尚婷

[摘要]建國初期，根據(jù)黨在過渡時(shí)期總路線的要求，我國在農(nóng)村開展了轟轟烈烈的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，黨靈活地運(yùn)用了疏與導(dǎo)相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合、理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合等方法對(duì)農(nóng)民開展了卓有成效的思想政治教育工作，有力地保障了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造任務(wù)的順利完成。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)；中國共產(chǎn)黨；農(nóng)民；思想政治教育方法

[中圖分類號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）04-0077-02

建國初期，根據(jù)黨在過渡時(shí)期總路線的要求，我國在農(nóng)村開展了轟轟烈烈的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，黨運(yùn)用了形式多樣的方法對(duì)農(nóng)民開展了卓有成效的思想政治教育工作，有力地保障了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造任務(wù)的順利完成。

一、疏與導(dǎo)相結(jié)合

“疏，就是疏通，廣開言路，暢所欲言，集思廣益。導(dǎo)，就是引導(dǎo)，在疏通的基礎(chǔ)上肯定和鼓勵(lì)正確的思想和觀點(diǎn)，否定和批評(píng)錯(cuò)誤的思想和觀點(diǎn)，并積極引導(dǎo)錯(cuò)誤思想朝著健康、正確的方向轉(zhuǎn)化?！笔柰ㄅc引導(dǎo)密切聯(lián)系、不可分割，疏通是引導(dǎo)的前提，引導(dǎo)是疏通的目的。

農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，對(duì)于視土地如生命和習(xí)慣自給自足、分散經(jīng)營的農(nóng)民來說是一個(gè)歷史性、革命性的變革。所以，在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的開展過程中，農(nóng)民的態(tài)度與情緒是復(fù)雜的。有的社員擔(dān)心，入社就是什么都?xì)w社，連看病也沒有錢用。有的社員因?yàn)樽约旱囊活^小牛入了社，常常抱怨說：“為什么不早死而得殺吃。”這些消極的情緒，很有可能會(huì)導(dǎo)致一些消極行為的產(chǎn)生，而且任其在群眾中蔓延，會(huì)動(dòng)搖其他社員的信心，不利于合作社的穩(wěn)定。但是也不能一味地“堵”，不讓農(nóng)民發(fā)表意見和發(fā)泄情緒，要知道“防民之口甚于防川”。因此，在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，有大批的干部、宣傳員、教員深入農(nóng)村，融入農(nóng)民，傾聽他們的意見，了解他們的顧慮，安撫他們的情緒，所做的就是疏通農(nóng)民情緒和思想的工作，而且取得了很好的效果。

“疏通”是第一步，最重要的是要在疏通的基礎(chǔ)上對(duì)農(nóng)民的思想進(jìn)行“引導(dǎo)”。對(duì)于文化程度不高，喜歡講求實(shí)際的農(nóng)民來說，最有效的引導(dǎo)方法就是典型示范。列寧就說過：“多用行動(dòng)少用語言來進(jìn)行宣傳，只有用榜樣才能說服農(nóng)民?！币虼耍龊棉r(nóng)民的引導(dǎo)工作，僅憑口頭的語言宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須為廣大農(nóng)民樹立起可供學(xué)習(xí)、借鑒的實(shí)實(shí)在在的榜樣。在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，毛澤東親自編輯了《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書。其中講到一個(gè)辦社典型：河南省安陽縣南崔莊福利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，在最初辦社時(shí)只有18戶農(nóng)民，都是缺衣少食的貧苦人家，他們的牲口瘦得站不起來，勞動(dòng)工具殘破不堪。村里一些富裕戶諷刺他們說：“一群窮光蛋還想辦社哩，沒有見過雞毛能上天。”但就是這么一群“窮光蛋”憑著一股不服輸?shù)母蓜牛妒前岩粋€(gè)小社辦成了一個(gè)有88戶農(nóng)民參加的大社，實(shí)現(xiàn)了全村合作化。毛澤東在為這個(gè)典型所寫的按語中激動(dòng)地說道：“‘雞毛不能上天，它已經(jīng)不是真理了。雞毛確實(shí)要上天了。”除了這些樹立起來的全國典型以外，各地也紛紛結(jié)合實(shí)際情況，挖掘身邊的典型。在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，典型示范的方法在全國上下得到充分地運(yùn)用，用實(shí)實(shí)在在的例子取得農(nóng)民的信任，激發(fā)農(nóng)民的熱情。

二、教育與自我教育相結(jié)合

“教育，是教育者通過自己的言行，把一定的政治觀點(diǎn)、思想體系和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象的自覺行動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)?！薄白晕医逃褪菑V大群眾結(jié)合自身實(shí)際通過自覺學(xué)習(xí)，自覺克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化、思想修養(yǎng)和行為控制的活動(dòng)。”在思想政治教育過程中，二者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，既體現(xiàn)了教育者的主導(dǎo)作用，又激發(fā)了教育對(duì)象的能動(dòng)作用。

教育與自我教育要相互作用，產(chǎn)生實(shí)效，關(guān)鍵的是教育者要成功激發(fā)教育對(duì)象積極接受教育的意愿，然后才能進(jìn)一步在教育過程中通過感悟、啟發(fā)等手段調(diào)動(dòng)教育對(duì)象內(nèi)心中積極向上的力量，使其實(shí)現(xiàn)自我反思、自我教育。在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，許多合作社的思想政治教育工作者集思廣益、想方設(shè)法開展了一個(gè)個(gè)深受農(nóng)民群眾歡迎和喜愛的教育活動(dòng)，如河南襄城縣雙廟鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)合作社通過展覽會(huì)的形式，在會(huì)上展出代表“兩種思想、兩種行為”的許多實(shí)物來引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行自我教育。展品有兩頭活牛：一頭因用心喂養(yǎng)而肥大健碩，一頭因胡亂喂養(yǎng)而骨瘦如柴；還有許多農(nóng)具：有優(yōu)秀社員在打井運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造的“自由升降水車架”，也有一些被不負(fù)責(zé)任的社員損壞的各種農(nóng)具；另外還有11幅圖片和漫畫，分別描繪了模范社員和表現(xiàn)不好社員。與以往單純的言語說教不同，展覽會(huì)形式新穎，使農(nóng)民產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)興趣，而且這些具體、生動(dòng)的展覽品形成的一正一反的強(qiáng)烈對(duì)比，帶給農(nóng)民們很大的思想震撼，他們通過自己的觀察、思考、比較、驗(yàn)證，深刻感受到集體主義思想、行為的可愛和可敬，自私自利思想、行為的丑惡和危害。

當(dāng)然，除了平等、啟發(fā)式的教育方式，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，也是教育者引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行自我教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。海南的紅旗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，在當(dāng)時(shí)是海南規(guī)模最大的一個(gè)社，代表著海南辦社的最高水平。這個(gè)合作社有一個(gè)叫林志道的黨員深受資本主義思想的影響，還經(jīng)常私自做生意賺錢。黨支部于是抓緊林志道這個(gè)負(fù)面典型，在全社范圍內(nèi)展開激烈的批判，并且引導(dǎo)全體社員開展關(guān)于新舊兩條道路的討論。原本一些受林志道影響，也蠢蠢欲動(dòng)想要做生意賺錢的社員，通過這次及時(shí)的批判和討論意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，在嚴(yán)厲批評(píng)林志道的思想與行為的同時(shí)，也積極主動(dòng)地進(jìn)行自我批評(píng)，自我教育，真正從內(nèi)心深處得到反省。

三、理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合

理論與實(shí)際相結(jié)合是黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。在思想政治教育過程中既要注重理論教育，對(duì)馬克思主義基本原理，黨的路線、方針、政策的正面灌輸和宣傳，同時(shí)，又要注重實(shí)踐教育，強(qiáng)調(diào)行為養(yǎng)成，使理論落腳于實(shí)踐、服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)知行合一。

馬克思曾說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！绷袑幍墓噍斃碚撝赋觯肮と穗A級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”，不可能產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義，因此必須從外部加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的先進(jìn)理論的宣傳、灌輸，這關(guān)系到社會(huì)主義實(shí)踐的命運(yùn)。對(duì)于農(nóng)民階級(jí)來說，他們的思想意識(shí)相對(duì)更加落后、更需要先進(jìn)理論思想的指導(dǎo)，因此加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民階級(jí)的理論灌輸同樣十分必要。毛澤東也曾說過：“政治工作的基本任務(wù)是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會(huì)主義思想?！鞭r(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，黨對(duì)農(nóng)民的思想政治教育工作遵循了灌輸原則，有目的、有計(jì)劃對(duì)農(nóng)民進(jìn)行了大量的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想和理論的教育和灌輸，將其根植于農(nóng)民的頭腦，逐漸使農(nóng)民建立起了社會(huì)主義信念、集體主義觀念，明確了實(shí)施總路線和合作化的必要性。

理論來自于實(shí)踐又應(yīng)用指導(dǎo)于實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能彰顯其價(jià)值與魅力。在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行理論教育的同時(shí)，還應(yīng)組織他們參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)一步鞏固和夯實(shí)理論教育的成果。在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，黨在全國范圍內(nèi)掀起的聲勢(shì)浩大的愛國豐產(chǎn)競(jìng)賽，這是一個(gè)很好的實(shí)踐教育的例子。1950年、1951年已有部分地區(qū)開展了愛國生產(chǎn)競(jìng)賽，1952年全國農(nóng)業(yè)工作會(huì)議號(hào)召在全國范圍內(nèi)開展這一運(yùn)動(dòng)。為了響應(yīng)這一號(hào)召，1952年3月6日，全國著名的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范李順達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的互助組率先向全國各地農(nóng)民提出農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)挑戰(zhàn)。各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社紛紛應(yīng)戰(zhàn)，并向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提出倡議，開展一省、一縣范圍內(nèi)的增產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山東省參加競(jìng)賽的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社就有44，300多個(gè)，至于社內(nèi)隊(duì)和隊(duì)、組和組、社員和社員之間的競(jìng)賽，就更為普遍。在競(jìng)賽中，合作社定期進(jìn)行評(píng)比，比生產(chǎn)安排，比技術(shù)進(jìn)步，比作物長(zhǎng)勢(shì)，比民主團(tuán)結(jié)，夏收秋收后還要比作物產(chǎn)量等等。愛國豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)，充分顯示了互助合作的優(yōu)越性，使農(nóng)民深刻感受到集體力量的偉大和走社會(huì)主義道路的光明前景。

農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，黨的農(nóng)民思想政治教育方法靈活多樣、效果顯著，成功使社會(huì)主義、集體主義的觀念和合作化的方針政策深入人心.為農(nóng)業(yè)社會(huì)改造的勝利掃除了思想障礙。

（責(zé)任編輯：封麗萍）