付希慶

摘要：在黃河尾閭山東省東營市利津縣陳莊鎮(zhèn)，至今還在流傳著晚清時期的一首民間小調(diào)——《楊二尤》。楊二尤在當(dāng)?shù)氐膫鞒⒉皇且驗(yàn)樗男啥嗝磧?yōu)美，更不是因?yàn)樵谔厥鈺r期而形成的標(biāo)志性小調(diào)，而是因?yàn)椤稐疃取肥钱?dāng)?shù)厝朔Q為極其下流，不堪入耳的風(fēng)流韻事的“黃色口頭禪”，所以流傳至今。

關(guān)鍵詞：音樂；民間小調(diào)；《楊二尤》

為什么一首黃色口頭禪會流傳至今呢？

“辛河?xùn)|頭楊家河出了個美女賽如嫦娥，一夜不過性生活四位秀才定成佛”。這是民間小調(diào)——《楊二尤》中的一句較為含蓄的唱詞，小調(diào)由晚清時期黃河下游陳家莊一帶的四大才子所創(chuàng)作。據(jù)說晚清時期在陳家莊附近有四大才子：荊秀才、蓋秀才、韓秀才、張秀才。這四大才子文韜武略樣樣精通，風(fēng)流倜儻一表人才，在當(dāng)?shù)乜梢哉f是赫赫有名。人們常說自古文人多風(fēng)流，常把“才子”和“風(fēng)流”“佳人”這些詞語聯(lián)系在一起，其實(shí)是具有歷史原因的。中國古代的讀書人都有好色的傾向，似乎脫離了女人，他們便失去了創(chuàng)作的靈感，才華得不到施展，所以當(dāng)?shù)厝朔Q這四位才子為“風(fēng)流才子”。陳家莊附近楊家河村有位劉氏長相俊美，體形勻稱豐滿，風(fēng)騷迷人，當(dāng)?shù)厝藗冃稳菟南嗝操愡^嫦娥，因相公長相丑陋所以耐不住寂寞，經(jīng)常跟四大秀才打情罵俏，日久生情不免會有男歡女愛的風(fēng)流韻事發(fā)生。四大才子為了展示自己的才能，編了首小曲來戲弄劉氏，作為相會時打情罵俏的交流方式，所以，就形成了這首民間小調(diào)——《楊二尤》，它也逐漸流傳成了人們茶余飯后的口頭禪。

那么，為什么民間小調(diào)《楊二尤》至今還在傳唱呢？這是人類本性的體現(xiàn)，流傳的本質(zhì)并不是因?yàn)樗菃我坏狞S色口頭禪，它的傳唱和存在也可以說是那個時期音樂文化的起源，是民間小調(diào)的自身魅力所在。民間小調(diào)所反映的社會生活內(nèi)容極其廣泛，它不受某個特定的社會階層和具體勞動環(huán)境的制約，它所反映的不僅包括農(nóng)民，而且還有城市小手工業(yè)者、勞動者、商人、市民乃至江湖藝妓、販夫走卒、和尚尼姑、流浪行乞者等，各種階層的愛情婚姻、離別相思、風(fēng)土人情、娛樂游戲、自然常識、民間故事等，幾乎無所不包。不少小調(diào)的唱詞，往往能夠以高度的概括力和尖銳的批判鋒芒觸及社會生活的各個方面，從而使主題獲得了廣泛的社會意義?！稐疃取非{(diào)委婉，朗朗上口，內(nèi)容雖然不堪入耳，但它體現(xiàn)了人的最真實(shí)的本性，它是人們生活中的另一個側(cè)面，反映的是底層文人的生活趣事，是過去和現(xiàn)在文化的傳承和當(dāng)今的社會體現(xiàn)。曾有人批評莫言先生的《豐乳肥臀》，他們提出的批評值得我們深思，我想這只是創(chuàng)作手法的不同而已，莫言先生有著自己正確的人生觀、價值觀及他的思想境界。當(dāng)然，批評者也不無道理，詞藻豐滿，文學(xué)作品的高、大、上以及作品體現(xiàn)的正能量，的確展示了創(chuàng)作者的文學(xué)功底。但是，詞藻的華麗和含蓄有時也會失去文學(xué)作品的本質(zhì)和真實(shí)感。人類自開始主宰自己命運(yùn)的時候，便有了文學(xué)藝術(shù)，開始的文學(xué)藝術(shù)是低級的，是勞動的號子聲，涂抹在臉上的符號以及用獸齒做的裝飾品，人們的生產(chǎn)、生活離不開藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)一開始就是為人們的生產(chǎn)生活服務(wù)的。所以，《楊二尤》被廣為傳唱不足為奇。從而我們也可看出兩者之間的共性和分歧。

那么我們應(yīng)該怎樣去欣賞過去的《楊二尤》和現(xiàn)代的“豐乳肥臀”呢？那要看我們從哪個角度去欣賞。小調(diào)《楊二尤》從人們接受它到至今的傳唱，是老百姓最原始的文化生活的傳承和回味，它有著獨(dú)特的魅力。我們不能說去頌揚(yáng)這樣一種文化現(xiàn)象，但它有著自己存在的空間。《楊二尤》是民間音樂的范疇，就當(dāng)今的音樂來說，對偉大的音樂與人們所謂的低俗口水歌曲有不同看法，偉大的音樂宏大深厚，激情澎湃，讓人熱血沸騰，幾乎囊括了所有的音樂元素，具有不可想象的感染力，充滿了正能量；口水歌曲惟妙惟肖，情意綿綿，在大街小巷到處“流浪”，老百姓喜聞樂見。為什么當(dāng)今這兩種藝術(shù)形式會齊驅(qū)并進(jìn)？是因?yàn)樗鼈兊乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法都有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所以，兩者都值得我們?nèi)ニ伎?。從《楊二尤》的傳唱看?dāng)今的創(chuàng)作和文化引領(lǐng)讓我們深思……

走進(jìn)基層，貼近百姓，融入生活才是最古樸的創(chuàng)作源泉。《楊二尤》在變異，在流傳……