劉小草+張作承+王俊杰

首屆“中國(guó)·興隆詩(shī)上莊國(guó)際詩(shī)歌論壇” 2015年8月22日在河北省承德市興隆縣上莊村舉行。一個(gè)小山村舉辦具有國(guó)際視野的詩(shī)歌論壇，本身就是一首耐人尋味的詩(shī)篇。

上莊村，一個(gè)只有500多口人的小山村，有自己的村歌、村刊；有詩(shī)歌園、詩(shī)歌館、詩(shī)人之家；有本村設(shè)立的敬老基金。這里先后走出了劉章、劉向東、劉福君、劉芳4位中國(guó)作協(xié)會(huì)員，11位河北省作協(xié)會(huì)員。并在他們的影響下，八旬老翁，四歲稚子也以誦詩(shī)為樂(lè)。讀詩(shī)、背詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)成了村民生活中的常態(tài)，被當(dāng)今文壇譽(yù)為“詩(shī)上莊現(xiàn)象”。美國(guó)賓州大學(xué)東亞語(yǔ)文系講師、著名詩(shī)人梅丹理說(shuō)，老百姓對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，就是對(duì)生活最真的熱愛(ài)，“我要在上莊村多住兩天，把上莊村的詩(shī)歌碑林細(xì)細(xì)品味一下?！?中國(guó)作協(xié)副主席、著名詩(shī)人吉狄馬加說(shuō)：“詩(shī)歌的人民性在上莊村做了最好的詮釋?zhuān)粋€(gè)小山村詩(shī)歌的根扎得這么深，是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。”此次詩(shī)歌論壇有國(guó)內(nèi)外39位著名國(guó)際詩(shī)評(píng)家、詩(shī)人參加?；顒?dòng)中，詩(shī)人們還與當(dāng)?shù)卮迕?、學(xué)生、孩子們同臺(tái)吟詩(shī)。青山綠水，詩(shī)情畫(huà)意，妙趣橫生。

詩(shī)歌距離一位普通村民有多遠(yuǎn)？在詩(shī)樂(lè)舞合一的先秦，詩(shī)歌可能是一位村民的日常生活；從“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”到“有井水處皆歌柳詞”，詩(shī)歌既是文化的表達(dá)方式，又是遣興抒懷的方法；而在詩(shī)歌創(chuàng)作日益小眾化、專(zhuān)門(mén)化的今天，對(duì)一位普通村民而言，詩(shī)歌和他的日常生活全無(wú)關(guān)聯(lián)，語(yǔ)文課本很可能是他接觸詩(shī)歌最便捷且唯一的途徑。而對(duì)于河北省承德市興隆縣安子嶺鄉(xiāng)上莊村的530位村民來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌距離他們，只有走出家門(mén)的幾步路。沿著上莊村十里溪溝蜿蜒而上，村里平整的道路兩旁，取自溪溝的石料上，鐫刻著古今中外百首名詩(shī)，以及上莊詩(shī)人們的詩(shī)歌。村子中心的廣場(chǎng)上，百位詩(shī)人手書(shū)的“詩(shī)上莊”字樣和簽名，布滿(mǎn)了整整一面墻。走出家門(mén)的村民，隨時(shí)隨地都能停下腳步，欣賞這些山野間的詩(shī)句。

看得見(jiàn)的山水和聽(tīng)得見(jiàn)的鄉(xiāng)愁

上莊這個(gè)坐落于燕山深處的小山村，風(fēng)景如畫(huà)。漫山遍野的山楂樹(shù)、栗子樹(shù)是村民們的主要收入來(lái)源。

從這里走出的第一位詩(shī)人就是劉章。1956年，劉章以“農(nóng)民詩(shī)人”的身份邁進(jìn)詩(shī)壇。從燕山深處的放羊娃到著名詩(shī)人，走出鄉(xiāng)村的他，筆觸卻從未離開(kāi)這片土地?！吧锨f是我的生身之地，靈魂的家園。在外人看來(lái)，不過(guò)是野山，雜樹(shù)，白云，青草，走獸，飛禽，忙忙碌碌的山民。而在我，是詩(shī)，是畫(huà)，是經(jīng)，是史！那是讓詩(shī)歌開(kāi)發(fā)的圣土，那是噴發(fā)情感的老井！它是我采不盡的富礦。”劉章曾在詩(shī)集《詩(shī)上莊》自序里這樣寫(xiě)道。

承德市作協(xié)主席劉福君在《我的老叔》中這樣描繪叔父劉章的詩(shī)歌與上莊的關(guān)系：“你用鄉(xiāng)下的俚語(yǔ)或家常話寫(xiě)詩(shī)/屋后的谷垛，就彌散出清新的草香/你借藍(lán)色的炊煙，雨后的彩虹押韻/壘墻的石頭，房舍的瓦片都會(huì)飛翔。”劉章的影響和家鄉(xiāng)的山水，是小小上莊接連走出兩代詩(shī)人的原因。劉福君自己的詩(shī)歌也情系這片鄉(xiāng)土，8部詩(shī)集中6部都圍繞著上莊十里溪溝，寫(xiě)嚴(yán)厲的父親、慈愛(ài)的母親，寫(xiě)妻子大紅，也寫(xiě)上莊樸質(zhì)善良的鄉(xiāng)親。

劉福君19歲離開(kāi)上莊，當(dāng)過(guò)兵，還曾在生意場(chǎng)上摸爬滾打。走出上莊的他不僅想用詩(shī)歌懷戀鄉(xiāng)土，更想通過(guò)詩(shī)歌回饋故鄉(xiāng)。2010年，他跟隨中國(guó)作協(xié)“走近紅色歲月”采訪團(tuán)走訪韶山，看到紅色主題為韶山帶來(lái)的巨大變化，萌生了改造家鄉(xiāng)的想法：“小小一個(gè)上莊出了劉章，出了4位中國(guó)作協(xié)會(huì)員，這在全國(guó)范圍內(nèi)都是罕見(jiàn)的，為什么不把‘詩(shī)上莊的名氣打出去呢？”

劉福君和村委會(huì)擬定了一個(gè)五年計(jì)劃：整修道路，拓寬河道，改造居住環(huán)境，建設(shè)果園，認(rèn)領(lǐng)果樹(shù)。村里資金跟不上，自己先掏腰包墊上，沒(méi)有設(shè)計(jì)師、施工隊(duì)，他親自操刀，最重要的是把詩(shī)歌作為人文景觀呈現(xiàn)在自然風(fēng)貌中：用溪間鵝卵石砌起基座，在村路旁鐫刻中外名詩(shī)，開(kāi)辟詩(shī)歌園、詩(shī)歌館，建設(shè)詩(shī)人之家。讓來(lái)到上莊的人感受到上莊的鄉(xiāng)情和詩(shī)歌的美，更讓村民們接受優(yōu)質(zhì)文化資源的熏陶，“十里溪溝，八個(gè)自然村，形成一條詩(shī)鏈，中外詩(shī)歌散落其間……讓來(lái)到上莊的人，看得見(jiàn)山水，聽(tīng)得見(jiàn)‘鄉(xiāng)愁，感受得到詩(shī)意?！眲⒏＞脑O(shè)想充滿(mǎn)詩(shī)意。

“青山為四鄰，人善草木安”，“花開(kāi)輕有音，寶石重?zé)o言”……

“草木安”“花寶石”……每個(gè)自然村的村名，在劉福君看來(lái)，都是一句遺落在上莊山水中的好詩(shī)，值得被山水銘記；而上莊的山水，也正是醞釀好詩(shī)的絕佳土壤。他辦起了村級(jí)詩(shī)刊《詩(shī)上莊》，刊載優(yōu)秀詩(shī)人詩(shī)作和上莊詩(shī)歌研究論文。每天清晨，由王立平譜曲，劉福君作詞的村歌《我的上莊》回蕩在村頭溪畔。臘月里村子還要組織賽詩(shī)會(huì)，用朗誦、背誦比賽加深村民們對(duì)詩(shī)歌的了解：“農(nóng)村愛(ài)賭博喝大酒，舉辦賽詩(shī)會(huì)，就是讓他們沒(méi)事背背詩(shī)，朗誦朗誦，唱唱歌，這樣把一個(gè)小村子的文化活動(dòng)帶動(dòng)起來(lái)了?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/23/dadr201604dadr20160403-3-l.jpg" style=""/>

2014年9月，首屆“劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)”在上莊舉行，作家張抗抗看到初具雛形的“詩(shī)上莊”，驚喜地表示：“詩(shī)歌被刻在石頭上，并不意味著詩(shī)歌的永恒；但是，詩(shī)歌通過(guò)村民的念誦得到傳揚(yáng)，詩(shī)歌就從書(shū)本上走近了人民，有了‘為人民的積極意義?！睂?duì)劉福君而言，“為人民”不僅僅是精神上的熏染，“上莊153戶(hù)人家，人均純收入只有1530元，真正寬裕些的也就二三十戶(hù)。我希望通過(guò)文化把村里人的精氣神提上來(lái)。通過(guò)文化平臺(tái)，把村里生態(tài)搞好，改善居住條件，讓農(nóng)民能生活得幸福點(diǎn)?！眲⒏＞脑竿?，踏實(shí)又樸實(shí)。

讓詩(shī)歌成為鄉(xiāng)村生活的有機(jī)體endprint

65歲的吳學(xué)枝個(gè)子不高，穿著一身深藍(lán)色工裝，皸裂黝黑的手從口袋掏出幾張折得皺皺巴巴的紙，字跡稚拙。紙上除了他認(rèn)真謄抄的石刻上的詩(shī)歌，還有一首自己創(chuàng)作的小詩(shī)：“生在上莊/上莊是我美麗的家鄉(xiāng)/扎根上莊/上莊是我難舍難離的地方……”盡管詩(shī)作樸拙，可難掩吳學(xué)枝對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)。自小跟隨劉章放羊的他，只上了四年學(xué)，便因?yàn)榧彝ダщy輟學(xué)務(wù)農(nóng)，卻打心眼里喜歡詩(shī)歌，也偶爾做幾首不成格局的詩(shī)。不會(huì)翻字典的他，甚至需要借助電視上的字幕來(lái)識(shí)字。讓他記憶深刻的詩(shī)歌都是從廣播節(jié)目里聽(tīng)來(lái)的。朗誦起高亢激昂的毛澤東詩(shī)詞，這位瘦小而略顯佝僂的老人突然間就煥發(fā)出別樣神采。

“不能小看老百姓，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，基因里帶著詩(shī)、血液里流淌著詩(shī)，都有詩(shī)的情結(jié)，多少會(huì)背兩句。有些老百姓說(shuō)的順口溜，就是詩(shī)。我的大娘，一個(gè)字不認(rèn)，在生產(chǎn)隊(duì)干活，站在田間喊兩句，也能像一首詩(shī)?！眲⒏＞谠?shī)作《其實(shí)，母親也是詩(shī)人》中表達(dá)過(guò)類(lèi)似的觀點(diǎn)。寫(xiě)慣了山核桃山桃花的上莊詩(shī)人們，詩(shī)作本就是從山野間來(lái)，回歸到鄉(xiāng)土中去，也應(yīng)是詩(shī)歌天然的歸宿。

有的村民問(wèn)劉福君，“有這些錢(qián)，為什么不給大伙分了，弄些沒(méi)用的東西，詩(shī)離我們太遠(yuǎn)?！睂?duì)此，劉福君的回答是：“我們一天都沒(méi)離開(kāi)過(guò)詩(shī)?！庇写危謇锏碾姽ぴ谑糖榜v足良久，問(wèn)起劉福君：“‘卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，是什么意思？‘黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明，又是什么說(shuō)法？”劉福君興奮地講起北島，說(shuō)起顧城，在村路上臨時(shí)開(kāi)起一節(jié)小小的詩(shī)歌鑒賞課，“他現(xiàn)在或許不懂，但將來(lái)一定能慢慢體會(huì)到?！?/p>

附近的安子嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)，也已從2012年起展開(kāi)以劉章詩(shī)為范本的特色教學(xué)，通過(guò)家鄉(xiāng)的詩(shī)歌來(lái)了解家鄉(xiāng)、感受真善美、塑造品性。通過(guò)大量閱讀和背誦積淀，五年級(jí)孩子仿寫(xiě)的詩(shī)歌，已經(jīng)有模有樣，像吳學(xué)枝那樣，想要寫(xiě)詩(shī)卻求學(xué)無(wú)門(mén)的狀況得到了改變。

“讓詩(shī)歌來(lái)自鄉(xiāng)村又回到鄉(xiāng)村，在詩(shī)歌與村民之間建立一種近距離的關(guān)聯(lián)，讓更多的人讀詩(shī)懂詩(shī)愛(ài)詩(shī)。試想，村民每日上山下山勞作，哪怕抬眼看一句詩(shī)，順路念一行詩(shī)，就在無(wú)形中吸收了文化也傳播了文明?！睆埧箍惯@樣描繪她的期盼。

詩(shī)上莊百首石刻的編選者之一、文學(xué)評(píng)論家張清華則給出了這樣的思考：“它讓我們思索，詩(shī)歌與土地、與自然、與鄉(xiāng)村文化之間的古老而常新的共生關(guān)系，思考詩(shī)歌的根本，也思考它作為精神的故鄉(xiāng)、作為海德格爾所說(shuō)的‘使大地成為大地的‘作品的屬性。”endprint