姜浩峰

沒有工匠精神，大國無以崛起。沒有工匠精神，個體亦很難發(fā)展。時代呼喚工匠精神，擁有最頂尖工匠的地方，恰恰是擁有活力、創(chuàng)造力的所在。

“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”，“工匠精神”進(jìn)入今年李克強(qiáng)總理的政府工作報告，堪稱2016上半年的最熱詞。

何為工匠精神？中國又需要怎樣的工匠精神？為何李克強(qiáng)在今年政府工作報告中特意提到工匠精神？其僅僅是與供給側(cè)改革有關(guān)，還是與整個中國的前途有關(guān)？

中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)原校長朱清時說過，“一個國家、一個社會需要多種多樣的人才，既要有一流的科學(xué)家、教授、政治家等，更要有高素質(zhì)的工人、廚師、飛機(jī)駕駛員等高技能人才”。而無論科學(xué)家、教授、政治家，還是技術(shù)工人、廚師、駕駛員等，其實(shí)各行各業(yè)都需要工匠精神。

工匠精神與大國之為大國

許多問題，從歷史中能夠找到些許精確的回答。

兩千多年前的秦國，擁有當(dāng)時世界第一流的工匠。他們制造了統(tǒng)一規(guī)制的兵器，開拓了統(tǒng)一規(guī)制的道路，由此使得秦國從戰(zhàn)國七雄中脫穎而出，統(tǒng)一華夏。

關(guān)于秦人兵器制作的標(biāo)準(zhǔn)化，可以從兵馬俑坑中找到答案。這答案甚至是駭人的——在兩千多年前，秦之所以成為能統(tǒng)一六國的“超級大國”，兵馬俑坑中4萬多支三棱箭頭，足以說明問題。極其規(guī)整的箭頭，底邊寬度的平均誤差只有正負(fù)0.83毫米。金屬配比基本相同。換言之，強(qiáng)大的秦國在征伐的過程中，無論是在惟余莽莽的北國，還是在草莽叢林的南方，秦軍射向?qū)κ值乃屑^，都具有同樣的作戰(zhàn)質(zhì)量。

陜西省文史研究館館員王學(xué)理先生更是發(fā)現(xiàn)——“秦代兵器制造已經(jīng)專業(yè)化，它不但包括這些兵器的冶鑄、機(jī)械加工和表面處理的各道工序細(xì)密而嚴(yán)格，而且還有木工、皮革一套制作技術(shù)等，都是按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)而生產(chǎn)的?！痹谕鯇W(xué)理看來，秦兵器已經(jīng)趨向?qū)I(yè)化、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、生產(chǎn)系列化、零部件通用化?！氨M管同我們今天所說的各種‘化的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距，是極不完善與嚴(yán)密的，但他是歷史的產(chǎn)物，啟迪來者，起著高樓大廈下一塊磚的作用。”

在秦所處的時代，秦國的軍工管理制度分為四級——從相幫、工師、丞到一個個工匠，層層負(fù)責(zé)，任何一個質(zhì)量問題都可以通過兵器上刻的名字查到責(zé)任人。正是因為每一個工匠都要在自己完成的產(chǎn)品上標(biāo)注名字，才有了今人從歷史的泥塵中尋覓到那秦磚漢瓦時，仍能發(fā)現(xiàn)這古代勞動人民具體是何許人也。

標(biāo)準(zhǔn)化，是現(xiàn)代工業(yè)的基石和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。秦之偉大，在統(tǒng)一度量衡的同時，竟然對其“兵器工業(yè)”進(jìn)行了具有現(xiàn)代意義的標(biāo)準(zhǔn)化。故而其征伐能所向披靡無往而不勝——秦之領(lǐng)先六國，堪稱劃時代。

中華民族是早慧的民族，從公元前強(qiáng)秦的強(qiáng)大兵工，到歷朝歷代的宮闈建筑，乃至明代南京的造船業(yè)發(fā)達(dá)保障了鄭和寶船七下西洋，其背后是大國工匠的集體智慧與手藝。

歷史不容假設(shè)，然而，仍不斷有人假設(shè)——假設(shè)在擁有幾十億年歷史的地球上，自數(shù)千年人類文明中，假設(shè)有那么一點(diǎn)兒偏差，假設(shè)秦人的標(biāo)準(zhǔn)化能夠傳承不斷，假設(shè)宋朝的城市化得以延續(xù)，在四大發(fā)明具備的華夏，是否會比西方早幾百年進(jìn)入工業(yè)革命？

很不巧，工業(yè)革命誕生在了西方。

在文藝復(fù)興及至工業(yè)革命以后，中國人逐漸落后了。甚至，秦漢以來的本土的工匠精神，在某些領(lǐng)域已經(jīng)失傳。

工業(yè)革命，發(fā)軔于英倫三島，及至席卷歐陸，催化北美。從制造出早期工業(yè)蒸汽機(jī)的詹姆斯·瓦特，到發(fā)明了電燈的托馬斯·愛迪生，甚至在晚近的比爾·蓋茨、史蒂夫·喬布斯身上，都能找到一種共性。他們是發(fā)明家，也是超一流的工匠。他們在自我創(chuàng)業(yè)的同時，也在為國家創(chuàng)造著財富，為人類創(chuàng)新。他們傳承了前人的技藝，而本人以及后世又對他們的發(fā)明進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化，使得發(fā)明得以傳承。蓋茨和喬布斯們亦不例外，畢竟程序員也無非現(xiàn)代的一個普通行當(dāng)，仔細(xì)研究他們的發(fā)展歷程，與瓦特、愛迪生們其實(shí)有許多相通之處。

再回溯文藝復(fù)興時期，作為畫壇巨匠，米開朗基羅還是一位優(yōu)秀的建筑師，而畫出了《蒙娜麗莎》的達(dá)·芬奇，更是不世出的技術(shù)天才。恰恰從那時候開始，亞平寧半島的手工制品開始風(fēng)靡世界。

可以說，擁有最頂尖工匠的地方，恰恰是擁有活力、創(chuàng)造力的所在。

香港科技大學(xué)教授丁學(xué)良甚至不無感慨地說：“舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……這些流行的德國姓氏有什么共同點(diǎn)？——在德語里，它們都代表一門手藝：制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠。從中世紀(jì)開始，老師傅帶幾個學(xué)徒做手藝，就成為德國人的職業(yè)常態(tài)。時移勢易，工業(yè)化取代了小作坊，但工匠的基本精神沒有變?！钡聡绱?，英美又何嘗不是如此——史密斯·泰勒、庫珀、卡彭特，亦是代表著一門門手藝：鐵匠、裁縫、箍桶匠、木匠。

中國則很少有這樣的姓氏，中國的工業(yè)革命遲遲未就，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足，甚至過慣了安逸的平常日子，有清以來，連明末能制造出的紅衣大炮，其技藝都一度失傳。

難怪上海國際文化學(xué)會會長、上海社科院研究員陳圣來認(rèn)為，如今已成制造業(yè)大國的中國，卻缺乏工匠精神，“中國的工業(yè)文明姍姍來遲，因而現(xiàn)今我們提出弘揚(yáng)工匠精神就是要修補(bǔ)中國在早期工業(yè)文明時的缺失?，F(xiàn)代企業(yè)的文化和理念已不再一味追求大而全，而更注重特而精、特而優(yōu)，這就無形中形成對工匠精神的呼喚。一批注重高品質(zhì)、高性能而不吝高價格的中國消費(fèi)群體正在形成，他們也會形成對工匠精神的呼喚。提倡工匠精神應(yīng)該也必將成為我們社會的自我追求?！标愂砣绱苏f。

在今年3月李克強(qiáng)發(fā)給第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會的批示中，有這樣一段話：“質(zhì)量發(fā)展是強(qiáng)國之基、立業(yè)之本和轉(zhuǎn)型之要?！餍懈鳂I(yè)要向獲獎組織和個人學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，打造更多消費(fèi)者滿意的知名品牌，讓追求卓越、崇尚質(zhì)量成為全社會、全民族的價值導(dǎo)向和時代精神……”

工匠精神，是大國之為大國，乃至大國之為強(qiáng)國必須有的，存在于血脈中者。歷史上是如此，現(xiàn)實(shí)如此，未來，是否如此呢？可以說，仍是如此！

工業(yè)4.0也好，3D打印也罷，即使這些都順利實(shí)現(xiàn)，在可預(yù)見的將來，難道手工勞動就將一甩了之了？當(dāng)然不是。何況工匠精神本是一種精神，手工勞作者需要，腦力勞動者同樣需要這一精神，以之一絲不茍使得每一項工作達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。甚而可以說，沒有工匠精神，就沒有工業(yè)4.0的未來。

《新民周刊》記者最近隨上海檢驗檢疫局工作人員去上海欣吉特生物科技有限公司采訪。公司創(chuàng)始人楊軍博士告訴記者：“我們正在研發(fā)國產(chǎn)的生物組織心臟瓣膜，主要是從澳大利亞進(jìn)口牛心包，以此制造人工心臟瓣膜?！比缃瘢谥袊?5%的心臟瓣膜采用的是機(jī)械瓣膜，患者采用機(jī)械瓣膜后，要終身服用抗凝血的藥物。而牛心包瓣膜使用后，患者平時和正常人一樣。

盡管是如此高科技的產(chǎn)品，但具體到制作生物瓣膜的工人，楊軍說：“沒有特別的學(xué)歷要求和其他要求，只要心靜，能夠接受公司的培訓(xùn)。至于收入，其實(shí)還不低呢?！庇浾吡私獾?，伴隨欣吉特誕生就應(yīng)聘前來的操作工，其收入肯定比一般大學(xué)畢業(yè)生高出不少。她們大多數(shù)是南匯本地剛生了娃的80后女性，她們勤勞、細(xì)心，外加生育后想追求一份穩(wěn)定的工作。而牛心包心臟瓣膜的縫制，一共需要多少針，針腳多少長度，都有明確標(biāo)準(zhǔn)。在顯微鏡下密密縫制，和秦人制作箭弩，簡直是穿越了時空的異曲同工。楊軍則向記者表示：“在可預(yù)見的將來，手工勞作不會消失。”其實(shí)，豈止是不會消失，手工勞作仍然可能是大國間較量的決定性因素。大到航空工業(yè)皇冠上的明珠——飛機(jī)發(fā)動機(jī)，小到圓珠筆尖尖上的小珠珠，無處不體現(xiàn)出一個國家的頂尖工匠之技術(shù)。

認(rèn)真敬業(yè)與傳承乃為匠之本

1990年代，上海電視臺有一檔節(jié)目叫做《智力大沖浪》。其中有一個欄目叫做《拷貝不走樣》。然而，每次嘉賓們總是拷貝走了樣。有樣學(xué)樣尚且一目了然的走樣，何況一項工藝與技術(shù)的傳承，乃至傳承200年。故而，工匠精神著實(shí)是不容易的。

時評家練洪洋是這么看待工匠精神的：“工匠精神落在個人層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。所謂工匠精神其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品一絲不茍、精益求精、精雕細(xì)琢的精神。極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗，做出打動人心的一流產(chǎn)品。與工匠精神相對的，則是‘差不多精神——滿足于90%，差不多就行了，而不追求100%?！?/p>

當(dāng)代有兩個國家，其工業(yè)品留給世界人民以良好的印象。一是德國，一是日本。

德國當(dāng)然沒得說。其制造業(yè)之強(qiáng)悍，一度是無出其右的。1990年代末，當(dāng)中國的新型空調(diào)列車25G型紛紛進(jìn)入第一個廠修周期時，鐵路工人們發(fā)現(xiàn)，列車上諸如電茶爐、空調(diào)電加熱設(shè)備都需要維修，很多甚至需要更換，比如茶爐內(nèi)膽、電熱絲等。然而，同樣進(jìn)廠保養(yǎng)的東德產(chǎn)24型列車，盡管生產(chǎn)年代更久遠(yuǎn)，某些設(shè)備的現(xiàn)代化程度不如25G，但這批1980年代進(jìn)口的車型，其茶爐、加熱設(shè)備根本無需更換材料——只要沒到使用年限，一律可以正常使用！再看列車外墻，25G型在夕陽下顯出一個個癟塘，而24型車外墻的鋼板如同鏡面一樣。

“兩德都統(tǒng)一若干年了，可那東德車還那么好用！這還是相對落后的東德車型，若是西德的車，簡直無法想象了。”當(dāng)時有鐵路人士如此贊嘆。而在贊嘆的同時，財務(wù)人員很容易算出一筆賬——即便初造時價格昂貴，但因為維修成本很低，使得24型列車整個全生命周期的總成本很低。而25G型列車則反之——造時便宜，維修費(fèi)用卻不菲。不僅如此，因為維修更換，造成的材料浪費(fèi)也相當(dāng)驚人。

時光荏苒，如今，中國的高鐵動車組采取了世界先進(jìn)的沖壓技術(shù)。德國貨似乎在這方面優(yōu)勢不再。然而，德國工人的敬業(yè)與認(rèn)真勁，依然讓中國人嘆為觀止。丁學(xué)良即稱：“德國工匠對于設(shè)備的日常維護(hù)，專注到了可怕。我的老同學(xué)浙江大學(xué)資深教授姚院長常去德國考察，進(jìn)到專門店和銀行里面，一不小心會撞上玻璃門柜，因為不仔細(xì)看，前方一片透明，毫無障礙——德國高檔店鋪和銀行的剛?cè)胄行W(xué)徒，要先從學(xué)習(xí)擦玻璃開始，磨練三年，直到能夠把玻璃柜臺和窗戶擦到灰塵、污跡都看不到的純潔度，撞上去白撞。所謂‘一絲不茍、一塵不染的工匠精神是這么維系傳承的！”

德國制造之所以“強(qiáng)悍”，從文化角度分析，與德國人的“刻板”有著密不可分的關(guān)聯(lián)。作家馬克·吐溫甚至說：“德國人講的笑話根本不是笑話。”這種在生活或人際交往中不靈活、不變通、無趣的“刻板”，在工作中就成為一絲不茍的敬業(yè)樂業(yè)。

資深電視策劃人徐平先生則向《新民周刊》記者講述了他親歷的一位日本老太太的故事，從中可見日本人對于工匠精神的理解。“那就是一根筋到底！”徐平總結(jié)說。

徐平是在1990年代中期與久保麻紗女士認(rèn)識的。那時候，已經(jīng)喜歡上中國藍(lán)印花布的久保麻紗，為了學(xué)習(xí)藍(lán)印花布的工藝，特地到江南各處踏訪。她仔細(xì)了解了靛藍(lán)的工藝，比如在天然靛藍(lán)中放多少石灰，才能達(dá)到效果。而天然靛藍(lán)對人體有什么好處等等。老人甚至收集了許多老布——竹布、麻、絲、棉，乃至20世紀(jì)的一些機(jī)織布制作的藍(lán)印花布。

不久以后，久保麻紗開起了自己的工作室。她設(shè)計的帶有現(xiàn)代感的藍(lán)印花布衣物，成了日本中上層女性的心愛之物，甚至進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐母邖u屋百貨。然而，在原料來源上，久保麻紗卻頗為苦惱。原來，當(dāng)時來自中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)供應(yīng)商總是偷工減料。徐平回憶道：“比如想做到衣料不退色，只需在洗衣機(jī)中多滾動幾遍直到不退色就行了，這并不難做到?？捎幸欢螘r間，總是退色。”久保麻紗無奈，請中國的廠長們到日本——洗溫泉，體驗精致的日本生活?？上?，回到中國的廠長們，仍然無法供應(yīng)不退色的織物——當(dāng)時的廠長們只體會到日本物價的昂貴，而沒有體會到精致生活必須要有精致產(chǎn)品。老太太的苦心沒有達(dá)到效果。久保麻紗只得親自去監(jiān)督，甚而平時溫文爾雅的老太太，一度大發(fā)脾氣。

“老太太不明白，為什么老祖宗曾經(jīng)發(fā)明了那么多好東西的中國人，竟然無法達(dá)到她的要求，總是馬馬虎虎?！毙炱秸f。

其實(shí)，回看日本走上工業(yè)化道路的早期，其產(chǎn)品也是以低檔貨、粗制濫造而聞名。20世紀(jì)初，在中國市場，一度東洋貨比起英美產(chǎn)品來說，質(zhì)量要次一些，東洋貨亦是便宜貨的代名詞。然而，經(jīng)歷了早期模仿、山寨的一段歷程，日本工業(yè)由亦步亦趨發(fā)展到謀求創(chuàng)新。而在謀求創(chuàng)新之前，其民族中“一根筋”的特性已融入至工業(yè)生產(chǎn)中。

練洪洋如此評價：“日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。”

近年來，中國人去日本購買電飯煲的大有人在。一位常年生活在日本的上海畫家告訴記者：“其實(shí)，日本電飯煲煲出來的飯好吃，沒有太多秘密。一個是內(nèi)膽夠厚，符合生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，日本人量米、燒飯所用水量多少，都比較細(xì)心，也就是說——家里做飯也做到標(biāo)準(zhǔn)化。你在上海用國產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)的電飯煲，像日本人一樣細(xì)心煲飯，同樣能獲得好效果。而如果你從日本買回電飯煲，回到中國，一不小心，不僅飯沒燒好，電飯煲倒壞了——中國的交流電是220伏，日本是110伏。我身邊真有這樣的事發(fā)生。”認(rèn)真、敬業(yè)，哪怕是家庭主婦燒飯也同樣敬業(yè)，然后將之一代代傳承下來，亦就達(dá)到了燒出好飯的理想效果。

回看中國，誰家做飯這么仔細(xì)來著？在中國歷史上，匠，本就有多種解讀。褒義者——匠心獨(dú)具、巨匠、巧匠；貶義者——匠氣！

然而，具體到“匠”本身來說，在日本，則聚集著對于傳承，對于行業(yè)的敬畏的一種理解。上海視覺藝術(shù)學(xué)院副教授張少俊早年留學(xué)日本，就讀于多摩美術(shù)大學(xué)。在他眼里，日本那些傳統(tǒng)手工藝人，不僅僅有大師之名，更有學(xué)界給予的大師地位。張少俊告訴《新民周刊》記者：“比如染布大師鐮倉方太郎、衣裳人形大師掘柳女，他們都出過自己的作品集，大開本銅版紙精印。”所謂“衣裳人形”，其實(shí)就是布娃娃。一個做布娃娃的老太太，竟然能成大師？

“仔細(xì)看看她的作品集——親自手工木雕的玩偶，布做的自制衣裳，老太太一生的情趣與美感體驗，全都匯聚于此，這難道不是貨真價實(shí)的工藝美術(shù)大師嗎？”在張少俊看來，這簡直是日本的國寶，乃至是全人類的寶貝。

即便是做飯，在日本也曾誕生過類似張少俊所言寶貝者。東京的小野二郎，做了大半輩子壽司，被稱為“壽司之神”。為保證溫度，用餐前的熱毛巾是學(xué)徒手?jǐn)Q的；為保證米飯的口感，煮飯的鍋蓋壓力之大需要雙手使勁才能打開；煎蛋這份看似簡單的活，要出自有十年經(jīng)驗的徒弟之手；從前的蝦是早晨煮好后放入冰箱直到上菜前取出，現(xiàn)在是將蝦煮到客人光顧前才取出；給章魚按摩時間從半小時增加到三刻鐘，只為讓肉質(zhì)變軟、帶出香味。專注壽司六十載，食客們品味的不是壽司，而是小野二郎的工匠精神：不斷地重復(fù)以期達(dá)到新巔峰。這不是國寶是什么？

在張少俊看來，日本人的審美和中國人的審美，歸根結(jié)蒂都是一種東方式的審美。比如中國有水墨畫，日本也有水墨畫；比如中國畫和書法中都有枯筆，日本的水墨畫中也有枯山水之說。雖然兩者展現(xiàn)的是東方民族不同的審美見解，然而那種追求偶然效果的感受，卻有許多相通之處。認(rèn)真敬業(yè)與傳承乃為匠之本，如果中國全民族能像日本人那樣在乎這一點(diǎn)，比日本有著更深厚歷史文化傳承，又有著更豐富人力資源的中國，難道不會更繁榮昌盛一些嗎？

好在中國人已經(jīng)切切實(shí)實(shí)認(rèn)識到這一點(diǎn)了。4月5日在上海電機(jī)學(xué)院臨港校區(qū)舉辦的“中瑞創(chuàng)新與智能制造論壇”上，中國工程院院士、上海交大常務(wù)副校長林忠欽作了題為《中國制造2025與智能制造》的報告。他介紹了國家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，以及加快建設(shè)制造強(qiáng)國的重要性和迫切性，并指出智能制造能帶來產(chǎn)品研制模式、生產(chǎn)制造系統(tǒng)、生產(chǎn)要素、產(chǎn)品生產(chǎn)方式、產(chǎn)品本身等方面的變化。“上海制造業(yè)急需轉(zhuǎn)型升級，提高競爭力；上?？苿?chuàng)中心建設(shè)迫在眉睫；臨港作為智能制造承載區(qū)，應(yīng)推動國際智能制造中心建設(shè)?！倍@些，都需要新時代的大國工匠脫穎而出。

記者手頭一份來自上海電機(jī)學(xué)院的《2016年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作情況》顯示，學(xué)校的畢業(yè)生受到電氣集團(tuán)下屬各單位、大飛機(jī)制造企業(yè)，上海地鐵、振華重工等單位的歡迎?！拔覀兪桥囵B(yǎng)新一代高學(xué)歷工匠的，就業(yè)率比一些名牌高校還要高。”一位實(shí)習(xí)帶教老師如是說。在學(xué)校的實(shí)訓(xùn)基地，看著與現(xiàn)代化工廠車間一模一樣的環(huán)境，讓人感覺此言不虛。

創(chuàng)新乃匠心獨(dú)具之最大價值

“在美國，電焊工或柴油機(jī)修理工的收入往往比初級的辦公室白領(lǐng)高，有的甚至高2或3倍。因為擁有技術(shù)的人太少了，我們對于知識性工作和技術(shù)工作有著錯誤的認(rèn)識，如果一份工作很臟，那么人們就會輕易的認(rèn)為這份工作很傻。但事實(shí)是，技術(shù)工需要做的思考真的非常多，這也是為什么他們的收入比較高的原因。而許多辦公室的工作讓人越來越笨，這是其收入低的原因，盡管要得到這份工作需要大學(xué)學(xué)歷?！本毢殛栒f，“有人之所以對工匠心存偏見，認(rèn)為工匠所從事的勞動，是重復(fù)性的，沒有創(chuàng)造性可言。但現(xiàn)實(shí)情況并非如此?！?/p>

“我覺得，我選擇這條創(chuàng)業(yè)之路，不僅讓自己更深刻地體會到了——物，是有自身價值的，還希望這樣的體會能由己及人，讓世人知道，每一樣物品的誕生，是伴隨著設(shè)計師、制造者的艱辛、思維與付出的。”生于1988年的王辰官，目前正與來自中國臺灣的60后設(shè)計師阿諾等人，共同打造一個傳統(tǒng)木質(zhì)手工藝產(chǎn)品的平臺。

本科在復(fù)旦大學(xué)學(xué)藝術(shù)設(shè)計，進(jìn)而在東華大學(xué)取得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計碩士學(xué)位，又留學(xué)意大利的歐洲設(shè)計學(xué)院獲得建筑室內(nèi)設(shè)計碩士學(xué)位，然而，王辰官并不想回到上海做一名辦公室白領(lǐng)。其所謂的傳統(tǒng)木質(zhì)手工藝產(chǎn)品平臺，設(shè)在奉賢西渡。那兒周邊有著不少大大小小的家具廠。某種程度上說，王辰官就是一名高學(xué)歷的木匠。日前，在龍華西路樂波空間，上海市科委創(chuàng)新資金申報暨創(chuàng)客交流會上，王辰官向《新民周刊》記者坦言：“工匠，是物的制作者，甚至是設(shè)計者，他參與到制造過程中，當(dāng)然應(yīng)該獲得人們的尊重。理解工匠精神，就不會對買來的商品隨手一扔。”

回看歷史，不僅僅任何一件單一產(chǎn)品都脫不了人力制作的干系，一個國家、一個民族工業(yè)化的過程中，各類能工巧匠的傳承、創(chuàng)新，更是支撐著整個工業(yè)體系從無到有由小及大乃至成為規(guī)模。

1949年中華人民共和國成立，到改革開放前，初具完整的工業(yè)體系。無論是“兩彈一星”，還是汽車、拖拉機(jī)，抑或是小小一塊手表、一臺收音機(jī)，都凝聚了中國工人階級的智慧與精神。

央視紀(jì)錄片《大國工匠》熱播，亦表明了中國目前仍擁有令世人矚目國人驕傲的大國工匠，并受到國人關(guān)注。

為長征火箭焊接發(fā)動機(jī)的國家高級技師高鳳林，能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)。

1995年參加工作——成為一名農(nóng)民工的管延安，先后參與了世界三大救生艇企業(yè)之一——青島北海船廠、國內(nèi)最大集裝箱中轉(zhuǎn)港——前灣港等大型工程建設(shè)。他以匠人之心追求技藝的極致，讓海底隧道成為他實(shí)現(xiàn)夢想的平臺。

周東紅30年來始終保持著成品率100%的紀(jì)錄，他加工的紙也成為韓美林、劉大為等著名畫家及國家畫院的“御用畫紙”。

胡雙錢創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀(jì)錄。在中國新一代大飛機(jī)C919的首架樣機(jī)上，有很多老胡親手打磨出來的“前無古人”的全新零部件。

孟劍鋒，百萬次的精雕細(xì)琢，雕刻出令人嘆為觀止的“絲巾”。

張冬偉，焊接質(zhì)量百分百的保障，外觀上的完美無缺。

寧允展是CRH380A的首席研磨師，是中國第一位從事高鐵列車轉(zhuǎn)向架“定位臂”研磨的工人，被同行稱為“鼻祖”。

顧秋亮，全中國能實(shí)現(xiàn)精密度達(dá)到“絲”級的只有他一個。

《大國工匠》講述的這八位熱愛本職、敬業(yè)奉獻(xiàn)的工匠，憑借自己的高超技藝所創(chuàng)造出的神話。他們數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們都是默默無聞、沉默寡言的人，以至于當(dāng)央視播出這套節(jié)目時，有不少網(wǎng)友大呼“原來中國也有這樣的人”。而中國的工業(yè)體系，正是比之更多N倍的大國工匠共同打造的。而創(chuàng)新，更是讓一個民族更具活力之處。

創(chuàng)新，在市場經(jīng)濟(jì)情況下，往往會更有驅(qū)動力。比如徐平曾說過，久保麻紗與他有過矛盾。原因是他認(rèn)為藍(lán)印花布制作的女性服飾，腰身應(yīng)該更有曲線。而久保麻紗不這么認(rèn)為，她希望制作的是腰身比較直的衣裝?！?990年代，上海消費(fèi)得起高端服裝的，其實(shí)是年輕人，比如跨國公司的白領(lǐng)、小資等。而日本高消費(fèi)群體反而是中年太太。”徐平告訴記者。久保麻紗當(dāng)時的設(shè)計，主要面向日本市場。從市場出發(fā)進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，一點(diǎn)兒沒錯。久保麻紗正是基于這一點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新。

美國管理學(xué)家波特在研究日本產(chǎn)品精細(xì)化的原因時指出，日本婦女在購物時近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要的外在壓力和動力。南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授劉志彪亦認(rèn)為，這樣的挑剔，促進(jìn)了創(chuàng)新。

“工匠精神、工匠制度的確立，主要取決于政府對市場體系的管理規(guī)范和管理方式。例如，如果政府對市場中侵犯知識產(chǎn)權(quán)的情況不處理，就等于是變相地放縱這類行為，模仿侵權(quán)者的違法成本低，違法的獲利就會很高，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣，使市場中充斥造假、模仿、偷工減料等自殺行為。“劉志彪如此認(rèn)為。

“剛才各位講到，發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)要保護(hù)商業(yè)秘密和個人隱私。我在這里倒愿意與各位朋友分享我自己的一個‘隱私?！崩羁藦?qiáng)總理說著，微微拉開西裝外套，向來自全球信息產(chǎn)業(yè)的知名大咖做出一個展示的動作，“我的西裝是中國企業(yè)做的，而且也和‘大數(shù)據(jù)有關(guān)?！边@一情景發(fā)生在5月24日下午，李克強(qiáng)在貴陽與出席中國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)峰會暨中國電子商務(wù)創(chuàng)新發(fā)展峰會重要嘉賓舉行的對話會上。總理說，他幾年前曾經(jīng)詢問這家服裝企業(yè)負(fù)責(zé)人，有沒有通過數(shù)據(jù)采集分析，讓西裝剪裁更加符合國人的身材？這位負(fù)責(zé)人回答說，他們已經(jīng)采集了200多萬個樣本數(shù)據(jù)，但如果采集數(shù)據(jù)能增加到2000多萬個，“我們的西裝一定能做得更好?！?/p>

工匠精神需要一絲不茍，腳踏實(shí)地的生產(chǎn)制造、技術(shù)創(chuàng)新，來不得半點(diǎn)弄虛作假；工匠精神需要耐心專注，心無旁騖，對產(chǎn)品采取最嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)到要求絕不交貨。對待總理的西服是如此，對待面向大眾的任何一件產(chǎn)品，都應(yīng)該如此。沒有工匠精神，大國無以崛起。沒有工匠精神，個體亦很難發(fā)展。時代呼喚工匠精神，擁有最頂尖工匠的地方，恰恰是擁有活力、創(chuàng)造力的所在。