石文斌

當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，而國(guó)民創(chuàng)造力的高低也成為衡量一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)尺。人才，尤其是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，已成為民族振興的關(guān)鍵。作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，已成為時(shí)代的強(qiáng)烈呼聲。語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)呢？筆者認(rèn)為需努力做到以下幾點(diǎn)：

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力

語(yǔ)文能力的核心是思維能力，而思維能力的最高層次是創(chuàng)造性思維，而學(xué)生創(chuàng)造能力的提高最終取決于培養(yǎng)較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中就必須注意開(kāi)發(fā)智力，采用多種教學(xué)手段積極改進(jìn)教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

1.打破思維定勢(shì)，激勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)

據(jù)報(bào)載：外國(guó)大學(xué)生平時(shí)看上去學(xué)習(xí)不大用功，但卻能時(shí)常提出一些獨(dú)特的創(chuàng)新見(jiàn)解。而我國(guó)留學(xué)生平時(shí)學(xué)生刻苦，成績(jī)也不錯(cuò)，遇到問(wèn)題時(shí)卻墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？追根溯源，是由于我們的教育思維習(xí)慣和長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)所致。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念中，教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是神圣的權(quán)威，真理的化身和絕對(duì)的評(píng)判者，學(xué)生被動(dòng)接受老師的駕馭，在這種教學(xué)思想的壓制下，學(xué)生思想僵化，不敢越雷池一步，毫無(wú)創(chuàng)造力可言。柳斌同志在“五談關(guān)于素質(zhì)教育的思考”中說(shuō)：“我們要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生的智慧火花一閃現(xiàn)，就要加以保護(hù)。有一個(gè)教師問(wèn)學(xué)生，雪融化了，變成什么？有的說(shuō)變成水，有的說(shuō)變成冰，而有一個(gè)學(xué)生卻說(shuō)變成了春天，這個(gè)孩子的回答不是明顯地充滿智慧嗎？他的回答很有哲學(xué)的詩(shī)意。但是，他不符合常規(guī)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案他應(yīng)得零分，但他的回答具有創(chuàng)新的意識(shí)。我們要鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定勢(shì)的羈絆。在評(píng)估學(xué)生非基礎(chǔ)知識(shí)方面的答案時(shí)，要把有無(wú)創(chuàng)造性擺在首位。只有這樣不斷激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)在頭腦中閃現(xiàn)創(chuàng)造的火花。

2.培養(yǎng)發(fā)散思維能力，鼓勵(lì)多角度思考問(wèn)題

創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，發(fā)散思維的培養(yǎng)，主要是教會(huì)學(xué)生去多角度思考問(wèn)題求得多種設(shè)想和答案。例如《由冰雪融化想到的》，圍繞這個(gè)題目，我們可以進(jìn)行多角度的思考，其過(guò)程如下

從雪的自然形態(tài)美→雪的變化→展開(kāi)聯(lián)想。

聯(lián)想一，潔白無(wú)瑕，晶瑩可愛(ài)，象征美好，瑞雪兆豐年。聯(lián)想二，白雪茫茫，冷酷無(wú)情，掩蓋了世間的丑惡。太陽(yáng)出來(lái)無(wú)法生存，象征丑惡。聯(lián)想三，冰雪消融，變成霧，升騰為彩虹，聯(lián)想到人的變化，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，或變成水，流入陰溝，想到人的墮落。這樣引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，增加了思維的多維性，減少了思維的單向性，發(fā)展了思維的流暢性，通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，必能提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。

3.積極開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以通過(guò)課堂辯論、智力競(jìng)賽、即席講演、口頭作文、即興詠物、編輯班報(bào)等活動(dòng)來(lái)有效地發(fā)展學(xué)生的各種創(chuàng)造能力，例如在《儉以養(yǎng)德》一文的教學(xué)中，我們掌握了有關(guān)駁論的知識(shí)后，老師在課堂上出示一幅漫畫(huà)，題目是“孔融讓梨”，讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)劗?dāng)今社會(huì)需不需要謙讓精神，大家分組討論。討論題目：A需要怎么樣？B不需要怎么樣？要求找出材料中的突破口，進(jìn)行反駁。短短幾分鐘，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，踴躍發(fā)言，精彩的發(fā)言洋溢著創(chuàng)造的靈光，有這樣好的起點(diǎn)，我們何愁學(xué)生創(chuàng)造能力不會(huì)提高呢？

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的個(gè)性

青少年學(xué)生創(chuàng)造能力的高低不僅跟一個(gè)人的知識(shí)、智力有關(guān)，而且和一個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)有著極為密切的聯(lián)系，勇敢、勤奮、謙虛、韌性等均有利于創(chuàng)造性的發(fā)展。值得我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)。

例如韌性，這是創(chuàng)造能力獲得成功的重要保證，是任何進(jìn)取創(chuàng)造的必備素質(zhì)。偉大的創(chuàng)造都是在崎嶇的道路上無(wú)數(shù)次攀登的結(jié)果，沒(méi)有足夠的韌性，必將一事無(wú)成，何談創(chuàng)造？語(yǔ)文教學(xué)有著韌性培養(yǎng)的最佳素材，為了報(bào)國(guó)文天祥九死一生，矢志不渝；為了求真，布魯諾鍥而不舍；為了求學(xué)，宋濂迎難而上，苦學(xué)終成，我們解析這些范例，訓(xùn)練學(xué)生閱讀的同時(shí)，應(yīng)不斷引導(dǎo)他們努力把模范人物的堅(jiān)韌精神移植到自己身上，克服脆弱，勇敢地迎戰(zhàn)挫折，拼搏進(jìn)取，只有具有良好的創(chuàng)造個(gè)性，我們創(chuàng)造能力的提高才有了可能。

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，知識(shí)更新的周期不斷縮短，面對(duì)這種形勢(shì)，我們必須會(huì)學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，未來(lái)社會(huì)需要會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造才能的人才，一個(gè)學(xué)生如果自己學(xué)習(xí)也不會(huì)，就更不可能單獨(dú)去創(chuàng)造，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生方法的指導(dǎo)，便成了學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的迫切需要，在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力目標(biāo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：①對(duì)語(yǔ)言好的文章要熟讀成誦，形成規(guī)范的語(yǔ)感。②善摘取書(shū)中精彩之筆，為已所用。③經(jīng)?？磿?shū)讀報(bào)，重要的材料要自己概括中心意思，并用自己的話表達(dá)出來(lái)。④要勤于觀察，善于動(dòng)筆。總之，生命的意義在于創(chuàng)造，創(chuàng)造是人類智慧的最高境界，是民族振興的希望，在語(yǔ)文教學(xué)中我們要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，開(kāi)發(fā)他們的智力資源，就能實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想，就能為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出大量具有創(chuàng)造能力的新世紀(jì)英才。