周淑純

【摘要】隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人們對于生活的要求越來越好，教育事業(yè)也越來越受到人們的重視。小學(xué)的經(jīng)典教育也得到了快速的發(fā)展。經(jīng)典，是一種人們喜聞樂見的表現(xiàn)形式，大街小巷都有著傳唱經(jīng)典的聲音，經(jīng)典文化無處不在。但是經(jīng)典傳唱的現(xiàn)在好像已經(jīng)漸漸的被人們遺忘了，現(xiàn)在的人們都喜歡新鮮的事物，歌唱經(jīng)典的現(xiàn)象已經(jīng)越來越不受到現(xiàn)在的人們的歡迎了。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生 譜曲 歌唱經(jīng)典

【中圖分類號】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0183-02

經(jīng)典的文化與現(xiàn)在的文化不同，經(jīng)過時間的沉淀，歲月的積累，蘊(yùn)意深刻。經(jīng)典的文化是我國文化的瑰寶；對于經(jīng)典的歌唱是學(xué)生了解民族傳統(tǒng)文化、體會優(yōu)秀的經(jīng)典文化的熏陶的重要途徑；也是對現(xiàn)在的小學(xué)生的愛國情懷的陶冶和正確的人生觀、世界觀、價值觀的建立的基礎(chǔ)，對于學(xué)生的經(jīng)典的賞析有很大的促進(jìn)作用。但是受到現(xiàn)在的流行的多元化文化的影響，導(dǎo)致經(jīng)典的文化受到了很大的沖擊。本文就如何讓學(xué)生譜曲歌唱經(jīng)典進(jìn)行了分析。

一、現(xiàn)在小學(xué)中經(jīng)典歌曲譜唱的現(xiàn)狀

1.學(xué)校對于經(jīng)典歌曲的重視不夠?，F(xiàn)在到處充斥著多元化文化的影子，而且現(xiàn)在的流行文化更能滿足人們的需求和喜好。經(jīng)典的東西有時候過于的老套，不能受到現(xiàn)在的小學(xué)生的歡迎。學(xué)校對于經(jīng)典的文化的傳授也不夠重視，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生對經(jīng)典的知識了解的非常的少。

2.經(jīng)典文化在一定程度上不能滿足現(xiàn)在的人們的精神需求?，F(xiàn)在的新鮮事物層出不窮，學(xué)生們每天都在接觸新鮮的事物，對于經(jīng)典的東西根本就不會關(guān)注。對于經(jīng)典的文化也沒有具體的概念，更不會主動的去了解。

3.現(xiàn)在的文化知識出現(xiàn)了多元化的現(xiàn)象，改革開放以來，世界的文化都是沒有國界的，豐富多彩的文化更是使得經(jīng)典的文化的存在岌岌可危，人們已經(jīng)感覺不到經(jīng)典的文化了。

二、如何讓學(xué)生譜唱經(jīng)典文化

經(jīng)典文化的譜唱是對學(xué)生的文化涵養(yǎng)和愛國意識以及情操的熏陶。但是，如何讓學(xué)生們接受經(jīng)典文化并且學(xué)習(xí)經(jīng)典文化呢，這是現(xiàn)在的學(xué)校面臨的很大的難題。傳統(tǒng)的經(jīng)典文化相比較現(xiàn)在的多元式文化是一個弱勢群體，現(xiàn)在的學(xué)生對于現(xiàn)在的流行的文化可能知道的很多，但是經(jīng)典了解的非常的少。

1.加強(qiáng)學(xué)校對經(jīng)典文化的重視。

現(xiàn)在的很多的學(xué)校對于傳統(tǒng)的經(jīng)典文化的重視雖然在提升，但是重視的程度還不夠。學(xué)?？赡軙浅５闹匾晫W(xué)生的知識掌握情況，但是對于傳統(tǒng)的教育會相對的薄弱，現(xiàn)在社會重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，要加強(qiáng)對經(jīng)典的學(xué)習(xí)。加強(qiáng)經(jīng)典文化教程的重量，重視經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的課程。

2.采用適當(dāng)?shù)姆椒て饘W(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的興趣。

若是還是采用傳統(tǒng)的文化教育模式進(jìn)行經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，是不能讓學(xué)生集中精神進(jìn)行學(xué)習(xí)的。要通過創(chuàng)新的形式很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)譜曲歌唱經(jīng)典。教師要適當(dāng)?shù)暮蛯W(xué)生融入一體，和學(xué)生一起進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在進(jìn)行《游園不值》的學(xué)習(xí)中，教師要做的第一步就是先將學(xué)生們慢慢的引導(dǎo)如情境中。先簡單的介紹一下古詩的寫作情況。這首古詩來自宋代葉紹翁，“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”利用多媒體的形式讓學(xué)生了解當(dāng)時的寫作背景。然后簡單的介紹一下要學(xué)習(xí)的詩句的內(nèi)容，將內(nèi)容做成動畫的形式展現(xiàn)出來，這樣不僅可以引起學(xué)生的興趣，還可以將學(xué)生帶入到動畫的情境中，讓學(xué)生真正的了解這首古詩。然后教師要先朗誦一遍這首詩，讓學(xué)生邊聽邊思考，這首古詩的特點和表達(dá)的意境，以及朗誦時的情緒。讓學(xué)生反復(fù)的聽取這首古詩，通過一些簡單的肢體動作例如拍手、捻指或是擺動身體等來感受這首古詩的表演風(fēng)格。對學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們分組討論古詩的表演形式然后進(jìn)行簡單的比賽，通過競賽的方式將學(xué)生的熱情點燃，通過精彩的形式表演出來。這樣不僅加深學(xué)生學(xué)習(xí)的印象，還可以促進(jìn)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)。

3.加強(qiáng)學(xué)生對譜曲經(jīng)典的意識。

要讓學(xué)生了解到經(jīng)典對于現(xiàn)在社會文化的意義，只有學(xué)生對經(jīng)典的意識增加，才能促進(jìn)他們對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)。

三、譜曲歌唱經(jīng)典的意義

1.經(jīng)典的文化是符合時代的發(fā)展而來的，經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典是因為它從根本上符合人類發(fā)展的趨勢和需求。經(jīng)典文化中包含著科學(xué)的思想和正確的政治經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，是黨和國家一直推崇和提倡的內(nèi)容所以，經(jīng)典的文化是中華文化的重要組成部分。

2.很多的經(jīng)典歌曲的表現(xiàn)形式很符合現(xiàn)在的學(xué)生的對于審美形式的特點，現(xiàn)在的小學(xué)生的年齡階段正是充滿理想和活力的時期，對于很多的舞蹈歌曲都非常的感興趣，經(jīng)典的文化可以讓學(xué)生認(rèn)知經(jīng)典。

3.經(jīng)典文化是民族文化的傳承，是優(yōu)秀的文化精神的展現(xiàn)。不管是我國還是別的國家，經(jīng)典文化的譜曲都是文化傳承的體現(xiàn)，對各個方面都有促進(jìn)的作用。譜曲經(jīng)典文化的形式會比其他的形式更受到人們的歡迎。

經(jīng)典文化是民族文化上的重要組成部分，是中華文化重要的體現(xiàn)，譜曲歌唱經(jīng)典是對現(xiàn)在的學(xué)生的愛國意識培養(yǎng)的重要方式，是對學(xué)生的文化涵養(yǎng)的提升。譜曲歌唱經(jīng)典是對經(jīng)典文化的宣傳和傳承，是中華文化中一筆濃重的色彩。經(jīng)典文化有效的促進(jìn)了學(xué)生整體的綜合素質(zhì)和涵養(yǎng)。

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