陳良玉

摘 要：本文從介紹“翻轉(zhuǎn)課堂”的概念和意義入手，通過分析我國(guó)的教育制度和教育現(xiàn)狀，闡述只有建立起符合國(guó)情的教育制度體系；遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律辦教育；順應(yīng)時(shí)勢(shì)、科學(xué)合理地開展教育教學(xué)改革，才能真正全面地貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針政策，振興教育事業(yè)。文章從多個(gè)層面綜合分析了我國(guó)義務(wù)教育階段不宜“翻轉(zhuǎn)課堂”的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂；義務(wù)教育；成長(zhǎng)規(guī)律；教育改革

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2016）05-0071-04

在全球教育信息化的大潮涌動(dòng)中，我國(guó)的北京、廣州、上海、江蘇、浙江等教育發(fā)達(dá)地區(qū)的部分中小學(xué)校開展了“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的改革實(shí)驗(yàn)。教育界專家對(duì)“翻轉(zhuǎn)課堂”的實(shí)驗(yàn)效果則是各抒己見、評(píng)說不一。

通俗地說，“翻轉(zhuǎn)課堂”就是運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和教育信息化相關(guān)的技術(shù)重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，將學(xué)習(xí)自主權(quán)交給學(xué)生；讓學(xué)生按照自己的需求在家先行學(xué)習(xí)新知識(shí)，然后將疑問帶到學(xué)校課堂中和老師及同學(xué)一起討論解決；把傳統(tǒng)的課內(nèi)學(xué)習(xí)新知、課外消化鞏固，“翻轉(zhuǎn)”為課前自主學(xué)習(xí)，課內(nèi)交流鞏固?！胺D(zhuǎn)課堂”一般的做法是：老師先制作講課視頻或設(shè)計(jì)助學(xué)方案，在視頻中講解新的知識(shí)點(diǎn)和概念，然后把視頻或助學(xué)方案作為課前資料發(fā)給學(xué)生。學(xué)生則在課前觀看教師的講課視頻或根據(jù)助學(xué)方案進(jìn)行自學(xué)；然后在學(xué)校的常規(guī)教學(xué)課堂上，學(xué)生分小組討論交流，教師直接參與活動(dòng)并進(jìn)行針對(duì)性的助學(xué)輔導(dǎo)。

根據(jù)本人多途徑深入調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式針對(duì)不同階段的教育對(duì)象會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果，尤其是對(duì)低年級(jí)學(xué)齡兒童，“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式最突出的優(yōu)點(diǎn)也可能成致命的缺點(diǎn)。因?yàn)椤胺D(zhuǎn)課堂”模式相比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)而言，更需要學(xué)習(xí)者有一定的自我管理和控制能力、一定的基礎(chǔ)知識(shí)和一定的綜合分析能力、以及信息化技術(shù)處理能力等。同時(shí)，由于“翻轉(zhuǎn)課堂”這一教學(xué)模式、利用統(tǒng)一固定的視頻畫面語(yǔ)言（或助學(xué)方案）來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的即時(shí)性面對(duì)面教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者在觀看視頻（或助學(xué)方案）中接收現(xiàn)成的老師見解和結(jié)論，就必須建構(gòu)新的師生人際關(guān)系和改變交流感知模式。然而，義務(wù)教育階段（6至14周歲）的學(xué)生自制能力、綜合分析和信息化技術(shù)處理能力等都比較薄弱和欠缺；在沒有監(jiān)護(hù)人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)管和指導(dǎo)的情況下、進(jìn)行所謂的個(gè)性化自主學(xué)習(xí)，很容易受到網(wǎng)絡(luò)中其它元素的誘惑而放任其娛樂性、懶惰性的滋生，從而扼殺他們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)過程擅長(zhǎng)即時(shí)互動(dòng)交流的思維天性。

無論是從中小學(xué)校學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律去考量，還是從我國(guó)現(xiàn)行的教育體制和當(dāng)前的社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育等外部環(huán)境去調(diào)研；或者從教育教學(xué)改革和廣大農(nóng)村中小學(xué)校的教師信息素養(yǎng)等進(jìn)行分析，都不宜在義務(wù)教育階段推廣普及“翻轉(zhuǎn)課堂”這一教學(xué)模式。

一、教育制度決定學(xué)校的辦學(xué)行為模式

首先，國(guó)家與教育的關(guān)系只能是國(guó)家任務(wù)決定教育發(fā)展。義務(wù)教育階段是為人的一生發(fā)展奠基的關(guān)鍵時(shí)期，它的成敗不僅決定個(gè)人一生的命運(yùn)，而且也關(guān)系到我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人、同我們國(guó)家的興衰存亡緊密相連。因此，國(guó)家依法強(qiáng)制適齡少年兒童必須接受一定年限的義務(wù)教育，這不僅是一個(gè)國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每一個(gè)公民素質(zhì)的最基本要求。通過教育制度和立法，確立培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和精神素養(yǎng)，這是國(guó)家和教育的責(zé)任。教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育的目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度的總和。所以，搞好教育這件民生大事，不僅體現(xiàn)全社會(huì)人民的心聲，而且也凝聚著祖國(guó)的希望和未來。學(xué)校作為一種社會(huì)組織，其設(shè)立與運(yùn)行必須遵循法治原則，即要符合憲法和法律的規(guī)定?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第十九條第一款“國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義的教育事業(yè)，提高全國(guó)人民的科學(xué)文化水平。[1]”這就是說我國(guó)的教育性質(zhì)是社會(huì)主義的教育事業(yè)；第十九條第二款“國(guó)家舉辦各種學(xué)校，普及初等義務(wù)教育，發(fā)展中等教育、職業(yè)教育和高等教育，并且發(fā)展學(xué)前教育。[1]”進(jìn)一步明確了我國(guó)各層次學(xué)校的辦學(xué)方向和行為模式。普及初等義務(wù)教育，推進(jìn)教育公平，對(duì)于提高全民族整體素質(zhì)、縮小城鄉(xiāng)差距，推進(jìn)城市化進(jìn)程都起著關(guān)鍵的杠桿作用。可是，由于我國(guó)區(qū)域遼闊及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，城鄉(xiāng)義務(wù)教育在教學(xué)質(zhì)量等各方面仍然存在很大差異，特別是農(nóng)村貧困地區(qū)的義務(wù)教育受教育信息化發(fā)展的局限，推動(dòng)共享優(yōu)質(zhì)教育資源的阻力仍然很大。根據(jù)全國(guó)人大常委會(huì)執(zhí)法檢查組分別到山西、吉林、河南、廣東、重慶、云南、青海、新疆8?。▍^(qū)、市）對(duì)義務(wù)教育法的實(shí)施情況進(jìn)行檢查結(jié)果的分析。[2]從城鄉(xiāng)看，農(nóng)村教育仍是短板；從區(qū)域看，中西部地區(qū)教育發(fā)展相對(duì)滯后。從學(xué)?？矗煌瑢W(xué)校間水平相差較大；從群體看，特殊群體保障水平還不高?？偠灾瑥亩鄠€(gè)視角進(jìn)行分析，均表明我國(guó)義務(wù)教育階段的發(fā)展水平在城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際、群體之間仍不均衡。例如：進(jìn)城務(wù)工隨遷子女平等接受義務(wù)教育還存在不少困難；特殊教育仍是薄弱環(huán)節(jié)，殘疾兒童義務(wù)教育入學(xué)率低于普通兒童，輟學(xué)率也高于普通兒童。[2]成千上萬的進(jìn)城務(wù)工者一年四季流浪他鄉(xiāng)，為了生存而奔波勞累，并長(zhǎng)年蝸居工棚或廉租房；無數(shù)弱勢(shì)群體為了生存需要不時(shí)地尋求各方的援助，更難分享到教育改革發(fā)展的成果。據(jù)權(quán)威調(diào)查，中國(guó)目前18歲以下的留守兒童數(shù)量保守估計(jì)超過6000萬，其中6至14歲的學(xué)齡兒童就占2052萬之多。試想，這些弱勢(shì)群體家庭的留守兒童，連生活起居都得委托他們的祖父母或外祖父母等親人代理監(jiān)護(hù)，又有多少家庭是具備現(xiàn)代教育信息化設(shè)施條件、可以提供其“翻轉(zhuǎn)課堂”自主學(xué)習(xí)的呢？這些群體中又有多少家長(zhǎng)或代理監(jiān)護(hù)人有能力、有時(shí)間指導(dǎo)和監(jiān)管孩子進(jìn)行“翻轉(zhuǎn)課堂”學(xué)習(xí)的呢？

其次，我們身處全球互聯(lián)網(wǎng)的信息化時(shí)代，教育教學(xué)的改革發(fā)展雖不能閉關(guān)自守，但也不能置國(guó)情于不顧。我國(guó)的教育方針是：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[3]黨的十八大也再次強(qiáng)調(diào)：要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，這就充分說明我們的教育方針中“德智體美全面發(fā)展”，以德為先的重要性。教育的本質(zhì)，體現(xiàn)在德育上是鼓勵(lì)崇高的精神追求；體現(xiàn)在智育上是發(fā)展好奇心和理性思考的能力；體現(xiàn)在美育上是培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。追根溯源，今天在教育的目的到底是什么這一問題上，許多人幾乎已經(jīng)沒有概念。他們或者高談公平教育，強(qiáng)調(diào)社會(huì)流動(dòng)渠道必須暢通，或者標(biāo)榜競(jìng)爭(zhēng)，要求教學(xué)必須講均衡說效率；或者忽視人的身心成長(zhǎng)規(guī)律而空談尊重未成年的學(xué)齡少年兒童，或者只要成績(jī)出人頭地而不管學(xué)生人格的健康成長(zhǎng)等等。思想上的混亂和教育教學(xué)行為上的急功近利、盲目效仿帶來對(duì)教育的評(píng)價(jià)混亂，導(dǎo)致辦教育者和管理教育者無所適從。其實(shí)，教育的終極目標(biāo)就是人的教育，除培養(yǎng)知識(shí)與能力之外，健全的人格、健康的心態(tài)、善良的品性同樣重要，這可謂是婦孺皆知的淺顯道理。

因此，要治好中國(guó)教育之病，必須先治好隨意跟風(fēng)攀比和模仿教育教學(xué)模式的社會(huì)之??；否則，病灶不除，我國(guó)的教育事業(yè)實(shí)在難以邁開大步。只有首先建立起符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)教育、 家庭教育、學(xué)校教育、能促進(jìn)教育公平的制度體系；把握好世界教育的發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)合理地學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)；才能真正解決好我國(guó)的教育問題，讓每個(gè)孩子都“能上學(xué)”“上好學(xué)”，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)的均等化，進(jìn)而促進(jìn)人的全面健康發(fā)展；讓每個(gè)孩子都成為有用之才，以更好地為國(guó)家和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。也就是說，只有根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和教育事業(yè)發(fā)展規(guī)律辦教育，才能使我們的社會(huì)主義教育事業(yè)越辦越紅火而蒸蒸日上，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)復(fù)興夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

二、遵循教育規(guī)律才會(huì)卓有成效

教育規(guī)律是教育發(fā)展過程中內(nèi)部各因素之間存在的必然聯(lián)系。假如我們的教育行為違背教育自身規(guī)律、忘記教育初衷、忘記教育根本，最終只能讓教育成為學(xué)生成長(zhǎng)的傷心之地。因此，我們的教育行為應(yīng)該符合科學(xué)，符合學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律，滿足其身心發(fā)展的需要；若違反學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律，即必然失敗。處于義務(wù)教育階段的學(xué)齡少年兒童身心成長(zhǎng)規(guī)律和特征之一，就是其心智尚未成熟，自控能力、認(rèn)知力和明辨是非能力等都處于發(fā)展階段。他們的好奇心和模仿力很強(qiáng)，但卻缺乏針對(duì)性、深層次探究和思維的能力及經(jīng)驗(yàn)；更不具備鑒別網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)安全等等虛擬世界的真實(shí)性，也意識(shí)不到實(shí)施不當(dāng)行為所引起的潛在后果和風(fēng)險(xiǎn)。如果處在沒有成人監(jiān)督和管理的環(huán)境中，放任學(xué)齡少年兒童進(jìn)行所謂的獨(dú)立自主、個(gè)性化學(xué)習(xí)，采用觀看現(xiàn)成的教學(xué)視頻或上互聯(lián)網(wǎng)自學(xué)；由于其自制能力和判斷是非能力的局限，不僅達(dá)不到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果和目的，而且還很容易受到網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)面影響。學(xué)齡少年兒童在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，如果讓不良的行為習(xí)慣持續(xù)發(fā)展下去的話；因長(zhǎng)期以來受教育信息化技術(shù)產(chǎn)品的代勞，會(huì)導(dǎo)致身體相應(yīng)器官的智能衰減和退化。

在“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式中，我們的教師依托信息化教育教學(xué)設(shè)施將學(xué)科建模變得支離破碎，憑經(jīng)驗(yàn)主觀地預(yù)測(cè)班級(jí)眾多的教育對(duì)象會(huì)碰到共同的知識(shí)難點(diǎn)問題，提前瞎子摸象般地去設(shè)計(jì)微視頻或助學(xué)方案，預(yù)設(shè)所謂的個(gè)性化學(xué)習(xí)指導(dǎo)和解決問題的方案，這就等于變相地讓學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞教師的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行。這種教學(xué)模式不僅違背教育教學(xué)規(guī)律，而且明知故犯主觀主義的錯(cuò)誤，怎么能不越教越累呢？

由此可見，教育需要循序漸進(jìn)，任何想顛倒或省略一些環(huán)節(jié)的做法都會(huì)得不償失。因?yàn)樯倌陜和砷L(zhǎng)過程有其自身內(nèi)在的規(guī)律，尤其是少年兒童的人生觀、價(jià)值觀等并未發(fā)育成熟，加上明辨是非能力和自我控制能力的欠缺；如果貿(mào)然地讓其獨(dú)立觀看現(xiàn)成的教學(xué)視頻或要求他們根據(jù)老師的助學(xué)方案去自學(xué)，對(duì)那些基礎(chǔ)水平參差不齊的學(xué)齡少年兒童來講，很難定位在教師預(yù)先設(shè)定的范疇開展自學(xué)活動(dòng)。隨之，在學(xué)校常規(guī)的教學(xué)課堂里，也就難以實(shí)現(xiàn)根據(jù)課前自學(xué)情況，通過課堂內(nèi)小組的討論、分析、交流來影響其他同學(xué)。同時(shí)，面對(duì)課堂內(nèi)學(xué)生那雜亂無序的場(chǎng)景、五花八門的提問，普通教師將難以隨機(jī)應(yīng)變地正確控制和處理。最終，只能導(dǎo)致“翻轉(zhuǎn)課堂”所謂的“課前自主學(xué)習(xí)，課內(nèi)交流鞏固”這一教學(xué)愿望成為泡影。那么，如何才能處理好義務(wù)教育階段學(xué)齡少年兒童的自控性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、協(xié)調(diào)平衡地發(fā)展呢？筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該千方百計(jì)地采取措施激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，這是實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的三件法寶。對(duì)義務(wù)教育階段的學(xué)齡少年兒童來講，監(jiān)護(hù)人和學(xué)校教師應(yīng)隨時(shí)隨地注意自己的言教身傳，在新穎有效的教學(xué)模式中幫助他們養(yǎng)成預(yù)習(xí)、作業(yè)、復(fù)習(xí)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)并善于分配時(shí)間，管理時(shí)間，這是提高學(xué)習(xí)效率的前提；進(jìn)而激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，直至達(dá)到能真正自主學(xué)習(xí)的目的。另外，對(duì)學(xué)齡少年兒童在不同的環(huán)境和場(chǎng)合發(fā)生的失控行為，在場(chǎng)的監(jiān)護(hù)人或教師更應(yīng)該根據(jù)其身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，實(shí)事求是地及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育管理；可以采用相應(yīng)的說理、引導(dǎo)、懲罰、批評(píng)、取消權(quán)利等多方面的措施；將情愛和威嚴(yán)、自由和紀(jì)律、自尊和自重有機(jī)的結(jié)合，平衡協(xié)調(diào)地處理好。

教育的本源就是對(duì)人類真善美的追求，我們的教育應(yīng)擔(dān)當(dāng)起自己的使命，以人性為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展；將關(guān)懷意識(shí)滲透于整個(gè)教育教學(xué)過程中，突出人的價(jià)值主體地位，實(shí)施人性化的教育；培養(yǎng)具有完美人性的人，讓學(xué)生在教育過程中獲得幸福，實(shí)現(xiàn)對(duì)幸福的追求。從小培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)技能將影響他今后才智潛力的發(fā)揮，尤其是義務(wù)教育階段的學(xué)齡少年兒童是終身學(xué)習(xí)生涯的初始階段，也是其人生成長(zhǎng)最好的奠基時(shí)段。讓學(xué)齡少年兒童學(xué)會(huì)傾聽能夠沉淀和過濾其復(fù)雜和激動(dòng)的情緒，學(xué)會(huì)自主思考，善于發(fā)現(xiàn)問題；培養(yǎng)學(xué)齡少年兒童堅(jiān)持閱讀，可以開拓創(chuàng)新思想，讓其終身受益匪淺；讓學(xué)齡少年兒童學(xué)會(huì)整理事務(wù)、并表達(dá)自己的思想和見解，這些都是現(xiàn)代人必須具有的基本能力。“翻轉(zhuǎn)課堂”貌似迎合了這些問題，其實(shí)則不然?！胺D(zhuǎn)課堂”在學(xué)生自主學(xué)習(xí)階段，雖然也要求將學(xué)習(xí)過程真實(shí)地記錄，譬如整個(gè)過程的化費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)短、概念要領(lǐng)的理解表述、解答問題的詳細(xì)經(jīng)過等，都要求以表格記錄的形式反饋，便于教師直觀地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和遇到的困難，從而進(jìn)行個(gè)性化的輔導(dǎo)。而事實(shí)上，這只能對(duì)少數(shù)具備自主學(xué)習(xí)環(huán)境、且有自控學(xué)習(xí)能力者而言有效；對(duì)廣大農(nóng)村義務(wù)教育階段的少年兒童、尤其是留守少年兒童、流動(dòng)人口的子女、弱勢(shì)群體家庭的孩子來講，因客觀上就不具備提供其自主學(xué)習(xí)或交流互動(dòng)的“翻轉(zhuǎn)課堂”學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，就談不上會(huì)有翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)際效益。所以，在缺少有效的監(jiān)管機(jī)制及信息化教育條件的環(huán)境中，針對(duì)義務(wù)教育階段的學(xué)生、“翻轉(zhuǎn)課堂”無疑是將課堂灌輸轉(zhuǎn)移到課前，然后將學(xué)校常規(guī)的教學(xué)課堂變成做秀的舞臺(tái)。這種不根據(jù)實(shí)際情況，不區(qū)別教育對(duì)象，過分夸大所有學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，其教育教學(xué)效果可想而知。

在義務(wù)教育階段，諸多的教育專家均認(rèn)為應(yīng)該尊重少年兒童，合乎少年兒童的心理發(fā)展水平和興趣及需要來開展教育教學(xué)工作。例如：被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的捷克著名教育家夸美紐斯就最早論述了班級(jí)授課制和學(xué)年制，“他的主要觀點(diǎn)是教育適應(yīng)自然的原則，即‘教育要遵循自身規(guī)律，依據(jù)人的天性和兒童的年齡特征’”。他在其專著《大教學(xué)論》中，“還提出了許多重要原則，如直觀性原則、啟發(fā)誘導(dǎo)原則、量力性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等?！盵4]無數(shù)的教育事例也都表明學(xué)齡少年兒童在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程當(dāng)中，更需要面對(duì)面的即時(shí)交流和溝通，才能有效構(gòu)建起各學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)框架與模型。如今信息化快速發(fā)展的時(shí)代，我們當(dāng)然需要互聯(lián)網(wǎng)、慕課、手機(jī)和iPad，但更需要汲取高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的思維，如自主性、開放性、個(gè)性化、互動(dòng)性等。“翻轉(zhuǎn)課堂”將課堂留給學(xué)生和家庭，違背了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，忽視直接式學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)型學(xué)習(xí)的差異，過分強(qiáng)調(diào)和夸大學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)的能力，這是以經(jīng)驗(yàn)主義和極端主義編織起來的神話。從某種意義上說，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的發(fā)生是教育市場(chǎng)化綁架了教育，其結(jié)果只會(huì)摧殘學(xué)齡少年兒童的身心健康而禍國(guó)殃民。

三、教革是牽一發(fā)而動(dòng)全身的系統(tǒng)工程

教育教學(xué)改革和課程改革的理念雖然已經(jīng)深入人心，但有效的教育教學(xué)改革和課程改革卻仍然舉步維艱，營(yíng)造一個(gè)能讓孩子心靈自由飛翔、思維任意綻放的學(xué)習(xí)環(huán)境依舊是難以實(shí)現(xiàn)的奢望。

學(xué)校教育的均衡發(fā)展不能局限于硬件的均衡，更重要的是要關(guān)注學(xué)校深層次的內(nèi)涵發(fā)展。如果學(xué)校教育只注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，那么教育的結(jié)果可能會(huì)呈現(xiàn)出下面這些情況：有學(xué)歷，卻沒有能力；有知識(shí)，卻沒有見識(shí)；有技術(shù)，卻缺少思想；有證書，卻沒有人品。一個(gè)人的綜合素質(zhì)，不是說你掌握了多少書本知識(shí)，也不是說你多才多藝，除了這些，更重要的就是一個(gè)人的道德素養(yǎng)。如果我們只關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視思想品德、生活能力、心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能等方面的培養(yǎng)；就不利于學(xué)生正確人生觀、道德觀、價(jià)值觀的形成，就不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我國(guó)教育的當(dāng)務(wù)之急是要改變育人理念，沒有教師育人理念的轉(zhuǎn)變，就不會(huì)有真正的課程和教育教學(xué)改革。想真正推進(jìn)課程和教育教學(xué)變革，建立一個(gè)開放多元的教育觀念尤為重要。而要形成多元開放的教育觀念，則需要教師具備開放的思維方式和心態(tài)，并隨著時(shí)代的變化對(duì)新觀念和思維充滿渴望和好奇而不斷地吐故納新去完善自己?！胺D(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，單向認(rèn)為以教師團(tuán)隊(duì)教學(xué)，可以彌補(bǔ)單個(gè)教師的不足，發(fā)揮每個(gè)教師所長(zhǎng)，領(lǐng)略思索問題的多樣性，從而真正感知和理解教學(xué)多元化的意義。殊不知在教育信息化環(huán)境中，教師更應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生豐富的生命需求，更應(yīng)該靜下心來先去認(rèn)真讀懂學(xué)生，而不是局限于涉獵單一封閉的知識(shí)和學(xué)科范圍?！胺D(zhuǎn)課堂”，把現(xiàn)在學(xué)校里原來的常規(guī)教學(xué)課程表全改為與學(xué)生座談、交流、討論、互動(dòng)等。那么，在交流討論的常規(guī)教學(xué)課堂上必定會(huì)出現(xiàn)好學(xué)多問者頻頻舉手提問，而性格內(nèi)向者卻可能偶爾舉手而得不到老師的青睞或眷顧后、連提問的機(jī)會(huì)都沒有，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的自信心。這種情景下，恐怕集該班所有的老師進(jìn)駐課堂也難以公平公正地因人施教，只能使“翻轉(zhuǎn)課堂”的實(shí)際效果事與愿違。

因此，課程和教育教學(xué)改革是一項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的活動(dòng)，應(yīng)該因人、因事、因時(shí)、因地而異，從來沒有一種可以包打天下的教育教學(xué)模式。十年樹木，百年樹人。出臺(tái)教育政策和轉(zhuǎn)變教育教學(xué)模式與一代學(xué)生的命運(yùn)休戚相關(guān)，我們的教育決策部門必須健全依法決策機(jī)制，確保決策的制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過程公開、責(zé)任明確。我們的中小學(xué)校、家長(zhǎng)以及社會(huì)所有成年人都應(yīng)該善待天使般的學(xué)齡少年兒童，尊重他們的天性，讓他們的想象力、創(chuàng)造力擁有相對(duì)自由的發(fā)揮空間，讓每個(gè)孩子找到自信，找到人生的亮點(diǎn)，找到自我價(jià)值。課程和教育教學(xué)改革是一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的系統(tǒng)工程。所以，我們的課程和教育教學(xué)改革務(wù)必要于法有據(jù)可依、依法漸次推進(jìn)，充分發(fā)揮法治對(duì)教育綜合改革的引領(lǐng)、規(guī)范，確保在法治軌道上深化課程和教育教學(xué)改革?！鞍汛龠M(jìn)教育公平公正、增進(jìn)人民群眾福祉作為教育教學(xué)綜合改革的出發(fā)點(diǎn)和落足點(diǎn)，把扶持最貧困地區(qū)和最困難群體作為優(yōu)先任務(wù)，把改革資源配置方式作為根本措施，把創(chuàng)新體制機(jī)制作為重要保障，保證每個(gè)孩子都有學(xué)上，讓每個(gè)孩子接受有質(zhì)量的教育。”[5]功利性、市場(chǎng)化的教育很難成功，違背教育教學(xué)規(guī)律的改革或?qū)嶒?yàn)更是注定要失敗。在這個(gè)風(fēng)起云涌的信息技術(shù)時(shí)代，我們只有站在學(xué)生的角度、以人為本來科學(xué)地推進(jìn)新媒體技術(shù)的應(yīng)用，才不會(huì)迷失在信息技術(shù)的浪潮中。在推進(jìn)我們的教育教學(xué)改革進(jìn)程中，對(duì)于學(xué)校來說，要遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律；根據(jù)學(xué)生的需求和校內(nèi)外教育資源條件，構(gòu)建起既適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律又緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的課程體系和教學(xué)模式；對(duì)教師而言，不但要樹立新的學(xué)生觀，更需要有新的課程觀，注重傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教學(xué)科學(xué)正確地相結(jié)合，將教師傳授和學(xué)生探究有機(jī)的結(jié)合。只有如此，才能激勵(lì)全體師生朝著統(tǒng)一的目標(biāo)砥礪前行，促進(jìn)學(xué)校由外延向內(nèi)涵、向質(zhì)量轉(zhuǎn)變；從而有力地推動(dòng)著我們的教育事業(yè)公平均衡、和諧協(xié)調(diào)地健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)憲法[M].北京：中國(guó)法制出版社，2014.9.

[2]佚名.義務(wù)教育之困如何解？我國(guó)義務(wù)教育尚存四大不均衡[N].教育文摘周報(bào)，2014-1-29（1、2）.

[3]國(guó)家教師資格考試培訓(xùn)系列教材編寫組.教育知識(shí)與能力[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：66.

[4]國(guó)家教師資格考試培訓(xùn)系列教材編寫組.教育知識(shí)與能力[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：28.

[5]劉自成.用法治思維和方式推進(jìn)教育綜合改革[N].中國(guó)教育報(bào)，2014-11-8（2）.

（編輯：王曉明）