孟強(qiáng) 楊雨佳

【摘 要】城鎮(zhèn)化既要關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)，又要加強(qiáng)人文建設(shè)。建設(shè)者將居民的幸福感和心理健康作為重要的標(biāo)準(zhǔn)，在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中處處體現(xiàn)以人為本的理念，傳承地域文化，充分張揚(yáng)地域風(fēng)格和城鎮(zhèn)個(gè)性形象，除了讓全體當(dāng)?shù)鼐用窀惺艿匠擎?zhèn)化帶給他們豐富的物質(zhì)文明之外，還有更重要的“舒適感”、“親近感”和“幸福感”。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化 人文建設(shè) 城鎮(zhèn)居民

本文系陜西省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目階段性成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：14JZ069）；陜西省教育廳項(xiàng)目“陜北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究”階段性成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：14JK1851）。

引 言

城鎮(zhèn)化是指農(nóng)村人口不斷轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)人口，第二、三產(chǎn)業(yè)不斷在城鎮(zhèn)中擴(kuò)張，從而使城鎮(zhèn)數(shù)量增加，城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大的一種歷史過程。城鎮(zhèn)化作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，既是物質(zhì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，也是精神文明前進(jìn)的動(dòng)力。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速的發(fā)展，我國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)也進(jìn)入快速發(fā)展的時(shí)期，特別是近十多年來，我國(guó)的城鎮(zhèn)化的規(guī)模和范圍逐漸擴(kuò)大，城鎮(zhèn)面貌也是日新月異。城鎮(zhèn)中的建筑新了，道路寬敞了，環(huán)境干凈了，建筑風(fēng)格也與大城市接軌，變得多樣化、時(shí)代化、國(guó)際化。城鎮(zhèn)物質(zhì)文明極大豐富，居民生活水平得以不斷提高。

城鎮(zhèn)化中存在的問題

城鎮(zhèn)化是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是解決“三農(nóng)”問題的根本出路，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，因而具有進(jìn)步的意義。在城鎮(zhèn)化浪潮中，廣大落后地區(qū)從原來封閉的自我語境轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)通用的開放語境，通過學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變和自我創(chuàng)新，地方城鎮(zhèn)建設(shè)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，城鎮(zhèn)建設(shè)與國(guó)內(nèi)城市的差距越來越小了。但是，我國(guó)在城鎮(zhèn)建設(shè)快速發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題。許多城鎮(zhèn)越來越?jīng)]有特色了，無論是南方還是北方，無論是東部還是西部，城鎮(zhèn)形象的差異越來越小，城鎮(zhèn)面目千篇一律，沒有特色、沒有個(gè)性。城鎮(zhèn)出現(xiàn)大拆大建的現(xiàn)象，舊的城鎮(zhèn)空間格局逐漸被打破和重新劃分，老建筑和老街被成片拆除，一棟棟新的大樓又拔地而起，許多城鎮(zhèn)在短短幾年內(nèi)就風(fēng)貌大變，曾經(jīng)伴隨居民熟悉的街道、房屋、樹木甚至鄰居都似乎在一夜之間消失，代之的是全新的城鎮(zhèn)面貌和居住環(huán)境以及人的關(guān)系。這種現(xiàn)象產(chǎn)生了一些問題，這種短時(shí)間內(nèi)的空間變遷和異化，割斷了傳統(tǒng)聚落中人之間的鄰里和社區(qū)關(guān)系，消除了傳統(tǒng)聚落所擁有的一些生活、交際、互動(dòng)方式和習(xí)俗，城鎮(zhèn)居民被動(dòng)地進(jìn)入到全新的生存模式和生活方式之中，產(chǎn)生了一種無所適從和精神困惑的心理問題。新的環(huán)境減弱了傳統(tǒng)社區(qū)提供的人文關(guān)懷和情感慰藉功能，居民普遍感覺到城鎮(zhèn)失去人文氣質(zhì)和人情味。城鎮(zhèn)成為一種純粹的容身之地，人之間的關(guān)系被打亂，人們被一個(gè)個(gè)隔離開來并圈在封閉的獨(dú)立空間中，行為和生活被迫進(jìn)入到另一種規(guī)范和模式之中。

城鎮(zhèn)是當(dāng)?shù)鼐用裆畹牡胤?，城?zhèn)和居民形成“地”與“人”之間密切的關(guān)系，在人地關(guān)系中，“地”不僅具有地理上的含義，還有人文、社會(huì)心理的內(nèi)涵，“地”的主要功能在于促使人們產(chǎn)生歸屬感和依戀感。然而，城鎮(zhèn)化新舊環(huán)境更替造成的“地方”的變化和高速、劇烈的空間環(huán)境變動(dòng)破壞原住民與環(huán)境之間形成的情感性聯(lián)系，影響到了居民的歸屬感和依戀感以及安全感。許多城鎮(zhèn)居民對(duì)新的生活環(huán)境感覺到無所適從，曾經(jīng)的生活習(xí)慣和日常活動(dòng)以及人際關(guān)系因環(huán)境的改變而不得已被放棄或改變，造成精神上的困惑、失落和孤獨(dú)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的懷舊情緒和對(duì)新環(huán)境的排斥心理，喪失愉悅和幸福感。

人文因素在城鎮(zhèn)建設(shè)中的重要性

城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵包括城鎮(zhèn)空間形態(tài)的擴(kuò)大，城鎮(zhèn)地域、城鎮(zhèn)景觀不斷涌現(xiàn)，城鎮(zhèn)生活環(huán)境變化以及城市文明、價(jià)值觀念、生活方式的轉(zhuǎn)變等內(nèi)容。新空間和環(huán)境的出現(xiàn)是以舊空間和環(huán)境消失為代價(jià)的，而舊空間和環(huán)境對(duì)于居民來說具有非常重要的意義，它的價(jià)值遠(yuǎn)不止于它的物質(zhì)性。一個(gè)空間和環(huán)境一旦形成，它就成為人生存模式的一部分，舊的環(huán)境與人們的日常生活發(fā)生有機(jī)的聯(lián)系，并逐漸與居民生發(fā)出情感，塑造出穩(wěn)定的鄰里關(guān)系和生活樣式，最終成為當(dāng)?shù)鼐用裆畹囊徊糠?。這些空間和環(huán)境或可成為一代人情感的寄托、靈魂的居所，在與生活環(huán)境長(zhǎng)年的相伴中，居民逐漸獲得行為認(rèn)同和根源認(rèn)同，從而獲得一種無比的親近感、穩(wěn)定感、安全感和滿足感。城鎮(zhèn)化帶來傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)的變動(dòng)勢(shì)必會(huì)造成承載于傳統(tǒng)環(huán)境中的文化活動(dòng)的變動(dòng)和消失，而它們的消失也將迫使人們改變習(xí)慣、生活方式以及鄰里關(guān)系，從而也影響到人的心理，而心理因素是構(gòu)成居民幸福感的重要指標(biāo)。在環(huán)境心理學(xué)對(duì)“地方”的定義中，心理元素是重要而獨(dú)特的成分，因而在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，建設(shè)者要時(shí)刻關(guān)注和重視心理元素部分。社會(huì)學(xué)認(rèn)為城鎮(zhèn)化應(yīng)該是一種過程——是人類價(jià)值觀念、生活方式、宗教信仰等社會(huì)演化過程；是個(gè)人、群體和社會(huì)之間相互依賴度加強(qiáng)的過程；是傳統(tǒng)性逐漸減弱，現(xiàn)代性逐步增強(qiáng)的過程；是民眾改變傳統(tǒng)生活方式和接受新型生活方式的過程。而這一過程既不是要求要在短時(shí)間內(nèi)完成，亦不是對(duì)傳統(tǒng)或者舊事物的徹底拋棄，實(shí)際上恰恰相反，城鎮(zhèn)化建設(shè)的成功需要對(duì)傳統(tǒng)聚落和社會(huì)優(yōu)秀元素的大力繼承，其中就包括對(duì)傳統(tǒng)人文因素的保留和繼承。

傳統(tǒng)人文因素是一個(gè)內(nèi)涵范圍廣泛的概念，滲透著地方民眾的傳統(tǒng)思維方式、心理底層結(jié)構(gòu)和文化基因，是物質(zhì)性和非物質(zhì)性的共構(gòu)，包括一些傳統(tǒng)的觀念、認(rèn)知、文化活動(dòng)、交往方式以及與之相關(guān)的載體、建筑和場(chǎng)所等。它們的價(jià)值在于其與居民群體生活方式和活動(dòng)所形成的一種記憶功能，在于它們與地域文化和傳統(tǒng)觀念密切聯(lián)系的紐帶作用，它們是人們過去生活、記憶、人際關(guān)系的構(gòu)成部分，是人們擁有穩(wěn)定感、安全感和幸福感以及生活情趣的重要來源和保證。城鎮(zhèn)化質(zhì)量是衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)城鎮(zhèn)化水平的重要標(biāo)志，其中城鎮(zhèn)化質(zhì)量是一個(gè)內(nèi)涵豐富的綜合性概念，其中城鎮(zhèn)居民的生活質(zhì)量中的居民幸福感是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，它并不僅僅受物質(zhì)條件等硬件的影響，更多的是受人的心理“軟”的部分的影響，因而促進(jìn)和保障居民在新的環(huán)境中擁有一個(gè)健康的“心理”將是一個(gè)十分重要的工作任務(wù)，而且此一任務(wù)的完成實(shí)際上就是要求建設(shè)者認(rèn)識(shí)到人文因素的價(jià)值要求建設(shè)者在城鎮(zhèn)建設(shè)過程中通過各種方式和途徑實(shí)現(xiàn)人文因素的參與和滲透。

城鎮(zhèn)人文因素建設(shè)的方式和途徑

1.對(duì)具有人文價(jià)值的老建筑和老街進(jìn)行保護(hù)

城鎮(zhèn)建設(shè)不需要大拆大建，在建設(shè)的時(shí)候要保留一些有文化底蘊(yùn)的東西，保持原有城鎮(zhèn)的品質(zhì)，對(duì)具有人文價(jià)值的老建筑和老街進(jìn)行保護(hù)。一些有價(jià)值的老建筑有特殊的身份，它們是一個(gè)時(shí)代的見證，是城鎮(zhèn)成長(zhǎng)的見證，有標(biāo)志性意義。保留它們一方面是對(duì)地區(qū)歷史與文化的敬畏，給予歷史和文化應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位，延續(xù)城鎮(zhèn)的文化積淀和街區(qū)的歷史文脈；另一方面則是對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦淖鹬睾完P(guān)懷，老街區(qū)的空間環(huán)境所承載的與眾不同的地方建筑、民族風(fēng)情、文化特色早已與當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞叫纬晒采P(guān)系，人們的生活和活動(dòng)完全與之匹配起來，老建筑是人們寄托情感和靈魂的居所。在這里人們能感受到溫暖，感覺到富有人情味的氛圍，成為真正意義上的“故鄉(xiāng)”。因而，在城鎮(zhèn)化的過程中，建設(shè)者要有意識(shí)地保護(hù)和保留有價(jià)值的傳統(tǒng)老街和老建筑，不能一味拆除。相反，應(yīng)該通過科學(xué)合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，對(duì)有價(jià)值的老街和老建筑進(jìn)行改造或重建，從而讓它繼續(xù)保持原有的街景風(fēng)貌和空間格局，繼續(xù)承擔(dān)當(dāng)?shù)鼐用裱永m(xù)原有生活方式的空間和環(huán)境機(jī)能，并保留這一空間和環(huán)境所承載的城鎮(zhèn)發(fā)展歷史文脈見證、文化傳承和風(fēng)俗活動(dòng)的功能，使得當(dāng)?shù)鼐用裆畈灰颦h(huán)境變化而受到干擾。因而可以說，城鄉(xiāng)營(yíng)造是結(jié)合跨領(lǐng)域的專業(yè)整合，以及社區(qū)參與的社會(huì)創(chuàng)新，它不只是建設(shè)硬件工程，它需要落地生根與街坊社區(qū)的生活融合。在設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，最重要的就是幫助農(nóng)民保留過去的生活形態(tài)并逐漸適應(yīng)新的生活方式。

2.對(duì)新環(huán)境文化因素建設(shè)的重視

除了保留傳統(tǒng)優(yōu)良空間和環(huán)境外，城鎮(zhèn)化亦要加強(qiáng)具有新內(nèi)涵環(huán)境和空間的建設(shè)。我們?cè)诔擎?zhèn)規(guī)劃建設(shè)時(shí)不僅關(guān)注物質(zhì)形態(tài)的規(guī)劃，還要重視人文藝術(shù)等視精神層面的規(guī)劃，將城鎮(zhèn)建設(shè)當(dāng)成地區(qū)文化的藝術(shù)構(gòu)成的重要組成部分，在城鎮(zhèn)建設(shè)中引入文化理念和藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，通過對(duì)城鎮(zhèn)的歷史文化、地理特征、城市風(fēng)貌特征等因素的關(guān)注，構(gòu)筑出彰顯地域性和時(shí)代性皆備的特色城鎮(zhèn)風(fēng)貌，使之成為地方城鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的綜合體。以現(xiàn)代城鎮(zhèn)功能和居民生活作為城建建設(shè)的依據(jù)，建造出具有現(xiàn)代性的環(huán)境空間，營(yíng)造出具有濃郁地域文化的氛圍。在具體的操作中，通過設(shè)計(jì)和建造街道、廣場(chǎng)、公共設(shè)施等空間環(huán)境以及充分利用現(xiàn)代文化設(shè)施的燈光亮化、景觀雕塑、音樂聲控、園林美化等表現(xiàn)手段來體現(xiàn)獨(dú)特的地方文化和內(nèi)涵，使其具有更加厚重的文化底蘊(yùn)，充滿無窮的文化魅力，從而形成自己個(gè)性化的文化風(fēng)格。以此來滿足當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)和精神文化生活需要，引導(dǎo)居民從傳統(tǒng)的生活方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代生活方式，培養(yǎng)和樹立新型的娛樂方式和審美品味，融入到更加現(xiàn)代、科學(xué)、文明的城鎮(zhèn)生活方式之中。這意味著設(shè)計(jì)關(guān)注目標(biāo)開始從直接的市場(chǎng)需求轉(zhuǎn)向更有深度的人文關(guān)懷。而未來人們消費(fèi)的也絕不僅僅是物質(zhì)性的商品，更是商品背后的精神意義和人文附加值。

3.建設(shè)良好的城鎮(zhèn)形象

良好的城鎮(zhèn)形象，有特色的城鎮(zhèn)形象是非常重要的，它甚至是一個(gè)城鎮(zhèn)繁榮和宜居的方向標(biāo)。從社會(huì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角以及已有的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來看，構(gòu)建城鎮(zhèn)形象的建筑風(fēng)格和公共藝術(shù)的發(fā)展和繁榮與一個(gè)地區(qū)城鎮(zhèn)化程度和速度是成正比的?，F(xiàn)代城鎮(zhèn)發(fā)展的方向是城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及空間性能的逐步轉(zhuǎn)換迎來了當(dāng)代城鎮(zhèn)職能和景觀形象向著新的理性化、功能化、生態(tài)化、藝術(shù)化的趨勢(shì)轉(zhuǎn)換。它包括城鎮(zhèn)居民文化生活和精神生活的內(nèi)容和方式的轉(zhuǎn)變，及其城市社會(huì)發(fā)展的綜合指標(biāo)的提升水平。構(gòu)建良好的城鎮(zhèn)形象，能提高市民文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)等現(xiàn)代城市居民所應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，提高城鎮(zhèn)民眾文化生活品質(zhì)和環(huán)境品質(zhì)，能積極有效地帶動(dòng)市民參與公眾活動(dòng)，促進(jìn)居民的情感交流，為大眾營(yíng)造有人文和藝術(shù)氛圍的城市環(huán)境，讓藝術(shù)走向社會(huì)大眾的日常生活空間，激發(fā)居民對(duì)環(huán)境滿意度和認(rèn)可度，營(yíng)造和諧的社會(huì)人文環(huán)境。而且好的城鎮(zhèn)形象能有效地提高城市魅力和吸引力，優(yōu)美的城市生態(tài)環(huán)境，高品質(zhì)的公共藝術(shù)，優(yōu)良的人文社會(huì)環(huán)境將大大提高城鎮(zhèn)的品質(zhì)和聲譽(yù)，十分有利于提高居民的精神享受，使得城鎮(zhèn)成為居民生存和生活的樂園，真實(shí)地實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的目的和意義。

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作者單位：榆林學(xué)院 陜西榆林