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美國基督教文化在電影《2012》中的體現(xiàn)

2016-05-30 16:50黃婷程墊豐
北方文學·下旬 2016年1期
關(guān)鍵詞:教義基督教意識形態(tài)

黃婷 程墊豐

摘 要:現(xiàn)如今,電影在文化傳播中扮演著越來越重要的角色。好萊塢電影《2012》反映了美國基督教與美國社會意識形態(tài)的聯(lián)系。電影等文化產(chǎn)品不僅僅是消息和娛樂,同時也是傳播社會價值和政治觀點的工具。

本文主要針對電影《2012》中體現(xiàn)的美國基督教文化,結(jié)合電影的人物,情節(jié),和場景對美國基督教的教義,特點和文化內(nèi)容進行學習,從而研究美國基督教教義和特點對西方社會意識形態(tài)和文化傳播產(chǎn)生的積極影響。最終幫助人們對基督教有一個全面的,全新的,深入的了解。這不僅對美國基督教的學習有重大意義,更對社會意識形態(tài)的形成具有重大意義。

關(guān)鍵詞:基督教;教義;特點;意識形態(tài)

電影文化傳播在最近幾年備受關(guān)注由于其巨大的影響社會的意識形態(tài)。席勒曾說,文化產(chǎn)品如電影,到處可以看到不僅在信息和娛樂,但也可以傳播社會價值和政治觀點的工具。最后,它將對整個社會的心理結(jié)構(gòu)有很大的影響。毫無疑問,研究美國基督教文化在電影2012中的體現(xiàn),不僅對了解基督教文化,對文化傳播也具有重要意義。本文主要關(guān)注的是美國基督教文化的角度來分析基督教文化的電影2012。包括選擇的理由,選擇的背景和意義。然后研究了西方國家的文化傳播和西方人民的意識形態(tài)。最后論述了美國基督教文化對西方社會思想和文化傳播的巨大影響。

一、關(guān)于美國基督教的信息

“基督教是最完美、優(yōu)雅、也是至高無上的宗教宗教?!奔s翰在他的書《基督教文化》中說。他故意地選擇了這些形容詞來表達這種唯一珍貴的,絕對至高無上的基督教信仰。因為他相信基督,他完全相信他?;绞敲陨系拿?,他在這里有前卓越的地位。所有的豐滿都在他身上。真相是在基督里。這是基督教!上帝之子,是基督教的一切。不虔誠的基督徒會讓自己鄙視過去的宗教;沒有智慧的基督徒相信他的宗教,將宗教的未來。毫無保留地相信他們的宗教信仰基督教。這就是為什么他會說這句話。

在西方發(fā)達國家中,美國是最具有宗教色彩的國家。她有30萬個基督教會,猶太教會堂等等。在二十世紀,一項國際調(diào)查顯示,百分之82美國人相信基督教。更重要的是,美國人花了大量的時間和金錢在基督教。例如,在1990,有388億人觀看橄欖球,籃球,冰球比賽。但有5200億人參加宗教活動。所有的錢都被這些話“在上帝我們相信”。基督徒不僅在學習,工作,而且在生活中對美國人都有重大的影響影響。

二、基督教文化在電影《2012》中的體現(xiàn)

(一)原罪

原罪是基督教的基本教義。原罪一說主張每個人生來就是有罪的。圣人也無可避免。罪惡的根源是犯罪的根源,是各種邪惡滋生的根源,它會使人產(chǎn)生邪惡的深淵。它來自于人類的始祖亞當和夏娃。傳說,亞當和夏娃違背了與上帝的約定偷吃了善惡樹上的禁果。這個反叛帶來的邪惡,也帶來了內(nèi)疚和羞恥感。北非神學家認為人類受從亞當犯罪的影響身來有罪。只有相信上帝和上帝,他們才能救贖自己。

(二)救贖

救贖是基督教的一個非常重要的教義。它以耶穌的死而復生為中心?;浇掏秸J為,由于人類的祖先,所有人都是有罪的,他們不能拯救自己,因為人生來有罪。救贖是人類在災(zāi)難中掙扎時的崇高信念。影片中有這樣一個情節(jié),當美國總統(tǒng)準備告訴人們真相的時候提到,他的妻子臨終前囑咐他多修建一些教堂,讓每個人都有機會去教堂懺悔??偨y(tǒng)發(fā)表電視演講時說:“我們是一個多宗教的國家,我相信這些字眼體現(xiàn)了我們的信仰!上帝與我們同在?!?/p>

美國有線電視新聞網(wǎng)報道,心急如焚的群眾,在公共場合聚集,一起絕望的祈禱。面對世界的終結(jié),國家從總統(tǒng)到人民,從美國總統(tǒng)到意大利總統(tǒng),最后的講話總是為上帝祈禱。人們總是相信上帝的救贖。讓我印象深刻的有一個叫查理的瘋狂的基督教徒。他說:“我們的家庭相信主耶穌的福音,我們沒有什么可懼怕的,”從這句話中,我們可以看到基督教信仰的力量,甚至是面對如此可怕的事情,他們可以勇敢地與之斗爭,因為信仰!

(三)末世論

基督教的末世論是基督教的結(jié)束時間點。在圣經(jīng)中說,當這個時代結(jié)束了?;奖卦賮韺徟小S胁煌纳駥W家關(guān)于末世論的不同觀點。首先,個人的末世論,它是把死人的復活意味著身體和唯一代表的外觀和內(nèi)部。兩者都是一個不可分割的。在你的電影,人們在教堂里祈禱,希望他們死后,他們的靈魂可以從神得到升華。同時他們的身體以及靈魂的載體也可以升華。這個場景反映了基督教的末世論完美的個體。神學家喬根對此有兩個觀點。一是個人的末世論,它是把死人的復活意味著身體和唯一代表的外觀和內(nèi)部。在影片中,人們在教堂里祈禱,希望他們死后,他們的靈魂可以從神得到升華。同時他們的身體以及靈魂的載體也可以升華。這個場景反映了基督教的末世論完美的個體。

歷史末世論也在影片中有所體現(xiàn)?!斑@是末日的審判日,世界的盡頭,我的朋友,基督徒稱之為狂喜,但瑪雅人知道它?;羝と?,易經(jīng)…圣經(jīng),都記載了”這是影片中關(guān)于杰克遜和查理的第一次對話。起初,杰克遜并不相信這一點。他認為查利只是個瘋子。但當他看到這些事情一個一個地發(fā)生了,他知道查利是正確的。世界的盡頭即將到來。這就是基督教所體現(xiàn)的末世論。

三、結(jié)論

美國好萊塢電影《2012》是眾多好萊塢電影的典型,無論是從情節(jié),人物還是場景,無不滲透著美國基督教宗教文化的理念,和美國文化價值觀理念。宗教文化已經(jīng)成為了美國社會生活難以割舍的一部分,深入到美國的方方面面。作為承載著美國社會意識形態(tài)的電影,《2012》中必然會體現(xiàn)基督教宗教文化,這也體現(xiàn)了基督教文化在美國社會意識形態(tài)的重要地位。

參考文獻:

[1]白豐績.20世紀美國基督教基要主義研究[M].長春: 東北師范大學出版社,2009.

[2]劉瑩.基督教與美國人的核心價值觀[M].北京: 北京師范大學哲學與社會學學院出版社,2011.

[3]高振華.西方電影的基督教風格研究[M].江蘇:蘇州大學出版社,2011.

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