孫++++潔

摘 要： 新聞稿冠以“沒(méi)有什么新聞”的標(biāo)題，每段描寫(xiě)都讓人感受到生命被戕害的殘忍，生命被屠殺后的漠然，作者敏銳地發(fā)現(xiàn)人們對(duì)歷史遺忘的可怕，在良知與使命感的驅(qū)使下寫(xiě)下《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這篇有強(qiáng)烈人文關(guān)懷的新聞。

關(guān)鍵詞： 新聞稿 深意 內(nèi)涵

《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》是一則寫(xiě)于參觀奧斯維辛之后所寫(xiě)的新聞稿。新聞，顧名思義應(yīng)該是新的見(jiàn)聞，但作者進(jìn)行了否定，且沒(méi)有之后又有一個(gè)詞“什么”，沒(méi)有新聞可寫(xiě)，為什么會(huì)獲新聞獎(jiǎng)呢？沒(méi)有什么，又意味著有新聞可寫(xiě)，“什么”神秘在哪里呢？

從所寫(xiě)人物的視角，我們來(lái)看，“什么”體現(xiàn)在哪里？

首先是參觀者看到了“經(jīng)過(guò)復(fù)原的毒氣室”，因?yàn)榈聡?guó)人撤退時(shí)將之炸毀，因?yàn)橐谏w自己的滔天罪行。這是他們的無(wú)恥與人心虛弱的表現(xiàn)。

接著，是“小的”毒氣室，不寫(xiě)“大的”，因?yàn)樾〉囊呀?jīng)讓人感到特別恐怖。每次要毒死3000人。

然后有“雛菊花在怒放”，一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象讓人難忘。生命的成長(zhǎng)是自然界最自然的事情，只要有適宜的溫度，生機(jī)就會(huì)表現(xiàn)在世界的各個(gè)角度。任納粹刑罰如此殘暴，也阻止不了生命的進(jìn)程。自然界生命的綻放是人世間最美好的事情，對(duì)生命的戕害是最?lèi)毫拥淖镄小?/p>

還有，牢房“塞”進(jìn)五到十人睡覺(jué)：剝奪人的生存的權(quán)利，不把人當(dāng)人看待。多少人不超過(guò)三個(gè)月就在這種折磨中死去。

再看解說(shuō)員的表現(xiàn)：無(wú)須多說(shuō)，只消用手指一指。顯而易見(jiàn)的事實(shí)。

作者在對(duì)參觀者們動(dòng)作和心態(tài)的大量描寫(xiě)中寫(xiě)出了新聞：“默默邁著步子”，“不由得慢了下來(lái)”，“不由自主地停下腳步”：本來(lái)就是看一看，可能還是無(wú)關(guān)痛癢的感覺(jué)，但逐漸被看到的事物震懾住了。寫(xiě)出了事實(shí)的恐怖?！疤貏e恐怖”、“渾身發(fā)抖”、“驚恐萬(wàn)分”、“懇求”“對(duì)解說(shuō)員說(shuō)：夠了”，這些都寫(xiě)出了參觀者們心情的沉痛、對(duì)暴行的震驚、心理上已經(jīng)無(wú)法承受

作者還寫(xiě)了遇難者：“成排的人注視著參觀者”：作者在殘忍地讓他們與我們對(duì)話。同為人類(lèi)，為什么互相殘殺？為什么？

照片上的人們“表情木然”說(shuō)明了生命的脆弱，在暴行的壓制下，在聆聽(tīng)死神腳步步步逼近的時(shí)候，他們心靈的力量逐漸變得麻木不仁。一場(chǎng)大面積的屠殺，不是數(shù)目有限的屠夫和屠刀所能完成的，它需要待宰羔羊大面積的順從和配合。沉默的目擊者，清白的旁觀者，無(wú)辜的消極茍安者，最終逃脫不了殺戮的受害者，但人性異化為羊性，從而縱容了普遍的罪惡。列車(chē)一列一列駛向奧斯維辛，而焚尸爐的操控者正是猶太人自己，他們把同族的兄弟親手推進(jìn)去，親手燒掉他們，每天重復(fù)著一遍遍這樣的動(dòng)作。在狼群的野蠻面前，他們?nèi)狈Φ氖堑挚鼓芰?，他們相信?guó)家機(jī)器無(wú)與倫比的強(qiáng)大，加速了死亡的步伐。他們的木然不是新聞，而是歷史的存在。

有一個(gè)特寫(xiě)“姑娘的微笑”：可能姑娘知道死亡是無(wú)可避免的，回想往昔美好時(shí)光、甜蜜的日子。她的溫和，讓人感到她內(nèi)心世界的寬厚，她的微笑，讓人我看到她心靈世界的豐富、美好、堅(jiān)韌。

可以看出，羅森塔爾的文章中有強(qiáng)烈的情感。在一篇客觀的報(bào)道中，為什么要加入強(qiáng)烈的感情？

英國(guó)曾以1200名青少年為對(duì)象進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，23%的受訪者對(duì)這個(gè)集中營(yíng)一無(wú)所知，根據(jù)國(guó)家規(guī)定，大屠殺被列入中學(xué)學(xué)校課程內(nèi)，是中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一個(gè)科目，可是，在這項(xiàng)由倫敦猶太文化中心進(jìn)行的調(diào)查中，8%的受訪者以為奧斯維辛是鄰接德國(guó)的一個(gè)國(guó)家，2%以為它是一種啤酒，還有2%認(rèn)為它是個(gè)宗教節(jié)日。更奇怪的是，有1%的受訪少年竟然以為它是一種面包，約有10%的受訪者回答說(shuō)，不知道奧斯維辛是什么。倫敦猶太文化中心解釋說(shuō)，英國(guó)11歲～16歲這個(gè)年齡段的人約有450萬(wàn)，即是說(shuō)把奧斯維辛集中營(yíng)當(dāng)做飲品的約有9萬(wàn)人，當(dāng)做面包的有4.5萬(wàn)人。

十四年過(guò)去，羅森塔爾在采訪中敏銳地發(fā)現(xiàn)：在許多人心中，歷史已經(jīng)成為過(guò)去，一切將要被和平的景象所掩蓋。他用這篇報(bào)道提醒人們：不要忘記沉痛的歷史，要進(jìn)行深沉的反思。報(bào)道與抒情熔于一爐，有強(qiáng)烈的感染力。所以普利策獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)它突破了零寫(xiě)作的原則，帶給我們極大震撼。原來(lái)，新聞可以寫(xiě)得這樣含蓄、雋永。沒(méi)有新聞是作者的激憤之語(yǔ)，什么就包涵了作者巨大的心靈震蕩。

那么，作者為什么能有這種情感？因?yàn)樽髡叩牧贾?、情懷、使命感，只有關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人，關(guān)注人的精神狀態(tài)和內(nèi)在需求，才會(huì)懷著博大的同情心和對(duì)現(xiàn)實(shí)的真誠(chéng)關(guān)注理解我們所生存的這個(gè)世界，這種強(qiáng)烈的人文情懷，讓他的文章有了思想內(nèi)涵，也讓人感到這位作者身上一種強(qiáng)大有力的人格力量。新聞可以不是冷冰冰的，它完全可以直指人心。于是，突破產(chǎn)生了。歷史上凡是可以流傳千古的文章，都是在文體上有突破的文章。比如賦的演變，到蘇軾這里，產(chǎn)生了新形式。

至此，我們可以明白，“什么”就是本文突破了新聞的“零度寫(xiě)作”原則，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館在恐怖與快樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中的現(xiàn)實(shí)，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶，關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它時(shí)刻提醒我們，生命是不可以被隨意踐踏的，慘痛的歷史是不應(yīng)該被遺忘的。牢記是我們的道義和責(zé)任。它應(yīng)該成為人類(lèi)永遠(yuǎn)的新聞，我們也要警惕再次發(fā)生這樣的新聞。