江銳

高中階段學(xué)生針對新材料作文審題立意，往往不從審題客體入手，武斷地從審題主體（即考生本人思維）入手來確定材料作文審題立意的角度，導(dǎo)致作文審題立意“萬能角度”的出現(xiàn)。而且不少老師對此也存模糊認(rèn)識，有的雖然從感覺上覺得這種審題立意不大妥當(dāng)，但卻從理論的角度不知所云；甚至有的老師則完全認(rèn)可這種角度，確實給學(xué)生作文審題立意思維帶來極大混亂。對這類“多對象類”和“矛盾說法類”材料的審題從以下三個層面就能簡單區(qū)分出考生審題立意能力的高下。

一、單面入手，由表及里

也即從每個對象或矛盾說法的一面入手立意為佳。比如這個作文材料，從甲乙丙丁任一人入手立意皆可，但從任一對象入手都應(yīng)由“打牌”上升到人生理性的高度。如從甲的角度，可談贏得人生要有好的基礎(chǔ)、高飛的起點等；從乙的角度可立意為勇于、樂于、善于調(diào)整甚至挑戰(zhàn)自己不好的出身（起點）或人生中的困難、挫折、磨難；從丙的角度可立意為旁觀輸贏，自在輕松（或靜看世事變遷，品嘗人生過程）；從丁的角度可談保持快樂、淡然、達觀等心態(tài)打好自己的人生之牌。

二、慎勿“拼盤”，幾者雜糅

所謂“拼盤”就是將四人就打牌的不同看法和見解拼合在一起，開中藥鋪般的面面俱到，依次而談。這樣導(dǎo)致論點剝離，蜻蜓點水，無法顯現(xiàn)考生立論的深度和厚度，這種作文大忌俗稱“觀點發(fā)叉”。如果迫不得已“拼盤”也應(yīng)由一個總題及中心論點統(tǒng)帥四人的看法，比如“怎樣打好人生之牌”，但總覺立論太大，論點無法形成一個“銳點”。

當(dāng)然，針對“兩面矛盾說法類”的作文材料將二者結(jié)合來談，也不失為一個很好立意角度，甚至考生能駕馭下來，更能凸顯自己強大的思辨能力。比如2014年上海卷穿越沙漠道路和方式的自由與穿越沙漠的終極目的的不自由。審題立意可選取兩面中的一面；最好能將二者統(tǒng)一立意為以自由的方式尋求不自由的人生目標(biāo)（比如，我們每個人在自己人生中也許并不能完全自由地主宰自己的方向和目標(biāo)，但我們不必怨天尤人，我們完全可以調(diào)整自由的方式和路徑來達成自己的終極目標(biāo)）。

三、堅持審題客體，杜絕萬能角度

何謂“萬能角度”？所謂“萬能角度”，即考生針對每個作文材料都用一個或數(shù)個角度立意去應(yīng)對無限多變的作文材料，常見的就有“換個角度看問題”“辯證地看問題”“一分為二看待事物”“談選擇”“見仁見智”等。——幾乎每次不同的考試作文材料考生都會出現(xiàn)這種“萬能角度”“萬能立意”，甚至部分老師思維也會有此模糊意識。這種思維怪圈的出現(xiàn)，究其根子，是考生將自己的思維主體與作文材料客體混淆所致。我們知道，任何作文考查的過程，實際上就是作文材料客體和考生思維主體發(fā)生關(guān)系的一個過程，在二者生發(fā)關(guān)系的過程中，考生思維模糊混亂便會導(dǎo)致這種思維怪圈的出現(xiàn)。作文材料，是寫作過程的客體，客體材料中流露出來的信息才是考生“自定立意”的依據(jù)。而考生每次寫作中審察、分析、整合、提煉材料過程中所用的思維方式，比如換角度思維、辯證思維、一分為二看待事物、見仁見智地評價、對立對舉思維、選擇最佳角度及立意等，都屬于考生這一主體生發(fā)的思維方式。這些思維方式幾乎每篇材料審題立意考生都會用到，故每次不同的材料作文都會出現(xiàn)此類“萬能角度”“萬能立意”，將自己每次寫作過程中審察、分析、整合、提煉材料過程中所用的思維方式，武斷地、無中生有地植入到作文材料這一客體中。

材料作文的審題立意，應(yīng)該是考生就作文材料這一客體發(fā)表見解，而非考生對自己這個主體的思維方式發(fā)表看法。由此，《關(guān)于議論》一文中黃碩老師對廣州一模作文（作文材料見《語文月刊》2015年第五期封三）這類“多對象類”的“母題”定義為“選擇”頗值得商榷。如果這種思維邏輯能認(rèn)可的話，那么2014年高考上海卷關(guān)于自由不自由的材料、江蘇卷對青春不朽的認(rèn)識、安徽卷演員改動臺詞的異議、福建卷對峽谷的不同看法、湖北卷山上風(fēng)景的議論、遼寧卷祖孫二人關(guān)于風(fēng)景的矛盾說法，2015年高考全國卷2關(guān)于小李老王小劉誰更具風(fēng)采的認(rèn)知、上海卷如何對待人心的柔軟和堅硬、廣東卷感知自然的近和遠、安徽卷蝴蝶翅膀顏色的有無、福建卷關(guān)于走路、四川卷關(guān)于聰明與老實的認(rèn)知、山東卷對絲瓜藤與肉豆須的分辨等很多材料的審題立意都可用上述“萬能角度”“萬能立意”一概而論。而且我認(rèn)為這種審題立意既主觀武斷、簡單粗暴，又很“可怕”，應(yīng)該堅決杜絕甚至“棒殺”，否則很容易誤導(dǎo)學(xué)生一成不變地“套作”“宿構(gòu)”甚至抄襲。

附帶說明，有沒有作文材料客體本身有“談選擇”這一“母題”的呢？有。比如2002年全國卷作文題：

有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那個人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個人互相攙扶著走出了困境。也許不是人人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

歸根結(jié)底，無論是作文審題立意還是閱讀文本，甚或擴而廣之認(rèn)識事物，教會學(xué)生區(qū)分事物的主客體是我們作文教學(xué)甚至整個語文教學(xué)必須澄清的一個問題。

作者單位：重慶巴蜀中學(xué)。