孟妍

摘 要：民族聲樂作品《昭君出塞》把完美的曲式結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合起來，把西方和聲技法有機(jī)融入民族調(diào)式之中，無論在表現(xiàn)形式上，還是在具體內(nèi)涵上，都對(duì)民族聲樂進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展。文章從曲式結(jié)構(gòu)與思想內(nèi)涵完美統(tǒng)一、民族特色與西方技法有機(jī)結(jié)合、鋼琴伴奏與畫面意境呈現(xiàn)等三個(gè)維度，分析了該作品的創(chuàng)作特色。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 創(chuàng)作特色 賞析 《昭君出塞》

21世紀(jì)初，詞曲作家劉麟、王志信根據(jù)昭君出塞這一重要?dú)v史事件，創(chuàng)作改編了民族聲樂作品《昭君出塞》。該作品把完美的曲式結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合起來，把西方和聲技法有機(jī)融入民族調(diào)式之中，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，對(duì)民族聲樂作了成功的探索；在具體內(nèi)涵上，對(duì)民族聲樂進(jìn)行了深入的挖掘；在藝術(shù)形象上，把昭君置于特定的背景之中，巧妙而靈活地把多種音樂元素融匯一起，深刻揭示了女主公矛盾而復(fù)雜的心理變化，真實(shí)而形象地抒發(fā)了女主人公豐富的思想情感，成功塑造了王昭君為了民族團(tuán)結(jié)而放棄個(gè)人幸福與追求的藝術(shù)形象，深切表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)這一歷史人物以及民族傳統(tǒng)文化的熱愛之情。目前，該作品常常被作為聲樂學(xué)習(xí)的考試曲目，以及各類聲樂大賽的參賽曲目。深入分析該作品的創(chuàng)作特色，對(duì)于教學(xué)實(shí)踐和聲樂演唱都具有重要意義。

一、曲式結(jié)構(gòu)與思想內(nèi)涵完美統(tǒng)一

民族聲樂作品《昭君出塞》具有豐富的思想內(nèi)涵。從歷史背景看，西漢時(shí)期，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定，王昭君主動(dòng)遠(yuǎn)嫁漠北的匈奴首領(lǐng)，使“漢與匈奴為一家”，使得兩個(gè)民族和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。為表達(dá)作品的這一思想內(nèi)涵，作曲家采用了再現(xiàn)ABC的三部曲式結(jié)構(gòu)。在前奏部分，作曲家通過從弱變強(qiáng)的力度、從慢至快的速度，表現(xiàn)了全曲的調(diào)式調(diào)性。

在第一部分即A樂段，作曲家安排了兩個(gè)密切聯(lián)系的層次：前一個(gè)層次安排了兩個(gè)整型樂句，第一個(gè)樂句由兩個(gè)2+2的樂節(jié)組成，旋律線條在音階上下以環(huán)繞級(jí)進(jìn)而發(fā)展；b樂句由兩個(gè)4+2的樂節(jié)構(gòu)成，旋律線條在音階上以休止符、三度小跳等下行形式不穩(wěn)進(jìn)行，意在揭示女主人公內(nèi)心的傷感。第二個(gè)層次，旋律由下行轉(zhuǎn)為上揚(yáng)，以四度、八度大跳的形式進(jìn)行，旋律寬廣而且力度加大，揭示了女主人公對(duì)漢匈兩家不再有戰(zhàn)爭(zhēng)、和為一家的希望，將離別親人、遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的傷感轉(zhuǎn)化為一種使命和自豪。此后出現(xiàn)的間奏，鋼琴伴奏以刮奏的形式出現(xiàn)，引導(dǎo)節(jié)奏由慢板轉(zhuǎn)入快板，巧妙地轉(zhuǎn)入作品的第二部分。作品的第二部分即B樂段，與A樂段一樣分為兩個(gè)層次：第一層次由兩個(gè)4+4方整性樂句構(gòu)成，旋律線條以歡快跳躍的形式出現(xiàn)，表現(xiàn)了匈奴族群眾熱烈歡迎昭君的情形；然后，作者插入了4小節(jié)的間奏，使得音樂情緒發(fā)生了變化，并自然地進(jìn)入第二個(gè)層次：音樂以較低的旋律起音，逐漸轉(zhuǎn)為高亢激昂，細(xì)膩而真實(shí)地表達(dá)了女主人公內(nèi)心情感的變化——雖然懷念親人和故土，但為了祖國的和平統(tǒng)一甘愿獻(xiàn)身。接著，作者采用了蒙古族的長調(diào)素材，在跌宕起伏的旋律線條中一連融入了4個(gè)襯詞“啊”，氣息凝重而綿長，具有“起、承、轉(zhuǎn)、合”的作用。所謂“起”，即表現(xiàn)女人主公內(nèi)心的情思；所謂“承”，即采用蒙古長調(diào)，兩個(gè)一強(qiáng)一弱的樂句形成了鮮明的對(duì)比；所謂“轉(zhuǎn)”，即女主人公的情緒由此轉(zhuǎn)向激動(dòng)，音樂如麥浪般涌動(dòng)；所謂“合”，即逐漸把音樂情緒逐步推向高潮。第三部分即C樂段，重復(fù)著A樂段第二層次的素材，將其拉長、拉寬，速度由熱烈奔放的快板轉(zhuǎn)為充滿激情的廣板，表現(xiàn)了后人對(duì)女人主公的贊美與崇敬之情。由此可見，詞曲作家是根據(jù)《昭君出塞》所要表達(dá)的思想內(nèi)涵而對(duì)曲式進(jìn)行精心布局的，這種結(jié)構(gòu)既表達(dá)了女主人公柔弱的一面，也表現(xiàn)其堅(jiān)強(qiáng)的一面，音樂形象真實(shí)而感人。

二、民族特色與西方技法有機(jī)結(jié)合

在民族聲樂創(chuàng)作中，作曲家始終把傳統(tǒng)的民間音樂素材與現(xiàn)代作曲技法有機(jī)結(jié)合起來，一方面，注重吸收民間音樂的養(yǎng)分，靈活運(yùn)用戲曲、曲藝音調(diào)素材作為創(chuàng)作素材，在《昭君出塞》中，作曲家大膽地運(yùn)用了多種民間音樂音調(diào)素材，并把傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法與現(xiàn)代表現(xiàn)技巧有機(jī)結(jié)合起來，使得這首聲樂作品既具有濃郁的民族風(fēng)格，又洋溢著現(xiàn)代性的韻味，較好地增強(qiáng)了這首聲樂作品的藝術(shù)魅力。另一方面，大膽吸收西方創(chuàng)作技法來塑造音樂形象，融抒情、敘事、戲劇品格于一體，表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性。具體表現(xiàn)在以下方面：

在調(diào)性、調(diào)式上，在《昭君出塞》中，作曲家堅(jiān)持統(tǒng)一性原則，對(duì)作品的調(diào)性、調(diào)式進(jìn)行精心安排，采用中國民族調(diào)式寫成。該作品以d音為主音，以d羽雅樂為主調(diào)式，同時(shí)為了保持調(diào)性、調(diào)式的簡潔，作者還采用了主音轉(zhuǎn)調(diào)手法。作品的A樂段，音樂在F宮系統(tǒng)的d羽雅樂調(diào)式陳述；B樂段，則轉(zhuǎn)到近關(guān)系C宮系統(tǒng)的D商六聲調(diào)式上，進(jìn)一步推動(dòng)音樂展開；C樂段又重新回到主調(diào)d羽調(diào)式。根據(jù)人物形象塑造以及音樂發(fā)展的需要，作品在富有民族特色的調(diào)式中融入了西方的和聲技法。譬如，在前奏部分，運(yùn)用了附加四度音的和弦疊置，同時(shí)伴以雅樂音階的旋律，使得音樂充滿了凝重與滄桑之感，細(xì)膩地揭示了女主公在出塞途上，面對(duì)天地的空闊、環(huán)境的惡劣所發(fā)生的微妙的心理變化。在樂句的終止式方面，借鑒了西方作曲技法中的和聲功能性終止，表現(xiàn)出和聲進(jìn)行中的和弦的功能性，并有意識(shí)地運(yùn)用諧和與不諧和和弦來表現(xiàn)情緒，構(gòu)成音響緊張度的變化。譬如，A、B樂段中的上下兩個(gè)樂句的終止都采用D—T的結(jié)束方式，這種結(jié)束方式使得音樂在發(fā)展的過程中，增強(qiáng)樂句以及調(diào)式、調(diào)味性的緊湊感、歸屬感。在音調(diào)和旋律上，該作品把西北民歌的音調(diào)作為基本素材，使得旋律既富有一種流暢感和綿柔特點(diǎn)，又突顯了音樂的戲劇性和民族性。同時(shí)運(yùn)用了傳統(tǒng)的琵琶曲、塞上曲，并添加了內(nèi)蒙民歌等歌曲旋律，這些戲曲、曲藝音調(diào)素材的融匯貫通使音樂本身獲得了一種既熟悉、又新鮮的天然品格。比如，A樂段中和“昭君琵琶馬上彈”一句，運(yùn)用了休止、頓音、波音、倚音等表現(xiàn)手段，表現(xiàn)了女主人公遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的濃濃的傷感。同時(shí)，在基本曲調(diào)的基礎(chǔ)上加入了裝飾音等，于“彈”字的后四拍形成了一個(gè)小三度，在“漢”的音符前加上前倚音“5”，使得曲調(diào)顯得更加優(yōu)柔委婉。B樂段中的“黎民得平安”一句，由于運(yùn)用重復(fù)歌詞的手段難以充分表達(dá)女主人公的內(nèi)心情感，便在4個(gè)變化的“啊”樂句中運(yùn)用了變化音降B，與前面的音形成了小二度，與其后的音形成了小三度，一強(qiáng)一弱，起承轉(zhuǎn)合，把音樂情緒推向了高潮。

三、鋼琴伴奏與畫面意境的呈現(xiàn)

音樂之美，就音樂自身而言，是由多種音樂元素構(gòu)成的，包括演唱和伴奏；就音樂審美而言，需要多種因素共同參與，包括視覺審美、聽覺審美，還有心靈的感悟等?！墩丫鋈窐分杏挟?、畫中有樂，這種畫與樂的美妙融合，不僅體現(xiàn)在富有詩韻的歌詞之中，富有變化的旋律之中，也體現(xiàn)在鋼琴伴奏之中。這種畫與樂的美妙融合，很容易把觀眾引入一個(gè)美妙的境界。

在前奏部分（1—16小節(jié)），鋼琴伴奏前2小節(jié)左手為八度主和弦，由于左手和弦只是作為背景存在，因此彈得弱、整齊、清晰；右手則彈奏西北少數(shù)民族風(fēng)格的旋律，表現(xiàn)了漢匈兩個(gè)民族的團(tuán)結(jié)與和睦，表達(dá)出人民群眾對(duì)幸福生活的期待與憧憬。第3小節(jié)的強(qiáng)力度和弦，似乎一下子打破了這種安詳和靜謐，接著，鋼琴伴奏采用三連音與連續(xù)十六分音符、震音交替，以一種節(jié)奏表現(xiàn)出了古代木質(zhì)車輪帶有聲響的那種感覺，讓人不禁想到一種離別之情。第5小節(jié)，鋼琴模仿琵琶的六連音旋律，把人帶入了塵土飛揚(yáng)的西北大漠之中。9-13小節(jié)，左手八度和弦基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)位，改變和弦的排列順序，右手八度演奏全曲高潮旋律音，生動(dòng)展現(xiàn)了西北大漠的空闊與蒼涼，以此對(duì)比表現(xiàn)女主公遠(yuǎn)嫁塞外的悲壯與崇高。第14小節(jié)，左手轉(zhuǎn)到高音區(qū)彈奏八度，右手則重復(fù)彈奏大三音程，描繪了迎娶女主人公的長長的車隊(duì)人馬慢慢行走在西北大漠之中。第15-16小節(jié)，鋼琴伴奏再次回到原來的速度進(jìn)行彈奏，左手和右手都采用了分解方法進(jìn)行彈奏，表面上描繪了迎娶女主人公的車隊(duì)人馬行走的艱難和緩慢，實(shí)則表現(xiàn)了女主人公依依難舍的心情。在17-20小節(jié)，鋼琴伴奏利用左手的八度和右手的后半拍音程交替音型，進(jìn)步表現(xiàn)了車隊(duì)人馬慢慢行走在西北大漠之中的情形；第22小節(jié)，鋼琴伴奏采用“抓”的彈法來演奏，與演唱者的“琵琶”二字?jǐn)喑嘟Y(jié)合，伴隨演唱者的情緒一起進(jìn)入A段的b部分；第38小節(jié)，鋼琴伴奏采用了雙手六連音琶音奏法，描述了昭君告別家園，手抱琵琶出發(fā)匈奴的景象。在17-20小節(jié)，鋼琴伴奏利用左手的八度和右手的后半拍音程交替音型，進(jìn)步表現(xiàn)了車隊(duì)人馬慢慢行走在西北大漠之中的情形；第22小節(jié)，鋼琴伴奏采用“抓”的彈法來演奏，與演唱者的“琵琶”二字?jǐn)喑嘟Y(jié)合，伴隨演唱者的情緒一起進(jìn)入A段的b部分；第38小節(jié)，鋼琴伴奏采用了雙手六連音琶音奏法，描述了昭君告別家園，手抱琵琶出發(fā)匈奴的景象。間奏（43-53小節(jié)），鋼琴伴奏的力度從前面的mf變成了f，更多地運(yùn)用了附點(diǎn)音符和休止符與八分音符交替的節(jié)奏型，呈現(xiàn)了昭君到了匈奴以后受到歡迎的生活情景。在B段（54-84小節(jié)），鋼琴伴奏主要分為三次層次：首先，鋼琴伴奏在熱烈而奔放的節(jié)奏與歡快跳躍的旋律中展現(xiàn)出來，真實(shí)而形象地再現(xiàn)了匈奴人民迎娶女主人的熱烈場(chǎng)景，表達(dá)了人民群眾的喜悅與興奮之情。其次，鋼琴伴奏采用長琶音，描述了昭君回首望中原的情景和心理變化。在C段（85-100小節(jié)），第92小節(jié)，鋼琴伴奏再次模仿琶音伴奏音型，揭示“一只出塞曲，慷慨越千年”的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步深化和提升了音樂情緒，充滿了對(duì)王昭君的無限贊美之情。由此可見，該作品正是由于鋼琴伴奏，使得音畫交融、渾然一體，可謂樂中見景，景中有樂。

總之，民族聲樂作品《昭君出塞》把女主人公置于特定的背景之中，把我國民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與西方和聲技法有機(jī)地結(jié)合在一起，成功塑造了感情深沉、性格堅(jiān)毅、雍容大度的藝術(shù)形象。演繹好該作品，關(guān)鍵在于“駕馭”，既要駕馭好自己，在加強(qiáng)自身藝術(shù)修養(yǎng)、進(jìn)一步提高對(duì)音樂作品的掌握了解、感悟力、創(chuàng)新力及表現(xiàn)力的同時(shí)，深入研究歌詞，深刻理解歌詞所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和情感，并注意準(zhǔn)確掌握自己的音準(zhǔn)、節(jié)奏；也要駕馭好作品，了解該作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)作品中哪個(gè)地方該強(qiáng)、哪個(gè)地方該弱、哪個(gè)地方該斷，必須做到心中有數(shù)。同時(shí)，還要駕馭觀眾，以優(yōu)美的嗓音和旋律、真摯的情感感動(dòng)觀眾，以準(zhǔn)確的肢體語言帶動(dòng)群眾，使觀眾要有所震撼、有所感動(dòng)、有所回味。

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作者單位：沈陽音樂學(xué)院