程煜

內(nèi)容摘要：新課程強(qiáng)調(diào)將課堂還給學(xué)生，在語文閱讀教學(xué)過程中，我們要將閱讀的自主權(quán)交還給學(xué)生。文本細(xì)讀作為一種作品研究方法，讓其走進(jìn)語文教學(xué)課堂，為語文課堂注入新的活力，將“語文味”還給語文課堂。

關(guān)健詞：文本細(xì)讀 閱讀教學(xué) 新課程

文本細(xì)讀的概念肇始于歐美的新批評(píng)理論，指的是以文本為中心的形式主義批評(píng)。在文學(xué)批評(píng)的語境中，文本細(xì)讀作為一種作品的研究方法，目的是為文學(xué)批評(píng)服務(wù)。在語文教學(xué)之下，文本細(xì)讀是針對(duì)“教材教法”而提出的，是以閱讀教學(xué)為對(duì)象，它指的是詳盡的分析文本中的語言和結(jié)構(gòu)要素。

一.當(dāng)下語文閱讀教學(xué)中存在的問題

1.參考答案的框架。在語文閱讀教學(xué)的過程中，閱讀題已經(jīng)給出了一個(gè)所謂的“參考答案”，而我們常常會(huì)以“參考答案”為綱，一個(gè)勁兒地將學(xué)生的思維牽扯到參考答案上來，卻完全忽略了學(xué)生的思維，有的時(shí)候，學(xué)生的答案甚至比所謂的“參考答案”還要完整甚至深刻。長此以往，所有的語文閱讀題所呈現(xiàn)出的答案便成為了流水線上生產(chǎn)出來的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，完全被禁錮在參考答案的框架之下，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維。

2.假對(duì)話的課堂。在新課程的背景下，學(xué)生的主體地位越來越被重視，教師也改變了以往填鴨式的課堂教學(xué)模式，試圖與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，然后在此過程中，不少的顆糖果往往呈現(xiàn)出假對(duì)話的形式。教師的確是問題提出并且與學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)話，然而在此過程中，學(xué)生循著教師的思路去走，試圖回答出所謂的參考答案，其中究竟有幾分自己的思考我們也是不得而知，同時(shí)，教師急于滿足已有個(gè)別的師生對(duì)話或者預(yù)期答案，忽視了大部分學(xué)生的課堂參與。

3.浮于文本的淺閱讀。淺閱讀就是架空文本，單憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和理解對(duì) 文本進(jìn)行單一的解讀，由于沒有知人論世的精準(zhǔn)分析，因此不能深入文本，得出淺顯的閱讀體驗(yàn)。在課堂上教師以多種方式閱讀文本，或是齊讀或是男女生分開讀或是分角色朗讀，在讀完之后又缺乏引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的探究。

二.文本細(xì)讀策略

1.慢閱讀。現(xiàn)代社會(huì)中的諸多事物似乎都有一個(gè)“快”字為先，“快餐”、“快速公交”……甚至連閱讀都漸漸成為一種忙碌的閱讀。王崧舟先生指出，“我們的閱讀是‘忙讀，急急忙忙地讀……因?yàn)榭偸恰ψx，所以最終只能成為‘盲讀?！边@樣一種閱讀方式直接導(dǎo)致的便是閱讀者與文本的分離，導(dǎo)致在教學(xué)活動(dòng)過程中學(xué)生并不能夠真正地進(jìn)入文本。因此，在文本細(xì)讀的過程中首先需要一個(gè)沉穩(wěn)的心態(tài)?！奥撸蕾p啊”是朱光潛先生的經(jīng)典美學(xué)理念，之于文本閱讀，便可以說“慢慢讀，欣賞啊”。一顆平靜沉穩(wěn)的心作為前提，不急功近利，這樣才能走進(jìn)文本。在閱讀教學(xué)過程中，對(duì)于陌生的文本，我們要給學(xué)生足夠的時(shí)間與環(huán)境讓他們自己慢慢地讀，細(xì)細(xì)地品味;在教師的備課過程中亦如是。起初的閱讀應(yīng)該直面文本本身，不借助任何的教參與資料，以一顆沉穩(wěn)的心面對(duì)文本，深入文本。

2.穿梭在多重話語之間。文學(xué)文本是作家通過藝術(shù)形象來表達(dá)自己的觀點(diǎn)或抒發(fā)情感，藝術(shù)形象的多面性決定了文學(xué)文本擁有多重話語。文學(xué)文本的魅力就在于“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，同一個(gè)文本不同的讀者便有不同的解讀。文本細(xì)讀，如譚雪純所說，要“穿行在多重話語之間”。常讀常新，挖掘出無數(shù)種可能。在閱讀教學(xué)中，不要將學(xué)生限定在“參考答案”的框架之下，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化解讀，在不同的解讀中碰撞出思維的火花，而這便要?dú)w于文本留下的想象空間，孫紹振先生在《名作細(xì)讀》一書中指出“詩人調(diào)動(dòng)讀者的想象來參與，卻并不是提供信息的全部，他只提供了最有特點(diǎn)的細(xì)部，把其他部分留給讀者去想象”。

3.回歸生活。文學(xué)作品源于生活，又高于生活。大多數(shù)的文學(xué)文本都是作家在“歷經(jīng)滄?！苯?jīng)過了千錘百煉之后所得出的，對(duì)于學(xué)生來說，他們的生活閱歷與情感體驗(yàn)過少，很難能夠與文本產(chǎn)生共鳴。在閱讀教學(xué)過程中，我們能夠做的是“還原”生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的生活積累，從課文中讀出自己所熟悉的生活或場景，以此真正走進(jìn)文本。

王崧舟先生指出“細(xì)讀文本的終極意義就是細(xì)讀自己”。語文是一門充滿詩意的學(xué)科，建立在文本細(xì)讀基礎(chǔ)之上的語文閱讀教學(xué)，我們在文本中發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生走進(jìn)文本，走向一個(gè)更為廣闊的天地。

參考文獻(xiàn)

1.王崧舟：《文本細(xì)讀：徜徉在語言之途》，2015年1月。

2.孫紹振：《名作細(xì)讀》，上海教育出版社，2009年6月。

（作者單位：浙江省青田縣中學(xué)）