【內(nèi)容提要】青年時(shí)代的毛澤東，主要希望通過(guò)教育、宣傳和引導(dǎo)輿論等方式，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目的。大革命失敗后，他深感軟實(shí)力在改造社會(huì)方面的不足，大膽地提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的主張，從此走上了以“硬實(shí)力”與國(guó)民黨較量的道路。他還始終注意以軟實(shí)力輔助硬實(shí)力，以極富成效的精神生產(chǎn)活動(dòng)，為革命事業(yè)指明方向。這份歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天的信息社會(huì)仍具有啟示意義。

【關(guān)鍵詞】青年毛澤東 硬實(shí)力 軟實(shí)力 精神生產(chǎn)

毛澤東從青年時(shí)代起，就樹(shù)立了救國(guó)救民的理想。但早期他主要是探索運(yùn)用軟實(shí)力去改造社會(huì)，即運(yùn)用社會(huì)輿論、報(bào)刊宣傳以及統(tǒng)一戰(zhàn)線等方式方法，來(lái)干預(yù)現(xiàn)實(shí)促進(jìn)社會(huì)變革。大革命失敗以后，毛澤東意識(shí)到了軟實(shí)力的不足，很快就形成了“槍桿子里面出政權(quán)”的“硬實(shí)力觀”。不過(guò)，他始終有意識(shí)地將“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”相結(jié)合，即在革命實(shí)踐過(guò)程中，始終重視理論的探索和輿論宣傳工作，從而促進(jìn)了革命事業(yè)成功。

一、 從軟實(shí)力入手，走上改造社會(huì)的道路

1918年8月，毛澤東因組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法勤工儉學(xué)而第一次去北京，第二年4月返回長(zhǎng)沙。此后不久，在五四運(yùn)動(dòng)的大潮之下，他主持創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》雜志。其中發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》一文，是這一時(shí)期毛澤東思想的集中體現(xiàn)。在文中，他雖高度贊揚(yáng)蘇聯(lián)的十月革命，歌頌民眾的聯(lián)合，但卻不贊成用暴力革命的方式去打倒強(qiáng)權(quán)。在該刊的創(chuàng)刊號(hào)中，毛澤東詳細(xì)地強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，他希望群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者做持續(xù)的“忠告運(yùn)動(dòng)”，實(shí)行“呼聲革命”和“無(wú)血革命?！雹?/p>

然而，社會(huì)的變革卻遠(yuǎn)沒(méi)這樣的“文明”。雖然主張“非暴力”，但毛澤東的《湘江評(píng)論》還是因宣傳“過(guò)激主義”，而遭湖南督軍張敬堯查禁，在出版了五期之后就被迫?？?。

隨后，毛澤東認(rèn)為可以利用軍閥之間的矛盾，將實(shí)行反動(dòng)統(tǒng)治的張敬堯驅(qū)逐出湖南。為此他獨(dú)當(dāng)一面地發(fā)起了產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)。1919年12月18日，毛澤東率代表團(tuán)赴京，在那里與各方力量組成了“旅京湖南各界聯(lián)合會(huì)”等組織，先后七次到北洋政府請(qǐng)?jiān)?。還成立了平民通訊社，起草了大量驅(qū)張的稿件、呈文、通電和宣言等，分送京、津、滬、漢的報(bào)紙刊發(fā)。毛澤東主要是希望借助社會(huì)各界和新聞?shì)浾摰牧α?，?shí)現(xiàn)驅(qū)逐軍閥張敬堯的目的，然后在湖南實(shí)行“湘人自治”。

輿論雖然被調(diào)動(dòng)起來(lái)并產(chǎn)生了明顯的效果，但對(duì)有兵有炮的張敬堯并不能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的威脅，最終迫使這個(gè)軍閥溜出湖南，但還是當(dāng)時(shí)的直系軍隊(duì)和湘軍的武力威脅。隨后，標(biāo)榜進(jìn)步的譚延闿率湘軍返回長(zhǎng)沙。

從事教育啟蒙、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和新聞宣傳等社會(huì)活動(dòng)，并依據(jù)這些軟實(shí)力來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良，是毛澤東早期的主要認(rèn)識(shí)和主要實(shí)踐。除了創(chuàng)辦雜志、通訊社外，還體現(xiàn)在此前“新民學(xué)會(huì)”的創(chuàng)辦上。新民學(xué)會(huì)創(chuàng)辦于1918年4月，當(dāng)時(shí)毛澤東還是湖南第一師范的學(xué)生。新民學(xué)會(huì)的會(huì)章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人休養(yǎng)。雖然會(huì)章是集體通過(guò)的，不完全代表毛澤東個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)，但僅就“新民”這一名稱來(lái)講，也較多地反映了毛澤東的思想認(rèn)識(shí)。因?yàn)槊珴蓶|在17歲離開(kāi)家鄉(xiāng)在東山小學(xué)讀書(shū)期間，就接觸到了康有為、梁?jiǎn)⒊乃枷?，他閱讀梁氏在日本所辦的《新民叢報(bào)》，不僅為梁氏的文采折服，還服膺其所宣傳的“變化民質(zhì)”的思想?！靶旅瘛边@一名稱，正是來(lái)源于毛澤東的這一長(zhǎng)期的信念——以教育、新聞等方式啟蒙大眾，改造社會(huì)。

1921年，在新民學(xué)會(huì)舉行的長(zhǎng)沙會(huì)議上，在討論“會(huì)員個(gè)人生活方法”時(shí)，毛澤東表示：“我可愿做的工作，一教書(shū)，一新聞?dòng)浾?，將?lái)多半要賴這兩項(xiàng)工作的月薪來(lái)生活”。但在討論學(xué)會(huì)的目的時(shí)，毛澤東明確表示，他同意激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用。這顯示了毛澤東在與湖南軍閥多次交鋒后，在民眾大聯(lián)合思想基礎(chǔ)上的進(jìn)步。事實(shí)上，這次長(zhǎng)沙會(huì)議，也標(biāo)志著“新民學(xué)會(huì)”開(kāi)始成為奉馬克思主義為主要信仰的革命團(tuán)體。②

二、 走向硬實(shí)力，主張“槍桿子里面出政權(quán)”

國(guó)共合作期間，毛澤東不僅繼續(xù)利用報(bào)刊輿論等軟實(shí)力手段開(kāi)展對(duì)反動(dòng)派的斗爭(zhēng)，也開(kāi)始主張用軍事等硬的一手來(lái)針對(duì)軍閥和“聯(lián)合戰(zhàn)線”內(nèi)的右派分子。1926年國(guó)民黨二大后，蔣介石制造了中山艦事件，監(jiān)視和軟禁大批共產(chǎn)黨員。毛澤東聞?dòng)嵑罅⒖腾s到蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)團(tuán)駐地，主張借助葉挺獨(dú)立團(tuán)和黃埔軍校五百多共產(chǎn)黨員進(jìn)行反擊，但毛澤東等人的建議被否決。

1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)政變，屠殺共產(chǎn)黨人。當(dāng)年7月15日，汪精衛(wèi)與蔣介石合流，轟轟烈烈的大革命失敗了。在隨后于武漢召開(kāi)的“八七”會(huì)議上，毛澤東明確地提出要總結(jié)以往不做軍事而專做民眾運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。這一著名的論斷，標(biāo)志著毛澤東在探索中國(guó)革命的道路上，從致力于軟實(shí)力的抗?fàn)幍接矊?shí)力抗?fàn)幍霓D(zhuǎn)變。毛澤東自己在近四十年后對(duì)一些外國(guó)朋友說(shuō)到，“像我這樣一個(gè)人，從前并不會(huì)打仗，甚至連想也沒(méi)想到過(guò)要打仗，可是帝國(guó)主義的走狗強(qiáng)迫我拿起武器?！雹鄣蹏?guó)主義、蔣介石殺人，迫使毛澤東放棄了他所擅長(zhǎng)的輿論和宣傳戰(zhàn)，并使他自覺(jué)地走到軍隊(duì)中去，走上了軍事斗爭(zhēng)的革命道路。

“八七”會(huì)議后，毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義，然后又領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辟井崗山根據(jù)地，開(kāi)始了工農(nóng)武裝割劇的征程。就象他自己所說(shuō)的，“現(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運(yùn)動(dòng)，用槍桿子奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)”。④

三、 硬實(shí)力結(jié)合軟實(shí)力，“槍桿子”輔以“筆桿子”

國(guó)共合作與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后期，毛澤東已開(kāi)始意識(shí)到“槍桿子”等硬實(shí)力對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性。1927年5月長(zhǎng)沙馬日事變后，他即要求湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一些干部，要“拿起武器，山區(qū)的上山，濱湖的上船，堅(jiān)決與敵人作斗爭(zhēng)，武裝保衛(wèi)革命”⑤。

但是在開(kāi)辟革命根據(jù)地、發(fā)展武裝割據(jù)的斗爭(zhēng)中，毛澤東仍然將“槍桿子”與“毛桿子”相結(jié)合，用軟實(shí)力來(lái)輔助軍事斗爭(zhēng)。一方面不斷總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，另一方面也通過(guò)這樣的精神生產(chǎn)活動(dòng)，在各個(gè)斗爭(zhēng)時(shí)期里統(tǒng)一思想、鼓舞同志，并確立起對(duì)于革命斗爭(zhēng)前途的堅(jiān)定信念。

1928年10月起，毛澤東先后寫(xiě)出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井崗山的斗爭(zhēng)》兩篇重要文章，解釋了中國(guó)紅色政權(quán)能夠在國(guó)民常統(tǒng)治下存在和發(fā)展下去的必然性和長(zhǎng)久性，從根本上回答了紅軍中一部分干部關(guān)于“紅旗到底能打多久”的疑慮。同一時(shí)期，毛澤東還多次向中共中央報(bào)告井崗山的斗爭(zhēng)，取得了中央的認(rèn)同與支持。從1928年夏季起，中共中央主辦的《紅旗》《政治通訊》等刊物上經(jīng)?？d井崗山斗爭(zhēng)內(nèi)容的文章。這樣就擴(kuò)大了井崗山革命根據(jù)地經(jīng)驗(yàn)的影響，幫助許多紅軍和根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)闊了眼界，加快了全國(guó)農(nóng)村革命根據(jù)的創(chuàng)建，推動(dòng)了各地革命形勢(shì)的發(fā)展。⑥

除了理論的探索和工作的宣傳，毛澤東的精神生產(chǎn)還包括運(yùn)用立法的形式。1928年底，由他起草的《井崗山土地法》經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的醞釀修改后，最終獲得通過(guò)。它以法律的形式，為貧苦農(nóng)民分配了土地，人民群眾的積極性大大提高，從各方面全力支持了紅軍和根據(jù)地的發(fā)展。

在堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的過(guò)程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)錯(cuò)誤，為革命的進(jìn)程指明正確的道路，從而團(tuán)結(jié)干部群眾，堅(jiān)定理想與信念。毛澤東正是通過(guò)這些堅(jiān)持不懈的精神生產(chǎn)，為革命事業(yè)增添了無(wú)窮的動(dòng)力。正如金沖及主編的《毛澤東傳》所指出的，毛澤東在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，錘煉出一整套科學(xué)的工作方法?！斑@是中國(guó)革命能夠取得勝利的極其重要的原因”。⑦

毛澤東在“槍桿子里面出政權(quán)”的革命實(shí)踐中，所進(jìn)行的軟實(shí)力的生產(chǎn)和鍛造，不僅為革命人民指明方向，提供精神動(dòng)力，甚至也贏得了他的對(duì)手和統(tǒng)一戰(zhàn)級(jí)內(nèi)部各種力量的贊賞。

1938年5、6月間，毛澤在延安的窯洞里，寫(xiě)出了《論持久戰(zhàn)》這部著名的軍事論著，不僅準(zhǔn)確地論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所要經(jīng)歷的三個(gè)階段，而且令人信服地論證了這場(chǎng)持久戰(zhàn)的結(jié)果：最后的勝利屬于中國(guó)。

《論持久戰(zhàn)》的精神對(duì)國(guó)民黨將領(lǐng)也產(chǎn)生了不小的影響。根據(jù)程思遠(yuǎn)的回憶，白崇禧從周恩來(lái)那里獲知了《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容，并深為贊賞，認(rèn)為這是克敵制勝的最高戰(zhàn)略方針。后來(lái)白崇禧向蔣介石轉(zhuǎn)述了該書(shū)內(nèi)容。白崇禧還將《論持久戰(zhàn)》的基本精神歸納為兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”，周恩來(lái)認(rèn)可了白氏的再加工，后來(lái)由軍事委員會(huì)通令全國(guó)，作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。⑧

四、 毛澤東革命路徑選擇的當(dāng)下意義

改革開(kāi)放近四十年來(lái)，毛澤東等老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)。進(jìn)入21世紀(jì)之后，國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)又呈現(xiàn)著不同于以往的局面。自從美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出了“軟實(shí)力”理論之后，軟實(shí)力方面的競(jìng)爭(zhēng)又成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)新領(lǐng)域。國(guó)際輿論引導(dǎo)能力、信息傳播能力等文化軟實(shí)力，被空前重視起來(lái)，國(guó)外學(xué)者甚至認(rèn)為，“大眾傳媒，特別是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的媒體，通過(guò)一個(gè)創(chuàng)造性的網(wǎng)絡(luò)把知識(shí)、信息鏈接起來(lái)。它們很可能是加速21世紀(jì)變革的最強(qiáng)大力量之一，說(shuō)不定也是人類歷史上最強(qiáng)大的力量”⑨。

但是，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和強(qiáng)化軟實(shí)力建設(shè)的同時(shí)，更應(yīng)高度重視科技、經(jīng)濟(jì)乃至軍事等硬實(shí)力的發(fā)展和振興。只有這些硬實(shí)力得到充分的發(fā)展、進(jìn)而獲得了國(guó)際社會(huì)的尊重，我們的文化和媒體方面，才可能真正地富有吸引力和感召力，才能真正成為與硬實(shí)力相適應(yīng)的軟實(shí)力。否則，即使文化繁榮了、傳媒興旺了，而硬實(shí)力卻缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，那么中國(guó)也不會(huì)是一個(gè)令人尊重和擁有尊嚴(yán)的國(guó)家。

而且，按照我國(guó)傳播學(xué)者郭慶光的觀點(diǎn)，在信息社會(huì)中，信息成為更加重要的資源，這時(shí)“精神生產(chǎn)的狀態(tài)如何將會(huì)成為制約社會(huì)發(fā)展的主要矛盾”，但不能忽略的是，信息社會(huì)的另一個(gè)重要前提是，“物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到一定的發(fā)達(dá)程度”？輥？輮？訛。實(shí)踐表明，物質(zhì)生產(chǎn)越發(fā)達(dá)，信息技術(shù)和精神生產(chǎn)活動(dòng)所能發(fā)揮的能動(dòng)作用就越大，其提升、再造和促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的作用也就越大。所以在高度發(fā)達(dá)的西方工業(yè)社會(huì)中，信息技術(shù)就成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的主要推動(dòng)力量。而當(dāng)下中國(guó)的國(guó)情是，工業(yè)化的程度與西方還有較大差距，我們的工業(yè)化還有較遠(yuǎn)的路要走，所以我們雖然要重視信息化對(duì)工業(yè)化的提升作用，但現(xiàn)階段更重要的是不放松硬實(shí)力建設(shè)，要踏踏實(shí)實(shí)地打好工業(yè)化的基礎(chǔ)，為未來(lái)的高速發(fā)展積聚更多的能量。

當(dāng)然，我們也不能一味地專注于經(jīng)濟(jì)、科技和軍事領(lǐng)域，也應(yīng)該把握世界發(fā)展大趨勢(shì)，適時(shí)地發(fā)揮文化和傳媒等軟實(shí)力的作用，在各個(gè)發(fā)展階段上都要將硬實(shí)力與軟實(shí)力恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，并以此來(lái)形成和發(fā)揮我們的“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”。就象毛澤東同志那樣，讓“槍桿子”和“筆桿子”完美結(jié)合，從而走出一條富有中國(guó)特色的強(qiáng)國(guó)之路。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧金沖及主編《毛澤東傳（1893-1949》（上下冊(cè)）第50頁(yè)、73頁(yè)、142頁(yè)、143頁(yè)、133頁(yè)、188頁(yè)、225頁(yè)、494-495頁(yè)， 中央文獻(xiàn)出版社 1996年。

⑨查爾斯·斯特林著《大眾傳媒革命》第68頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014年。

⑩郭慶光著《傳播學(xué)教程》（第二版）第14頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社 2011年。

作者簡(jiǎn)介：姜德鋒，黑龍江大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)系副教授、系主任，碩士生導(dǎo)師，研究方向：新聞學(xué)理論、新聞實(shí)務(wù)。

編輯：趙娜