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清敬和美

2016-06-07 20:20郭孟良
名人傳記·財富人物 2016年5期
關(guān)鍵詞:茶文化理念精神

郭孟良

“清、敬、和、美”作為當(dāng)代茶文化的核心價值理念,是2012年中國國際茶文化研究會成立二十周年之際,在西安第十一屆國際茶文化研討會暨茶文化高峰論壇上正式提出的。這一理念的醞釀和成型,是基于該會倡導(dǎo)茶為國飲、以茶惠民、茶和天下的宗旨和復(fù)興中華茶文化、振興中國茶產(chǎn)業(yè)、再創(chuàng)茶業(yè)強(qiáng)國輝煌的目標(biāo),傳承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)良傳統(tǒng),適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興和和諧社會建設(shè)的時代精神,守正開新,與時俱進(jìn),有其重要的學(xué)術(shù)價值和積極的社會意義,值得作為禮儀教育、道德修養(yǎng)的一種形式,在全社會普及推廣。

“清、敬、和、美”四字,內(nèi)涵豐富,是中國茶文化精神的高度凝練。

“清”是茶性本然的特征,也是物我合一的自然化境,又可以上升到人生處世哲學(xué)的層面,蘊(yùn)涵“德”“廉”“儉”“真”“淡”“正”“明”等概念?!扒濉钡睦砟钏茰Y源于道家,《老子》第三十九章:“天得一則清?!币徽呒吹?,清于道合。據(jù)傳為張三豐所作的《清吟》詩曰:“清茗清香清道心,清齋清夜鼓清琴。人能避濁潭清靜,逃入云山不可尋?!薄扒濉钡牡谝粚雍x是茶事活動基本要求,所謂“茶使極清”“品茗最為清事”,品茶的本色清香,品水的“清明不淆”“清輕甘潔”,以及茶器的清潔,茶境的清幽、清雅,還有茶侶的“故人風(fēng)味茶樣清,故人風(fēng)骨茶樣明”。第二層涵義是道德修養(yǎng)上清心靜慮、超凡脫俗、清新出塵的境界,包含了清心、清靜、清平、清和、清淡、清雅、清麗、清奇、清越、清新、清逸、清神等意義,既是禪宗自然觀的本事體驗,也是茶道藝術(shù)審美的精神追求。第三層涵義是處世哲學(xué)上的精行儉德、清正、清廉、清明、清白、清風(fēng)、清流,君子之交淡如水,清茶一杯顯精神,對于良好政治風(fēng)氣和社會風(fēng)尚的養(yǎng)成有著不容忽視的作用,行之可久,有望見潤物細(xì)無聲之效。

“敬”為禮之本,從以茶敬客的迎客之禮、交友之方、睦鄰之道、婚姻之儀,到人與人之間互相敬重敬愛的友好關(guān)系,再到人類對自然萬物、對規(guī)律、對歷史的敬畏之心,體現(xiàn)的是茶之于禮的價值和人行于世的守則?!熬础钡睦砟町?dāng)淵源于儒家的禮學(xué)思想,貫穿于傳統(tǒng)道德和宗法制度的方方面面,也滲透到傳統(tǒng)社會生活的各個領(lǐng)域。同時與禪宗“萬物皆有佛心”,在真如面前“平等無二”的主張相通。日本早期茶道“茶之湯”中的“一座建立”和“一期一會”最能體現(xiàn)敬的理念。前者本意是茶室設(shè)計的一種格局,也就是賓主共置于一個沒有分別、沒有高低貴賤的位置上,以達(dá)致情景交融;后者本意是兩人相見即是機(jī)緣,或許一生僅此一次,人人都要珍視機(jī)緣,相敬如賓,在默默無言的品茶中感悟人生的真諦。

“和”是基于茶文化“清”的本質(zhì)、“敬”的誠意之上的人與自我、人與人、人與自然、人與社會的和合關(guān)系?!昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的核心范疇,有和諧、和順、和敬、和睦、和美、和善、和平、和氣、中和、中庸等義,蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的世界觀、和而不同的社會觀、以和為貴的道德觀、和氣生財?shù)纳庥^、調(diào)神和內(nèi)的養(yǎng)生觀,體現(xiàn)中國人的生命倫理和生態(tài)哲學(xué)。相對來說,道家強(qiáng)調(diào)“天人合一”,注重人與自然之間的和諧;儒家強(qiáng)調(diào)“致中和”“和為貴”,側(cè)重人與人、人與社會的和諧;佛教強(qiáng)調(diào)“佛我一如”,關(guān)注人于自我、心與體、靈與肉的和諧,三教合一,互為表里,有主有輔,構(gòu)建起中國傳統(tǒng)文化“和”的精神基調(diào)?!昂汀币彩遣栉幕撵`魂,所謂“茶滋于水,水藉乎器,湯成于火,四者相須,缺一不可”。茶水器火四者相輔相成,加上主事其間的茶人的“精行修德”“素心同調(diào)”,方可通過茶事活動,使“體均五行去百疾”,蕩滌昏寐清我神的“致和”功用,進(jìn)而從茶之和,參悟人茶之和,人倫之和,人天之和。茶與民族精神的高度契合,與儒家禮樂道德、佛教參禪悟道、道家養(yǎng)生樂生交互融攝,堪稱“國飲”,茶文化本質(zhì)上就是一種“和”的文化,是“一碗茶中的和平”藝術(shù),發(fā)揮著茶“和”人間、茶“和”天下的社會功能。

“美”是茶文化的審美境界,包括“從來佳茗似佳人”的形象之美,“碎玉鏘金,啜英咀華”的茶藝之美,輕清甘潔的水韻之美,高雅古樸的器韻之美,幽人韻士的人格之美,“志絕塵外,棲神物外”的靈境之美和“茶興復(fù)詩心,一甌還一吟”的詩情之美以及清心怡神、證道成圣、參禪開悟、羽化登仙的至境、圣境、悟境、仙境之美,是飲茶生活在藝術(shù)審美和精神境界上的升華。

正如禪宗的不立文字、心印傳法一樣,任何對茶道精神的解說都不可能是完備、完美的。加之茶文化跨界融合的特征,包容萬有,海納百川,天地廣闊,動能充足,持正前行,創(chuàng)新發(fā)展,需要一代又一代茶人在實踐中探索,在總結(jié)中提升。

問茶路遠(yuǎn),你我都是匆匆的過客?。ㄕ浴队涡那遘e品〈茶經(jīng)〉》)

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