朱倩

[摘要]二十世紀之初，敦煌莫高窟藏經洞的發(fā)現，使為數不少的唐人手抄“變文”展示在眾人面前。《伍子胥變文》作為變文的一種，在思想內涵和藝術形式方面有著變文固有的特點，但作為改編于歷史題材的變文又有自身獨特的藝術特點，尤其是在敘事藝術方面，在敘事形式、敘事視角、敘事順序等方面都有其與眾不同的個性之處。

[關鍵詞]伍子胥變文；敦煌；敘事藝術

[中圖分類號]I206 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）04-0184-02

敦煌變文自發(fā)現以來，對變文的含義、來源、分類、體制以及變文的范圍等方面眾說紛紜，很難達成一致的看法和認識。甚至關于變文這個名稱的確認，也是經歷了一個過程，最終由鄭振鐸提出“變文”這個名稱的，并且給“變文”的含義下了定義：像“變相”一樣，所謂“變文”之“變”，當是指“變更”了佛經的本文而成為“俗講”之意。后來“變文”成了一個“專稱”，便不限定是敷演佛經之故事了。

現存的敦煌變文從題材來看大體有三類：歷史故事類、民間傳說類、宗教類。變文最早是佛教世俗化的產物，主要是佛教變文，以說唱形式向聽眾講述佛教故事。在佛教逐步世俗化的過程中，變文也漸漸涉及到歷史故事和民間故事，并開始演說這些故事。變文作為一種口頭敘事文學，不同于書面的文學樣式，有口頭文學自身的特點，說唱的演出形式對敦煌變文的敘事是非常高的，因而變文在敘事藝術十分精湛而獨特?！段樽玉阕兾摹肥嵌鼗妥兾臄⑹滤囆g的代表之作，是敘事多樣性的一篇變文，在敘事的體制、敘事的視角、敘事的順序等方面都有著極高的藝術價值。

一、散韻相間的敘事形式

《伍子胥變文》作為民間口頭敘事文學，在敘事的形式方面在遵守變文敘事的模式即語言多為散韻相間的語言，結構松散的詩句作為韻文部分的情況下，又能靈活自如的進行一些變化，比如散文與韻文相互融合，散文部分偶爾插入韻文，使說唱更富于變化，在利于故事發(fā)展變化的同時更能引起聽眾的興趣，防止聽眾產生審美疲勞。

變文的語言散韻結合，有三言、五言、七言，字數不固定。變文是一種口頭講唱的俗文學，所以變文通常用散文來敘述故事情節(jié)，用韻文進行在歌唱，這樣的說唱形式，便于聽眾理解故事，因為多數聽眾的文化水平不高，防止聽眾理解出現困難，用白話的散文作為鋪敘，然后再用韻文重復敘述，在聽眾理解的基礎下下才更能達到宣傳布道的藝術效果。而《伍子胥變文》在使用通常的敘事方式之下，也會變換散韻文的使用，在韻文中融人各種情節(jié)敘事以及描寫，延展變文敘事空間，增強變文的抒情性。“晝即看日，夜乃觀星，奔走不停，號邦吳江邦岸。慮恐有人相掩，潛身彈在昔中，潛劍潛歌而阿日：“江水淼漫波濤舉，連邦沸或淺或深。飛破蓬勃遮云漢，清地激浪喻摧林。白破遍風“平源（原），綠柳分行垂兩岸。鳥鵲拾田遍交橫，魚龍踴躍而撩亂。水貓游獺戲昔奔，千回不覺長吁阿。忽憶父兄枉被誅，即得風邦訖腸爛。思量狼受阿哀嗟，今日相風不相舍。我若記盡此江潭，死活總看今日夜?！辈弧昂」茄陂L波，父兄之狼終不斷。上蒼靡破總由地，還是諸邦威力化?！庇庙嵨臄⑹氯宋镄睦砬楣?jié)更有抒情性的色彩，講唱出來更是別有一番韻味。

變文在散韻文的使用方面有固定的模式，《伍子胥變文》在散文與韻文的使用方面，時有不同。韻散有時候是相融合的，在散文部分也有駢儷文，以駢儷文夾雜其中，使散文部分也帶有了詩的整齊美和韻律美?！段樽玉阕兾摹分袛⑹鲎玉闾油鰰r：子胥阿已，更彈前行。地子子面，蓬子昔邦。精神子亂，忽邦深日。水泉無底，岸闊無日。破日人谷，繞澗尋源。龍蛇塞地，拔劍地前。虎狼盈道，號即張弦。這段文字散文中有駢儷文，二者融合恰到好處，散文的句式駢儷文的語言，語言的多樣性，并且又能讓聽眾在理解故事的基礎上多增添聽覺上的美感。

二、敘事順序

作為口頭文學作品，敘事的順序好壞是一部作品能否獲得成功的關鍵，因而如何恰到好處的安排敘事的順序是變文的重中之重，《伍子胥變文》的敘事順序能夠在敘述清楚故事情節(jié)的基礎上又富于變化，使得故事顯得跌宕起伏，曲折生動。

《伍子胥變文》主要采用順序，根據伍子胥逃亡復仇這一事件的發(fā)生和發(fā)展去的順序，敘述一系列情節(jié)，展示伍子胥故事的整個過程。開篇交代了事件發(fā)生的背景及緣由，使故事更加完整，變文開篇首先寫到楚平王昏庸聽信魏陵的話強行娶兒媳為王妃，伍子胥的父親伍奢因直言勸誡卻蒙冤下獄，后伍子胥父兄先后被殺，由此而引發(fā)了伍子胥的被迫逃亡的故事情節(jié)，接著概述伍子胥的逃亡生活，最后到達吳國的旅途情況，敘事緊湊而嚴密。故事主要情節(jié)線索的敘述簡單而準確，作品因此顯得很精煉，不拖沓，條理清晰降低了聽眾對故事情節(jié)的理解難度。而對于伍子胥逃亡過程中經歷的一切是詳細述說的，把他在途中的經歷如實記錄，伍子胥在途中先后遇到的打紗女、阿姊、追他的兩個外甥、妻子、漁人，與這些人之間的故事與糾葛又都完整的敘述，有詳有略，詳略得當，這樣的敘事目的在于體現伍子胥逃亡生活的艱難，塑造伍子胥堅忍不拔的人物形象。伍子胥經歷重重難關最終到達吳國，輔助吳王治理國家充分體現了他的才能，最終完成了討伐楚國為父兄復仇的心愿，而伍子胥最終的下場是因與吳王夫差的嫌隙自刎而死。采用順序的方式使得整篇變文既精煉又完整，敘事的過程中層次清晰分明，敘事的首尾也很完具，在連接各個場景，有條不紊，作品具有很強的條理性和連貫性。

《伍子胥變文》在講唱的敘述以順序為主，也穿插使用倒敘和預敘的手法。倒敘主要以伍子胥的口吻來展現，通過人物的語言或心理活動來敘述。伍子胥迎妻時，子胥報妻曰：“吾昔遭楚難，愧君出應逢迎……”妻答曰：“君乃昔遭楚難，行路相過，叩門面睹，此乃知君屈厄。妾乃懸響相仍，君乃拒諱不承，妾亦無能苦死……”伍子胥和妻子見面后的會話，這段對話兩人回憶當年的點滴，訴說了彼此的經歷和感受，體現了夫妻情義之重，這部分通過伍子胥和妻子訴說各自的心聲，體現出二人夫妻情義之重，聽眾能感受到兩人之間濃濃的夫妻情，增強了藝術感染力?！段樽玉阕兾摹吩陧樞虻臄⑹瞿Ｊ较?，自然發(fā)展過程中穿插倒敘增強作品的變化性，倒敘的運用顯得自然貼切，不僅不會增加聽眾的理解難度，反而會使故事更加有趣?！段樽玉阕兾摹窋⒄f吳國命運時則采用了預敘手法，預示將來可能會發(fā)生的事情，留給聽眾的想象的空間，《伍子胥變文》中通過吳王夫差夜夢異象以及伍子胥的解夢形成了預敘，展示下文情節(jié)的發(fā)展，預示了吳國將來的國運，為下文越國攻打吳國的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。

三、場面的敘事

場面的敘事是《伍子胥變文》不同于其他變文最為獨特的部分，更是此篇變文的敘事重心。這篇變文中根據伍子胥逃亡的路線為主要線索，伍子胥的行徑是不斷流動的，因而這條線路是流動變化的，所以敘事事的場景是不斷變化的，變文場景的轉換使得敘事更加曲折、形象、生動。

《伍子胥變文》主要敘述了人物的心理，變文中對伍子胥進行了大量心理場面的敘述，細膩而真實的反映了伍子胥的心理的變化，既有利于伍子胥形象的塑造，又延緩了敘事節(jié)奏，讓聽眾與主人公感同身受。《伍子胥變文》中寫伍子胥遇到浣紗女、漁人微妙的心理變化，自然而真實。《伍子胥變文》中還存在大量的環(huán)境景物描寫，伍子胥在逃亡的過程中，路過不同的地域看到不同的景物風貌。這些不同的景物都是伍子胥雙眼所看到的，根據路線的變化，景物也在不斷更替。環(huán)境景物往往不是獨立存在的，常常需要是配合人物的心理來描寫的，渲染氣氛，對于塑造人形象推動故事情節(jié)的發(fā)展起到重要的作用?！段樽玉阕兾摹分形樽玉闩c阿姊相遇之前：“風塵慘面，蓬塵映天，精神暴亂，忽至深川。水泉無底，岸闊無邊。登山入谷，速澗尋源。龍蛇塞路……虎狼滿道……”伍子胥眼中的景物是荒蕪的，這樣的景物渲染了伍子胥當時所遭遇的惡劣環(huán)境，讓聽眾能身臨其境地感受到伍子胥當時的艱難處境。

四、敘事視角

童慶炳的《文學理論教程》中說：“視角的特征是由敘述人稱決定的”，《伍子胥變文》采用第三人稱敘述的全知視角，伍子胥故事有著漫長發(fā)展演變的過程，采用全知視角便于全方位地多角度表現復雜的歷史事件以及紛繁的關系。

第三人稱的全知視角給予敘述者充分的敘事自由，在不受時間和空間的限制的情況下，自由而全面的反映社會生活，事情的發(fā)展完全在敘述者的掌控之中，更便于了解人物的言行、人物的思想以及心理變化。敘述者作為旁觀者可以洞悉一切，并且可以向聽眾客觀地闡述故事的起因、發(fā)生和發(fā)展的過程?！段樽玉阕兾摹烽_篇就介紹了伍子胥復仇故事的背景：昔周國欲末，六雄起。八諍（爭）起。南有楚國平王，安仁治化者也。王乃朝廷萬國，神威遠振，統領諸邦。外典明臺，內宮殿，南與（以）天門作鎮(zhèn)，北以淮河為關，東至日月為邊，西與（以）佛國為日。敘述者無所不知，把伍子胥逃亡復仇故事發(fā)生的時代歷史背景都向聽眾介紹的清清楚楚，對接下來故事的發(fā)展起到了鋪墊的作用，也更容易讓聽眾盡快融入故事之中，身臨那個時代。

五、總結

《伍子胥變文》是變文敘事藝術的典范之作，充分體現了口頭文學的敘事特點。在敘事的語言機制上，散韻結合給予接受者聽覺上的美感體驗；在敘事順序上的合理安排，讓聽眾對于故事能充分了解的同時又能感受故事的變化性；在場景的敘事上，增加了變文的豐富多彩的場景，讓聽眾有不同的視聽感受。在敘事角度的轉換上，使聽眾在轉換的同時，感受故事的流動性，使敘事的節(jié)奏急緩有致，又能適應聽眾的心理緊張和放松有序，從而達到良好的演出效果?！段樽玉阕兾摹窋⑹路矫?，不僅能夠讓故事順利進展的同時，還能夠關注到觀眾的需求，體現了民間口頭文學的別樣魅力。

（責任編輯：章樊）