王闖南　密祥峰

摘 要：1898年戊戌維新運(yùn)動，是甲午中日戰(zhàn)爭之后，先進(jìn)的中國知識分子尋求救亡圖存之路，終于形成維新派和帝黨相結(jié)合進(jìn)行的自上而下的實(shí)際改革運(yùn)動，對近代中國產(chǎn)生了深刻而長遠(yuǎn)的影響。雖然只是曇花一現(xiàn)，但卻對近代的社會變遷和文化轉(zhuǎn)型起到了積極的推動作用，并為今后的變革提供了思想基礎(chǔ)，這是維新運(yùn)動的意義所在。本文首先論述了戊戌維新運(yùn)動發(fā)生的背景，然后分別分析戊戌維新運(yùn)動對社會變遷和文化轉(zhuǎn)型的推動作用。

關(guān)鍵詞：戊戌維新；社會變遷；文化轉(zhuǎn)型

1895年4月，李鴻章代表清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，1894—1895年的中日甲午戰(zhàn)爭以中國的慘敗而告結(jié)束。消息傳來，舉國震驚。中國人從來沒有想到、也極不愿意看到的現(xiàn)實(shí)——一向視為蕞爾小國的日本竟然擊敗了以天朝自居的清王朝。中國不是敗于西方列強(qiáng)，而是敗于只有“區(qū)區(qū)一島之倭奴”，國人無論從心理上，還是從感情上都是很難接受的。

在甲午中日戰(zhàn)爭以前，中國雖兩敗于鴉片戰(zhàn)爭，再敗于中法戰(zhàn)爭，既割地賠款，又開埠通商，但就整個國民社會心理而言，并未切實(shí)感受到民族危機(jī)。“……大廈將傾而處堂為安，積火將燃而寢薪為樂，所謂安其危而利其災(zāi)者?！睆那宄y(tǒng)治者到一般民眾仍是麻木不仁。甲午戰(zhàn)敗后，《馬關(guān)條約》的簽訂，使中華民族處在了亡國滅種的邊緣，“敵無日不可以來，國無日不可以亡”。從清朝皇帝、封疆大吏、士紳到一般百姓都深深感到這種民族危機(jī)，這是甲午戰(zhàn)敗以前所未有的。

經(jīng)過康有為，梁啟超等維新派人士的活動，終于促成了光緒帝于1898年6月11日（光緒二十四年四月二十三日）“詔定國是”，開始了被稱為“百日維新”的新政。從6月11日到9月21日“戊戌政變”發(fā)生共103天，光緒帝發(fā)布了一系列新政詔令，使自下而上的帶有一定群眾性的維新變法宣傳組織活動，變?yōu)榱司S新派和帝黨結(jié)合推動光緒帝進(jìn)行的自上而下進(jìn)行的實(shí)際改革運(yùn)動，并對近代中國的社會變遷和文化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻而長遠(yuǎn)的影響。

1 戊戌維新運(yùn)動對社會變遷的推動作用

戊戌維新運(yùn)動對社會變遷的推動作用主要體現(xiàn)在鼓勵民間工商業(yè)的“恤商惠工”政策、促進(jìn)民族資產(chǎn)階級的進(jìn)一步形成以及沖決封建統(tǒng)治之網(wǎng)羅等方面。

1.1 鼓勵民間工商業(yè)的“恤商惠工”政策

由于甲午戰(zhàn)爭后的巨額賠款引起清政府的財政困難，也由于洋務(wù)派無力也無心再壟斷近代工業(yè)，更由于《馬關(guān)條約》已經(jīng)給與西方列強(qiáng)在中國內(nèi)地“任便從事各項工藝制造”的特權(quán)，清政府也就沒有理由再對國內(nèi)的民族工商業(yè)進(jìn)行限制。因此，清政府的經(jīng)濟(jì)政策也發(fā)生了非常明顯的變化。面對“中國欲藉官廠制器，雖百年亦終無起色”的現(xiàn)實(shí)，清朝廷放棄了主要依賴官辦和官督商辦壓制民族工商業(yè)的政策，而開始采取鼓勵民間工商業(yè)的“恤商惠工”政策。

1896年2月，清廷飭令各督撫“于省會設(shè)立商務(wù)局”，“官為設(shè)局，一切任聽商辦，以聯(lián)其情?！筛魃虝e一殷實(shí)穩(wěn)練素有聲望之紳商，派充局董，駐局辦事?！鼻逋⒔?jīng)濟(jì)政策的變革和思想觀念的變化，使戊戌維新期間中國的近代經(jīng)濟(jì)得到了一個比較大的發(fā)展。這種發(fā)展首先表現(xiàn)在近代工業(yè)的增長上。其中1895—1900年新創(chuàng)辦的民用工礦企業(yè)147家，幾乎相當(dāng)于1858—1894年創(chuàng)辦的工礦企業(yè)數(shù)的總和，創(chuàng)辦資本總額26005千元，也幾乎相當(dāng)于甲午戰(zhàn)爭前創(chuàng)辦資本總額的70%。

1.2 促進(jìn)民族資產(chǎn)階級的進(jìn)一步形成

戊戌維新時期，民族資本主義企業(yè)的發(fā)展大大超過了國家資本主義企業(yè)的發(fā)展。在全部近代企業(yè)中，民族資本已經(jīng)從劣勢轉(zhuǎn)為優(yōu)勢，在紡織和繅絲業(yè)中更是遙遙領(lǐng)先。民族資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致階級結(jié)構(gòu)的變化，這無疑促進(jìn)了民族資產(chǎn)階級的形成。

戊戌維新運(yùn)動時期，通過投資近代企業(yè)而使自己開始躋身于資本家群體的人數(shù)應(yīng)該大大超過當(dāng)時的企業(yè)數(shù)。然而即使如此，也很難說已完全形成了一個獨(dú)立的民族資產(chǎn)階級。這是因為：第一，到19世紀(jì)末，民族資本雖然已經(jīng)超過早期官僚資本，但是在整個國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重還是很弱小的，這就使民族資產(chǎn)階級的完全形成缺乏必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；第二，投資于近代企業(yè)的民間資金擁有者大部分只是抱著一種試試看的態(tài)度，他們還沒有也不可能完全放棄原來的剝削形式。整個戊戌維新運(yùn)動時期很難說民族資產(chǎn)階級已完全“形成為一個獨(dú)立的社會階級”。

1.3 沖決封建統(tǒng)治之網(wǎng)羅

維新派以組織學(xué)會的形式積聚自己的力量，這不僅沖破了中國傳統(tǒng)的“君子不黨”的封建觀念，更具有政治意義的是沖破了君主專制統(tǒng)治不準(zhǔn)士人干預(yù)國政和結(jié)社的禁令，從而在君主專制統(tǒng)治的網(wǎng)羅上打開了一個缺口。

維新派把組建學(xué)會看做是沖破專制政治網(wǎng)羅的重要手段。事實(shí)也是如此，“強(qiáng)學(xué)會雖封禁，然自此以往，風(fēng)氣漸開，已有不可抑壓之勢”，“自強(qiáng)學(xué)會開后，海內(nèi)移風(fēng)，紛紛開會，各國矚目”。隨著各地學(xué)會的廣泛建立，維新派不滿足于學(xué)會“廣聯(lián)人才，創(chuàng)通風(fēng)氣”的作用，還想要學(xué)會承擔(dān)起“興民權(quán)”、“通上下之情”的政治職能，也就是通過學(xué)會向統(tǒng)治者爭取和擴(kuò)大人們的政治權(quán)利。

戊戌政變后，各地學(xué)會全部被查封，但“雖有政變，而民智已開，不復(fù)可遏抑矣”。戊戌期間的學(xué)會不僅開了民智，也開了民主之風(fēng)氣。同時，戊戌期間的學(xué)會也為20世紀(jì)初資產(chǎn)階級政治團(tuán)隊的建立樹立了榜樣。

2 戊戌維新運(yùn)動對文化轉(zhuǎn)型的推動作用

伴隨著西方列強(qiáng)對中國侵略的加強(qiáng)，雖然民族危機(jī)日趨嚴(yán)重，但同時也使資產(chǎn)階級的思想文化進(jìn)一步輸入中國，從而使中國先進(jìn)的知識分子更進(jìn)一步接受西方思想文化的影響，并試圖從這些來自異域的思想資源中尋找救國救民的真理。戊戌維新運(yùn)動引起的文化變動對文化轉(zhuǎn)型起到了積極地推動作用。

2.1 達(dá)爾文的進(jìn)化論和社會達(dá)爾文主義的傳播

甲午戰(zhàn)爭以后，西方思想對中國知識界影響最大的莫過于達(dá)爾文的進(jìn)化論和19世紀(jì)末歐洲盛行的社會達(dá)爾文主義。

1895年，嚴(yán)復(fù)在天津《直報》上發(fā)表《原強(qiáng)》一文。在這篇文章中，他詳細(xì)評述了達(dá)爾文《物種起源》一書的成書、內(nèi)容和影響，并把書中所論述的生物進(jìn)化規(guī)律引用到人類社會領(lǐng)域，用它來解釋民族、國家的興衰存亡，說“其始也，種與種爭，及其成群成國，則群與群爭，國與國爭。而弱者常為強(qiáng)肉，愚者當(dāng)為智役焉”。嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時，將達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、斯賓塞的普遍進(jìn)化論，赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)融合在一起，既宣傳了達(dá)爾文學(xué)說，也宣傳了社會達(dá)爾文主義。

嚴(yán)復(fù)的《天演論》所宣傳的進(jìn)化論思想不僅影響了維新時期的一代人，還對辛亥時期的革命派、新文化運(yùn)動時期的民主主義者，乃至后來變成馬克思主義者的李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人都產(chǎn)生過重大的影響，促使了近代中國知識分子價值觀念的深刻變化，而價值觀念的變化是文化轉(zhuǎn)型的一項重要內(nèi)容。

2.2 西方民主思想逐漸形成一股社會思潮

戊戌時期文化轉(zhuǎn)型的另一重要現(xiàn)象是自洋務(wù)運(yùn)動開始傳入中國的西方民主思想逐漸形成一股社會思潮，并對中國的社會變遷尤其是政治變革產(chǎn)生了深刻的影響。在中國傳統(tǒng)的政治文化中只有民本思想，而沒有民主思想，中國近代民主思想形成的主要思想資源來自西方，當(dāng)然也從中國傳統(tǒng)政治文化的民本思想中吸取了一些營養(yǎng)，并受制于近代中國社會的各種矛盾。

戊戌維新運(yùn)動中，一股民主主義的社會思潮開始逐漸形成。和早期維新思想家一樣，戊戌維新派提出在中國要實(shí)行民主制的目的也是為了國家的富強(qiáng)。維新派首先從探究中國貧弱原因出發(fā)對君主專制制度進(jìn)行了激烈的批判，指責(zé)君主專制制度是中國貧弱的主要原因。梁啟超認(rèn)為“君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國致弱之根源”。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“君有權(quán)而民無權(quán)”的君主專制制度“壞民之力，散民之心，離民之德”，是造成中國社會貧困落后的主要根源。在批判君主專制制度的同時，維新思想家們還大力宣傳過資產(chǎn)階級的“主權(quán)在民”和“天賦人權(quán)”思想，以作為他們改革中國政治制度的理論基礎(chǔ)。

在戊戌期間，維新派接受了西方民主思想中的社會契約論、主權(quán)在民論和天賦人權(quán)論，并將其作為他們反對君主專制主義，建立新的政治制度的理論依據(jù)。

2.3 帶有新的時代特征的教育文化機(jī)構(gòu)的廣泛建立

戊戌維新時期的文化轉(zhuǎn)型還表現(xiàn)在帶有新的時代特征的教育文化機(jī)構(gòu)的廣泛建立上。甲午戰(zhàn)爭后，面對著救亡圖存的神圣歷史使命，維新派在探尋中國富強(qiáng)之路時都把注意力集中在“民智”上，認(rèn)為“開民智”是變法圖強(qiáng)的“第一義”。而“開民智”的措施，便是“開學(xué)堂”，辦報刊，立學(xué)會。

“開學(xué)堂”的本質(zhì)是改革舊的教育制度。在中國傳統(tǒng)教育制度中，科舉是學(xué)校教育的靈魂，學(xué)校教育則是科舉的附庸。這種舊的教育制度已經(jīng)成為人才成長和選拔的嚴(yán)重障礙，也是舉辦新式學(xué)堂的主要障礙。因此，維新派將廢除八股、改革科舉考試作為改革舊的教育制度的突破口?！白兎ㄖ?，在育人才；人才之興，在開學(xué)校”，維新派在呼吁改革科舉制度的同時，大力推動新式學(xué)校的建立，并引進(jìn)西方近代學(xué)制，建立近代國民普通教育的學(xué)校體系。由于維新派的大力推行和新政詔令在各地的實(shí)施，一個創(chuàng)辦新式學(xué)堂的熱潮在各地興起。維新運(yùn)動中最重要的教育改革成果之一——京師大學(xué)堂經(jīng)一月多籌備，于1898年8月9日正式開辦。京師大學(xué)堂是中國第一所近代新式高等學(xué)校，也是晚清中央設(shè)置的第一個新式教育行政管理機(jī)構(gòu)。它的創(chuàng)立對全國教育改革和教育現(xiàn)代化產(chǎn)生了很大的示范和推動作用。戊戌政變后，大規(guī)模興辦學(xué)堂的熱潮不復(fù)存在，但已經(jīng)興辦的這些新式學(xué)堂大多保留下來，其中也包括京師大學(xué)堂。

創(chuàng)辦學(xué)會也是戊戌維新運(yùn)動中維新派“開民智”的重要措施。他們創(chuàng)辦學(xué)會的一個重要目的是為了“振士氣于下”，因此大多數(shù)學(xué)會具有鮮明的政治色彩，又具有非常明顯的“開風(fēng)氣、開知識”的文化啟蒙意義。維新派把“開學(xué)會”與“開民智”聯(lián)系起來，認(rèn)為要變法維新就需要開發(fā)新型人才，要開發(fā)新型人才就需要傳播和學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識，而傳播和學(xué)習(xí)科學(xué)知識的最好方式就是結(jié)群集會。通過結(jié)群集會，首先開啟“官智”和“紳智”，把西學(xué)和維新思想推之于官紳之“群”，再由官紳之“群”推向民眾之“群”，以“廣開民智”，最終達(dá)到“興民權(quán)”的目的。就此而言，戊戌期間的學(xué)會所強(qiáng)調(diào)“學(xué)”是與西學(xué)和民權(quán)聯(lián)系在一起的，具有鮮明的啟蒙性質(zhì)。

維新運(yùn)動從興起到發(fā)展與現(xiàn)代報刊的創(chuàng)辦有著緊密的聯(lián)系。維新運(yùn)動一開始，維新派便表現(xiàn)出對創(chuàng)辦報刊的高度重視。1895年8月康有為和梁啟超在北京創(chuàng)辦了維新派的第一份報紙《萬國公報》（后改為《中外紀(jì)聞》），強(qiáng)學(xué)會成立后，該報成為強(qiáng)學(xué)會的機(jī)關(guān)報。據(jù)統(tǒng)計1895～1898年三年間，出現(xiàn)約60種報紙，既有日報、旬報、月報又有綜合性報紙、專業(yè)性報紙與文摘性報紙，比較著名的有《時務(wù)報》、《知新報》、《國聞報》、《湘報》等，“為中國有報以來所未有，舉國趨之，如飲狂泉”。報紙是現(xiàn)代大眾傳播媒介的重要形式之一，它的創(chuàng)辦和發(fā)展對社會變遷和文化轉(zhuǎn)型具有極大的推動作用。

以西太后為首的清朝統(tǒng)治者雖然扼殺了維新變法，但清王朝的統(tǒng)治則不能照舊統(tǒng)治下去了。維新派重視意識形態(tài)的重構(gòu)，從古今中外變法圖強(qiáng)的歷史中為變革尋找合理性，特別是引入達(dá)爾文的進(jìn)化論，成為了有力的思想武器。戊戌維新運(yùn)動不僅推動了近代社會變遷和文化轉(zhuǎn)型，也為今后的變革提供了思想基礎(chǔ)，這是維新運(yùn)動的意義所在。

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