)品味的價值以及學(xué)生體驗(yàn)古人情感的必要性，因而使得古文教學(xué)變得枯燥乏味，成為令學(xué)生和教師都十分頭疼的教學(xué)難題。如何改變這種現(xiàn)狀，使古文學(xué)習(xí)具有趣味性，提高學(xué)生的古文閱讀能力？關(guān)鍵在于導(dǎo)之以法、激之以趣、促之以情，全面推進(jìn)補(bǔ)償矯正教學(xué)法的應(yīng)用。

補(bǔ)償矯正教學(xué)模式分三個環(huán)節(jié)：前置性訓(xùn)練、形成性檢測和后續(xù)性矯正。補(bǔ)償矯正教學(xué)法在古文閱讀中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在三個方面，即導(dǎo)之以法、激之以趣、促之以情。這樣做的目的在于幫助學(xué)生準(zhǔn)確地掌握古文閱讀的技巧，提升他們的古文閱讀能力，繼而提升自身的文化修養(yǎng)。下面筆者就從這三個方面來加以分析。

一、導(dǎo)之以法，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)

眾所周知，古文閱讀的最佳方式為反復(fù)誦讀，但是，反復(fù)誦讀并不是機(jī)械性的重復(fù)，真正意義上的反復(fù)誦讀，是有計劃、有目標(biāo)、逐層深入的，每一次誦讀都能發(fā)現(xiàn)自身的漏洞以及新感受。因此，對于文言文的閱讀，首先要解決文字障礙，逐步疏通文章的大意，再深入剖析文章的深層內(nèi)涵，探究文章的思想情感。在整個教學(xué)過程中，教師要為學(xué)生設(shè)計閱讀步驟，即仿讀（逐字逐句順讀下來）、解讀（分析字、詞、句）、悟讀（疏通文章大意）、品讀（剖析深層內(nèi)涵，包括思想情感）、美讀（轉(zhuǎn)化為自身的文化修養(yǎng)）。

在整個教學(xué)過程中，語文教師均要鼓勵、支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師作為參與者和指導(dǎo)者，負(fù)責(zé)監(jiān)督、指導(dǎo)工作，同時通過各種各樣的方式（如詩朗誦、與古人對話等游戲）調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，刺激他們的感知，同時面對學(xué)生的疑惑，要及時給予指引，引導(dǎo)學(xué)生換種思考方式，重新解讀。在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，教師設(shè)置提問、檢測環(huán)節(jié)，及時掌握學(xué)生的古文閱讀能力以及相關(guān)知識的掌握情況，并及時給予學(xué)生適當(dāng)?shù)幕仞?，及時補(bǔ)償矯正學(xué)生的過錯，從而全面提升學(xué)生的古文鑒賞能力。

如學(xué)習(xí)柳永的《蝶戀花》，其教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)均在于“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的講解，這一句是全文的主旨句，其深層含義常常被學(xué)生所忽略。因此，教師需要由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生品味這句話的意味（提供寫作的文化背景、相關(guān)的情感知識等），由學(xué)生自主感悟，結(jié)合自身的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，從而使得學(xué)生真正領(lǐng)會到文章的意境、情感和美。

二、激之以趣，豐富知識，延伸故事情節(jié)

興趣是學(xué)習(xí)的動力，傳統(tǒng)的古文閱讀教學(xué)方式已經(jīng)嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的興趣，而且興趣實(shí)際上是心理需求的延伸，因此，提高學(xué)生的古文閱讀能力，提升他們的文化修養(yǎng)的另一大途徑在于培養(yǎng)興趣。在教學(xué)過程中，教師可以嘗試創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，學(xué)生扮演古文中的角色，使學(xué)生在身臨其境中感受古文的魅力，理解古人的思想情感，從而形成一種合作模式，將古文中的故事情節(jié)，利用現(xiàn)代表達(dá)方式演繹出來，即延伸故事情節(jié)，來加強(qiáng)學(xué)生對古文的深刻理解與掌握。

因此，有故事情節(jié)的文言文，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演（完整的復(fù)述）或指導(dǎo)學(xué)生改編成課本?。ㄓ袆?chuàng)新），教師負(fù)責(zé)旁白并根據(jù)情節(jié)的需要，擔(dān)任知識難點(diǎn)的講解員，通過重新演繹的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升他們的學(xué)習(xí)能力。同時可以組織古文知識小競賽或者綜合性測驗(yàn)活動來激活課堂氛圍，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主觀能動性。無論什么樣的形式，都要富有新鮮感，無論形式怎么多變，都不能脫離語文教學(xué)本身。

如學(xué)習(xí)王實(shí)甫的《長亭送別》，教師可以組織學(xué)生扮演老夫人、張生、鶯鶯等，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中，感受人物的說話語氣、目的等，從而準(zhǔn)確地把握人物性格，加深對文章思想內(nèi)涵的理解。在學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》時，鼓勵學(xué)生展開想象，根據(jù)自身對文章的理解，用自己的話把對滕王閣的想象描述出來，且要力求逼真。除此之外，要求學(xué)生結(jié)合掌握的物理知識，用自己的話分析滕王閣的建構(gòu)條件、優(yōu)勢等。通過這樣的教學(xué)方式，在尊重學(xué)生想法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對古文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，繼而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，從而全面提升教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

三、促之以情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識

教師在學(xué)生的心目中占據(jù)著重要地位，其言行舉止會影響到學(xué)生的一言一行，因此，教師在教學(xué)過程中可以促之以情，言傳身教，激發(fā)學(xué)生的古文學(xué)習(xí)意識。為了提高學(xué)生的古文閱讀能力，教師可以采用小組學(xué)習(xí)探討模式，即將學(xué)生分為4個～6個學(xué)習(xí)小組，小組成員互幫互助，以小組綜合成績作為考核標(biāo)準(zhǔn)，督促每個學(xué)生在獨(dú)立完成的基礎(chǔ)上，保證不拉小組整體分。

如古文詞句的翻譯，小組成員可以互相討論，得出最佳答案，以小組總成績來評出優(yōu)勝小組，予以獎勵，可以帶動學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)。而且在此過程中，教師積極參與進(jìn)來，與學(xué)生互動，形成和諧的教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系，從而提升學(xué)生對教師的信任度，幫助學(xué)生提高閱讀能力。教師對于小組的任何成員，都要一視同仁，給予平等的表現(xiàn)機(jī)會。

如在歸有光《項脊軒志》的教學(xué)過程中，首先由教師示范性誦讀一遍，接下來由學(xué)習(xí)小組的各個成員輪流讀，同時可以為學(xué)生的朗讀效果評分，其他學(xué)生也參與到評分環(huán)節(jié)，從而活躍課堂氣氛。同時教師可以把大問題分解為幾個小問題，為每個成員創(chuàng)造答題的機(jī)會，讓學(xué)生感受到老師的平等待人，增強(qiáng)學(xué)生對老師的尊重與信任，從而全面提升教學(xué)質(zhì)量，綜合提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，為將來的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，導(dǎo)之以法、激之以趣、促之以情是補(bǔ)償矯正教學(xué)法的三大支柱。博大精深、源遠(yuǎn)流長的古文，其應(yīng)用價值在于充分調(diào)動學(xué)生的古文學(xué)習(xí)興趣，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，搞活課堂氛圍，使學(xué)生在身臨其境之中，感悟古文的魅力及韻味，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，深化對古文的理解和掌握。教學(xué)方式不能一成不變，需要結(jié)合社會發(fā)展對人才的需求以及學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。語文教師應(yīng)堅持“以人為本“的原則，對古文閱讀教學(xué)方式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，推動補(bǔ)償矯正教學(xué)法在古文閱讀中的應(yīng)用，從而全面地提升中學(xué)生的文化修養(yǎng)，為古文閱讀改革貢獻(xiàn)力量。

作者單位：江蘇省南京市田家炳高級中學(xué)（210037）