訪談人：《美術(shù)文獻(xiàn)》、張輝

INTERVIEWER AND INTERVIEWEE:FINE ARTS LITERATURE, ZHANG HUI

張輝訪談

訪談人：《美術(shù)文獻(xiàn)》、張輝

INTERVIEWER AND INTERVIEWEE:FINE ARTS LITERATURE, ZHANG HUI

AN INTERVIEW WITH ZHANG HUI

張輝《唐陵系列——壹之景陵仗馬》 無酸打印 尺寸可變 2009年

張輝《唐陵系列——壹之建陵鴕鳥》 無酸打印 尺寸可變 2008年

《美術(shù)文獻(xiàn)》（以下簡稱“美”）：作為全世界最大的攝影賽事之一，久負(fù)盛名的索尼世界攝影大賽（The Sony World Photography Awards，SWPA）今年收到的投稿數(shù)量和入圍作品的數(shù)量都打破了同類賽事記錄，您以《唐陵》系列作品贏得了專業(yè)組建筑類第二名，我們特向您表示祝賀！請問當(dāng)初是因?yàn)槭裁礃拥钠鯔C(jī)開始了《唐陵》系列的創(chuàng)作？

張輝（以下簡稱“張”）：索尼世界攝影大賽是全世界影響最大的攝影比賽之一，今年有來自186個國家的23萬幅作品，我的《唐陵》作品能夠在眾多參賽者中獲得專業(yè)組二等獎，感覺到真是非常幸運(yùn)。

我生長在西安，雖然自小受到“城墻文化”的熏陶，但對西安的了解，也多是從書本和博物館中來的，極少真正感知這文化的真正魅力。關(guān)注和拍攝 “陜西帝陵”，說起來應(yīng)該始于2006年與老友王奔先生酒后夜探西安杜陵原的明代陵墓雕塑那一次，陵墓雕塑在原野中依稀只見輪廓，也許是夜與酒的力量，歷史的時光隧道在此時被猛然打通，從中我才真正感知這個古城有太多被大家所遺忘的文化，需要我們?nèi)ミM(jìn)一步地正視。由此，我開始拍攝陜西帝陵遺存。

美：我們知道您熟悉當(dāng)下各種攝影技法，并出版有《數(shù)碼單反攝影實(shí)用指南》《大學(xué)攝影教程》等圖書。在這個膠片、暗房已漸漸被遺忘的時代，您的《唐陵》系列由數(shù)碼到中幅膠片，再到最終使用傳統(tǒng)工藝完成，您把許多人印象中黑白飄忽的歷史，拍出了堅(jiān)實(shí)的觸感和飽滿的色彩，這拍攝中到底經(jīng)歷了什么，使您最終選擇這樣的方式作為表達(dá)自己的影像語言呢？

張：其實(shí)，我不是先學(xué)習(xí)好技術(shù)，再去創(chuàng)作的。而是由于畫面藝術(shù)語言的需要，在作品創(chuàng)作中逐步了解技術(shù)的?！短屏辍废盗惺请S著我對陜西陵墓雕塑藝術(shù)的進(jìn)一步了解，在拍攝手法上，也由用數(shù)字相機(jī)拍攝時簡單的考慮構(gòu)圖和光線，逐步過渡到選用中畫幅膠片相機(jī)加外拍燈光，到最終使用傳統(tǒng)工藝中的“藍(lán)曬”、“蛋白”和“濕版”法來表達(dá)自己的影像語言。這期間，照片制作的時間也由一天拍攝若干G文件，變成一天只能做一張照片，甚至數(shù)天在工作室僅僅制作一幅照片，在經(jīng)歷了無數(shù)失敗與磨難后，攝影使我逐漸安靜下來，我也有了更多的時間去仔細(xì)思考影像呈現(xiàn)的多種可能性。也許，慢慢地闡述和慢慢地表達(dá)，更能逐漸明晰和梳理自己的文化立場和藝術(shù)態(tài)度。所以，技術(shù)并不重要，如何表達(dá)思想才是最重要的。

對于為何選擇傳統(tǒng)的攝影方式來表達(dá)傳統(tǒng)的唐陵文化，我很贊同評論家海杰曾經(jīng)說：“張輝啟用了‘藍(lán)曬’和‘蛋白印相’這些同樣業(yè)已沒落的工藝，來和這些唐陵中的石馬、石像、石獅以及石柱相遇，這不僅是一種視覺語言的相遇，更是一種共有的惺惺相惜的悲劇命運(yùn)的重逢?！碑?dāng)然，我真的不希望這種悲劇化的命運(yùn)發(fā)生在我們當(dāng)下，我更希望能用自己的方式來挽留那即將渙滅的傳統(tǒng)文明的印記。

另外我想，文化總要有人傳承下來。傳統(tǒng)工藝就是攝影文化的重要組成部分，傳承攝影文化本身就是一個藝術(shù)工作者、更是一個教育者份內(nèi)的使命所在。

美：您是否一直在關(guān)注著唐陵相關(guān)的一切，對您來說，《唐陵》系列的拍攝意味著什么？這個系列的拍攝還會繼續(xù)嗎？

張：是的，我一直在關(guān)注著唐陵。對于我來說，《唐陵》系列作品，有如我身體中的血液般，它甚至是我生命中延續(xù)的重要組成部分。我會堅(jiān)持用自己的視角去進(jìn)一步認(rèn)知唐陵，用靜態(tài)攝影、動態(tài)攝影以及三維掃描、動畫和新媒介等綜合手段去闡述唐陵文化。在作品的藝術(shù)語言表達(dá)中，起初僅是期望以傳統(tǒng)的視覺審美突顯唐代陵墓雕塑的宏偉氣勢和深厚的歷史蘊(yùn)蓄。在拍攝過程中，感知到這些精美絕倫的文化遺產(chǎn)，正面臨著酸雨侵蝕、風(fēng)化，以及盜賊侵?jǐn)_、農(nóng)用耕地的進(jìn)一步蠶食，同時它們多處于偏僻無法開發(fā)旅游難以進(jìn)行保護(hù)等諸多的困境。這時，我就考慮如何將這些曾經(jīng)是中華民族最為輝煌篇章的代表物，而現(xiàn)在正日漸頹廢的唐陵雕塑，通過數(shù)字的形式去永久性地儲存，并通過網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)終端平臺的方式，讓更多人發(fā)現(xiàn)唐陵、了解唐陵，最終達(dá)到保護(hù)唐陵的目的。

張輝《唐陵系列——壹之建陵翁仲》 無酸打印 尺寸可變 2008年

張輝《唐陵系列——壹之建陵翁仲》 無酸打印 尺寸可變 2009年

2015年，完成了陜西省社科藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《中國傳統(tǒng)攝影印相工藝的傳承與發(fā)展》；2016年，我?guī)ьI(lǐng)研究生團(tuán)隊(duì)完成了國家文化部科技創(chuàng)新項(xiàng)目《陜西唐十八陵文化遺產(chǎn)的數(shù)字化研究》；同時也撰寫了相關(guān)論文發(fā)表在《文藝研究》《美術(shù)》等學(xué)術(shù)期刊；2016年，成功申報(bào)了陜西省社科藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《多維度影像及新媒介在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用研究——以唐十八陵雕塑為例》。自此，我和我的團(tuán)隊(duì)開始以多種藝術(shù)和數(shù)字手段進(jìn)行唐陵專題研究工作。唐陵的拍攝也會更加深入地進(jìn)行，但是將來可能以其他的藝術(shù)語言形式來表達(dá)，還不確定，正在探索過程中。

美：能聊聊一下您近期的一些創(chuàng)作計(jì)劃嗎？（不知有哪些新的系列呢？或者，能聊聊“社火”系列、“儺戲”系列嗎？）

張：近期確實(shí)有很多的計(jì)劃，都在逐一落實(shí)中。主要是將多年的唐陵研究成果《影像唐十八陵》集結(jié)成書，計(jì)劃下半年出版。

同時，我還始終關(guān)注著與自己生命體驗(yàn)密切相關(guān)的事、物和人。比如說陜西的社火，記得兒時每年正月初一至十五，我總是騎在家人肩頭或鉆于成人腿襠處，觀看令人興奮的社火。那是我一年中所企盼最快樂的時光了。這時候，除了可以享受無所羈絆的自由以外，更重要的是，自己的現(xiàn)實(shí)主義英雄情結(jié)可以借助社火中多樣角色得以虛幻地延展。

我期望自己拍攝的《社火》，有別于文化遺產(chǎn)的紀(jì)錄攝影。在我的作品《社火系列》中，渴望表達(dá)身處某種特定環(huán)境下心緒的放飛，這樣，身著便裝的鼓手、村中的電線桿、城市的發(fā)射塔、帶著白手套的銀行職員，以及曾經(jīng)肩扛手抬，而如今卻被拖拉機(jī)所替代的表演形式，還有攝影燈光下人們坦然入戲的神態(tài)和真誠靈動的目光，都似乎成為一場預(yù)先演繹的舞臺戲劇。畫面的戲劇中，無所謂表演者，也無所謂觀者，他們都成為生活不經(jīng)意的載體。也許這樣的歡快對于我們來說是一個現(xiàn)實(shí)夢幻的集中體現(xiàn)，這其中包含角色的互換、文化的反思和消逝許久曾是兒童般快樂的傳統(tǒng)。

除此之外，我正在用4×5座機(jī)拍攝一些關(guān)于社會快速發(fā)展中的一些城市景觀，對于我來說，現(xiàn)在的城市是快樂、痛苦以及異常夢幻和荒誕生活的共同體。它好似母體一樣滋養(yǎng)著我們，但它有時又像是一個魔鬼一樣吞噬著我們的每一塊肌膚和肉體。我試圖去表達(dá)這種矛盾和痛苦的過程，我正在思索、正在尋求一種屬于我自己的影像語言去詮釋這一切。

美：您在平時的攝影教學(xué)中非常強(qiáng)調(diào)對人性、對社會的獨(dú)立思考與關(guān)注，在當(dāng)下這個急速變化的時代中，您選擇將鏡頭聚焦于這樣一批“歷史”，是出于怎樣的審視和考量呢？

張：你說得對，我在教學(xué)過程中，倡導(dǎo)的就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注文化、關(guān)注人性。在同學(xué)們來看，并不僅有唐陵才是“歷史”，當(dāng)代生活的各個方面，就是歷史的凝結(jié)瞬間。我們歷屆學(xué)生的優(yōu)秀作品如《大學(xué)城》《心相》《八水繞長安》《大學(xué)門臉》《急之國》等，都是用影像的方式探討我們在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的不同生存方式，以期表達(dá)我們對社會生活的自我認(rèn)知。我想，這些在將來都會成為“歷史”的縮影和曾經(jīng)真實(shí)的符號。

張輝簡歷 | RESUME

1970年11月，出生于陜西西安。

西安理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長、教授、碩士生導(dǎo)師。

中國攝影家協(xié)會會員；中國電影家協(xié)會新媒體委員會理事；陜西高校攝影學(xué)會副主席；陜西高校攝影學(xué)會教育委員會常務(wù)副主任；陜西省人文地理攝影協(xié)會副會長；陜西省美術(shù)家協(xié)會試驗(yàn)藝術(shù)委員會委員；西安市青年攝影家協(xié)會副主席；西安市美術(shù)家協(xié)會理事；雅昌文化集團(tuán)藝術(shù)夢想大使；中國高等教育學(xué)會攝影教育專業(yè)委員會理事。

個展 | SOLO EXHIBITIONS

2010年

“唐陵系列二”第10屆平遙國際攝影大展，平遙。

2012年

“唐陵系列三”西雙版納國際攝影展，西雙版納。

2014年

“社火”第10屆連州國際攝影年展，連州。

2015年

“唐陵系列四”第6屆大理國際影會，大理。

2016年

“中國記憶”，官洞畫廊，仁川，韓國。

群展 | GROUP EXHIBITIONS

2012年

繁星——首屆陜西高校青年教師邀請展，西安。

“風(fēng)生水起”攝影展，西安。

第9屆中國攝影藝術(shù)節(jié)，十堰。

2013年

第13屆平遙國際攝影大展，平遙。

第5屆大理國際影會，大理。

2014年

“同筑中國夢 百年跨越史”中國攝影與科技影像展，中國攝影展覽館，北京。國際現(xiàn)代青年藝術(shù)家作品展，洛杉磯，美國。

2015年

首屆陜西現(xiàn)代藝術(shù)攝影展，陜西省美術(shù)博物館，西安。

虛影實(shí)像——一條線索的改造影像展，西安美術(shù)館，西安。

“麗水國際攝影節(jié)”，麗水。

“帝陵寫意”，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，西安。

2016年

“索尼世界攝影獎”，薩默賽特宮，倫敦，英國。

出版 | PUBLICATION

2005年

《石膏頭像》，陜西人民美術(shù)出版社。

2010年

《數(shù)碼單反攝影實(shí)用指南》，中國鐵道出版社。

2013年

《存在——張輝影像作品集》，陜西電子音像出版社。

2014年

《近景·十年》，中國水利出版社。

《大學(xué)攝影教程》，中國水利出版社。

獲獎 | AWARDS

2009年

陜西省第14屆攝影藝術(shù)展一等獎。

中國攝影教育優(yōu)秀教學(xué)獎。

2011年

陜西攝影獎——教育獎。

2012年

國家教育部“指導(dǎo)教師一等獎”。

中國隴州社火攝影大展銅獎。

全國第24屆攝影藝術(shù)展覽優(yōu)秀獎。

第24屆全國攝影藝術(shù)優(yōu)秀獎。

2014年

第25屆全國攝影藝術(shù)優(yōu)秀獎。

2015年

大理國際影會最佳策展人提名獎。

2016年

索尼世界攝影二等獎。

中國攝影教育特殊貢獻(xiàn)獎。

項(xiàng)目 | PROJECTS

2012

第十二屆平遙國際攝影大展——存在與現(xiàn)實(shí)。

2013

第五屆大理國際影會/第十三屆平遙國際攝影大展——摯守傳統(tǒng)的涅磐。第十三屆平遙國際攝影大展——近景。

陜西省社科藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《中國當(dāng)代傳統(tǒng)攝影印相工藝的傳承與發(fā)展研究》。

2014

西安理工大學(xué)師生作品展，美國藝術(shù)盟院。

第十四屆平遙國際攝影大展——再出發(fā)。

第十四屆平遙國際攝影大展——近景·十年，西安半坡國際藝術(shù)區(qū)。

2015

西安理工大學(xué)學(xué)生作品展，韓國首爾科技大學(xué)，日本九州產(chǎn)業(yè)大學(xué)。

2016

陜西省社科藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《多維度影像及新媒介在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用研究——以唐十八陵為例》。

國家文化部科技創(chuàng)新項(xiàng)目《陜西唐十八陵雕塑數(shù)字化研究》。

收藏 | COLLECTIONS

作品被廣東美術(shù)館、美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心、麗水影像博物館、陜西漢唐石刻博物館及個人收藏。