蔣桂蓉

[摘要]對(duì)話式教學(xué)方法的歷史久遠(yuǎn)，已成為人類教育史上的寶貴財(cái)富。對(duì)話理論強(qiáng)調(diào)民主、開放、平等，與新課程改革提倡的理念相符。本研究在進(jìn)行對(duì)話的理論分析的基礎(chǔ)上，著重探析大學(xué)語文課堂上如何運(yùn)用對(duì)話教學(xué)及應(yīng)避免的誤區(qū)，以此來改變大學(xué)語文課枯燥的課堂氛圍，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

[關(guān)鍵詞]對(duì)話理論；大學(xué)語文；教學(xué)方法

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）04-0127-03

一、對(duì)話的理論分析

（一）起源及發(fā)展

1.對(duì)話教學(xué)的淵源探究

早在東西方文化的奠定期，對(duì)話方式就被先人們所重視，主張通過對(duì)話獲得真知。如，蘇格拉底的“問答法”，倡導(dǎo)的是教師通過與學(xué)生問答的方式來讓學(xué)生得到正確的理解。我們把以對(duì)話當(dāng)做教學(xué)手段的方法稱作“助產(chǎn)術(shù)”。柏拉圖繼承并發(fā)展了他的“問答法”，且在學(xué)術(shù)中運(yùn)用此方法。孔子的“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空于也。我叩其兩端而竭焉”均是運(yùn)用了對(duì)話方式獲得知識(shí)。此方式在語文閱讀教學(xué)中具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時(shí)期，采用問答對(duì)話的方法進(jìn)行學(xué)術(shù)討論研究，且記錄在了大家的作品里。最具代表性的著作是《論語》，它記錄的就是對(duì)話內(nèi)容。另外，孔子也很重視對(duì)話的教學(xué)方法，“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空于也。我叩其兩端而竭焉?！?/p>

2.巴赫金的對(duì)話理論

蘇聯(lián)著名文學(xué)理論家米哈伊爾·巴赫金的思想核心就是對(duì)話理論。他認(rèn)為，語言是人們進(jìn)行思想情感的溝通、交流及思考等必不可缺的工具，具有基礎(chǔ)性的作用。對(duì)話無時(shí)不有，無時(shí)不在，有聲對(duì)話、無聲對(duì)話均有對(duì)話的聲音。對(duì)話是主體間進(jìn)行的語言交流，這種對(duì)話表明了雙方進(jìn)行的是平等的、自由的交流。然而，并非所有的談話都是對(duì)話，他的觀點(diǎn)是“人是作為一個(gè)完整的聲音進(jìn)入對(duì)話，不僅以自己的思想，而且以自己的命運(yùn)、自己的全部個(gè)性參與對(duì)話”。因此，不能單純的以為語言交流的形式就是對(duì)話，要看對(duì)話能否在體現(xiàn)開放、自由、平等、包容等特征的前提下進(jìn)行。

3.對(duì)話理論的發(fā)展

德國哲學(xué)家馬丁·布伯在《我與你》的作品中指出，“我”與“你”的關(guān)系是人類應(yīng)有的真正關(guān)系，是真正的對(duì)話關(guān)系，是精神上的相遇。雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)是，教師要采用問答的形式鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題。保羅·弗萊雷的觀點(diǎn)是，教育應(yīng)是一個(gè)追求認(rèn)知的過程，所以他倡導(dǎo)對(duì)話教學(xué)，師生要進(jìn)行真正的對(duì)話，老師不可替代學(xué)生，要體現(xiàn)平等、自由。

對(duì)話理論的核心就是平等、自由、開發(fā)、包容，通過師生間的交流促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）對(duì)話的意義

伴隨著對(duì)話理論由理論研究向教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，更多專家與研究者從事對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐研究，因此，其教學(xué)意義也是非常明顯。

1.打破了以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的不平等的地位關(guān)系

對(duì)話教學(xué)體系的是師生之間地位是真正的平等，教學(xué)是真正的民主。在新的教育理念中，師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為主體，教師處在主導(dǎo)地位。然而，這種理念并沒有打破師生問非彼即此的觀念，它并沒有承認(rèn)師生間的平等，說到底是依舊存在著地位的不完全平等。如此教學(xué)，課堂依舊是教師掌控著話語權(quán)，學(xué)生的任務(wù)只是聽聽而已。然而，對(duì)話教學(xué)就打破了這種效果甚微的角色關(guān)系，倡導(dǎo)真正的平等、真正的對(duì)話交流。在課堂上，師生之間是謙敬、仔細(xì)認(rèn)真的在進(jìn)行對(duì)話交流。師生互相明白理解對(duì)方的意思，在充滿尊重、民主、和諧的氛圍下交流與學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

2.培養(yǎng)師生間協(xié)作、共贏的默契

對(duì)話是雙方進(jìn)行交流、有問有答的一種方式，而教學(xué)的定義是教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)有計(jì)劃的向?qū)W生傳授知識(shí)的過程。這種定義方式，非常明顯地說明了教師是向?qū)W生講授知識(shí)，學(xué)生是負(fù)責(zé)接收知識(shí)的，并沒有體現(xiàn)出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)地位，更沒有體現(xiàn)師生之間的平等交流。對(duì)話教學(xué)是與之相反的教學(xué)方式，不存在教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是教學(xué)的主體，它主張教師要通過對(duì)話激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，進(jìn)而與教師進(jìn)行探究，在教學(xué)過程中學(xué)生還要“說“，要與教師交流共同探討教學(xué)，以達(dá)到合作共贏的效果。采用對(duì)話進(jìn)行教學(xué)，師生都成了教學(xué)過程中的主體，沒有主導(dǎo)的角色，所學(xué)的內(nèi)容就是主客觀世界。

3.對(duì)知識(shí)的再生和創(chuàng)造

目前的大學(xué)課堂教學(xué)，教師往往是以教材為主，教教材而非用教材教，很少涉獵其他。這就把知識(shí)范圍局限在課本上，教學(xué)死氣沉沉。實(shí)際上，書上的內(nèi)容可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)及發(fā)展的工具，而非全部。對(duì)話教學(xué)是一種開放性的教學(xué)方式，師生對(duì)話的內(nèi)容不僅僅局限在課本上，可以根據(jù)課本中的某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行思維的發(fā)散，展開討論，構(gòu)建新的知識(shí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再創(chuàng)造。

二、大學(xué)語文課對(duì)話教學(xué)方法的探究

大學(xué)語文課的開設(shè)不再是簡單的傳授語文知識(shí)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育的主要課程。要改變以教師為中心的教學(xué)方式、改變教師依賴PPT對(duì)學(xué)生進(jìn)行膚淺的問答，就必須要以對(duì)話理論為依據(jù)，在大學(xué)語文課堂上進(jìn)行對(duì)話教學(xué)，將對(duì)話的核心理念貫穿在整個(gè)教學(xué)過程。因此，筆者對(duì)新的大學(xué)語文課堂教學(xué)方法進(jìn)行了探析，主要包括如下三個(gè)方面。

（一）課前準(zhǔn)備方面

1.在教學(xué)內(nèi)容的選擇上

目前，大學(xué)語文課上教什么，怎么教，都是由教師決定，大學(xué)生只是無奈地接受。因此，對(duì)話教學(xué)的核心決定了教學(xué)內(nèi)容的選擇需要符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不可由教師決定，這就要求改變由教師決定教學(xué)的內(nèi)容及方法。為此，在課下，教師要與大學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生對(duì)大學(xué)語文這門課的心聲，得知他們的興趣所在，以此與學(xué)生研討內(nèi)容的選擇。這樣做可以促成師生在內(nèi)容、方法、目標(biāo)的理解上達(dá)成一致，充分體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的尊重、學(xué)生對(duì)教師的理解，增強(qiáng)了師生之間情感的交流，可以改變大學(xué)生對(duì)大學(xué)語文這門課程的看法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)此課程的意愿，是對(duì)話教學(xué)精髓的體現(xiàn)。

2.大學(xué)生課前與文本的對(duì)話

通過教師與學(xué)生的研討選擇好教學(xué)內(nèi)容后，接下來就需要大學(xué)生依據(jù)教學(xué)內(nèi)容搜集相關(guān)信息。這需要大學(xué)生具備較強(qiáng)的自律能力。大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)或者查閱紙質(zhì)文獻(xiàn)收集相關(guān)材料，并從多個(gè)維度對(duì)這些文本材料進(jìn)行研讀、整理、加工，敢于提出創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，創(chuàng)造出屬于自己的知識(shí)，這個(gè)過程就是學(xué)生與文本的對(duì)話。另外，教師要引導(dǎo)大學(xué)生重視與文本的對(duì)話，增強(qiáng)對(duì)文本的理解，因?yàn)榇髮W(xué)語文課前的預(yù)習(xí)，已不是膚淺地熟知課文，是需要深層次地解讀其意義。

（二）課堂實(shí)施方面

關(guān)于課堂氛圍，對(duì)話教學(xué)的課堂氛圍必須要求是和諧、開放、民主、平等，這樣才能與其核心理念相吻合，才能實(shí)施真正意義上的對(duì)話教學(xué)。因此，在大學(xué)語文課堂上，教師不要始終站在講臺(tái)前孤芳自賞地講解PPT里的知識(shí)，需要走到大學(xué)生的群體中間，與他們交流思想與情感，而大學(xué)生也要與教師一同分享自己的理解。由此才可營造出適合對(duì)話教學(xué)的寬松和諧的氛圍。

關(guān)于課堂互動(dòng)，對(duì)話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是師生間的交流互動(dòng)，不僅僅是師生間的你問我答的對(duì)話形式，還可以有多種，比如分組研討、師生問答等?；?dòng)過程中，師生必須真誠相待，暢所欲言，誠心聆聽別人的觀點(diǎn)。切實(shí)融入到課文各方面的交流之中。

（三）課后總結(jié)

大學(xué)語文課的教學(xué)如同中小學(xué)教學(xué)一樣，需要教師在課后進(jìn)行教學(xué)反思。教師反思課堂教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施方法、教學(xué)效果，大學(xué)生反思自己對(duì)內(nèi)容的理解程度、學(xué)習(xí)的方法、思考問題的立場，師生查漏補(bǔ)缺，師生將總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行反饋，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。

對(duì)話理論下的大學(xué)語文課程教學(xué)是教師與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話的合作研討式教學(xué)過程。大學(xué)語文課堂，并非教師掌控課堂權(quán)力，也非學(xué)生的領(lǐng)域，而是以獲得知識(shí)與能力、情感升華等為目的，以師生對(duì)話為手段來達(dá)到此目的的領(lǐng)域。在大學(xué)語文課上貫徹對(duì)話理論的理念，有助于增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，彰顯人文情懷，能使得師生在對(duì)話教學(xué)中共同進(jìn)步。

三、運(yùn)用對(duì)話理論需要避免的誤區(qū)

對(duì)話理論在大學(xué)語文課堂上的運(yùn)用會(huì)提高教學(xué)質(zhì)量，但如果對(duì)對(duì)話教學(xué)把握不透徹，反而會(huì)吃力不討好，影響教學(xué)。因此，大學(xué)語文對(duì)話教學(xué)需要避免以下誤區(qū)。

（一）避免脫離文本實(shí)施游離對(duì)話

大學(xué)語文作為一門公共課程，著重培養(yǎng)的是學(xué)生的人文素養(yǎng)及情感的培育，所以課文內(nèi)容均是精挑細(xì)選才可入編，大學(xué)教師不要輕視這門公共課的價(jià)值，要著重把握文本的主要內(nèi)容，不可只取其中一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就移花接木上演成其他科目領(lǐng)域的內(nèi)容，這樣就喧賓奪主，即使對(duì)話教學(xué)很成功，也是枉然，因?yàn)檫@種喧賓奪主的教學(xué)并沒有體現(xiàn)大學(xué)語文的本體，內(nèi)外不一。大學(xué)語文課插入相關(guān)學(xué)科可以促進(jìn)師生間的對(duì)話交流，提高學(xué)生的興趣，但需要把握分寸，切不可為了增加對(duì)話教學(xué)而偏離文本。

（二）避免脫離目標(biāo)實(shí)施盲目對(duì)話

在課前教師與學(xué)生對(duì)話交流的準(zhǔn)備工作做好后，教師就可以確定教學(xué)目標(biāo)，大學(xué)語文教學(xué)的實(shí)施就必須以目標(biāo)為導(dǎo)向，在進(jìn)行對(duì)話教學(xué)時(shí)就不可偏離目標(biāo)軌道。為了實(shí)施對(duì)話教學(xué)，教師極力營造寬松和諧的課堂環(huán)境，對(duì)出乎課堂預(yù)設(shè)的對(duì)話內(nèi)容，不考慮對(duì)話的有效性仍毫無目的的進(jìn)行下去，這樣的“對(duì)話”只會(huì)使得課前對(duì)話交流制定出的目標(biāo)越來越模糊，起不到引領(lǐng)課堂的作用。因此，需要教師將目標(biāo)與過程緊密結(jié)合起來，所有教學(xué)步驟都要以目標(biāo)為根本，向目標(biāo)靠近，使得對(duì)話在它的指引下有序進(jìn)行。

（三）避免忽視學(xué)生與文本對(duì)話實(shí)施隨性對(duì)話

對(duì)話教學(xué)包含了人與人之間的對(duì)話，人與文本的對(duì)話。大學(xué)生與文本對(duì)話，可以加強(qiáng)對(duì)文本的理解與把握，不會(huì)在課堂上出現(xiàn)過于偏離文本與教學(xué)目標(biāo)的對(duì)話。這就需要大學(xué)語文教師引導(dǎo)大學(xué)生深入理解、綜合把握文本，忽視學(xué)生與文本的對(duì)話，只強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話、生生對(duì)話這些外在形式只會(huì)偏離目標(biāo)，進(jìn)而出現(xiàn)隨性對(duì)話。

四、結(jié)語

對(duì)話理論在大學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用體現(xiàn)的是人文關(guān)懷，改變了傳統(tǒng)教學(xué)方式，為大學(xué)語文的教學(xué)注入了新鮮活力，可以改善大學(xué)生對(duì)大學(xué)語文這門課程地位與作用的態(tài)度，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。因此，要恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)話教學(xué)，讓對(duì)話一改大學(xué)語文課堂的枯燥及大學(xué)生對(duì)此門課程的偏見。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）