戴宇翔

隨著生活水平的不斷提高，家具不僅僅作為一種使用工具出現(xiàn)在各個(gè)家庭里，人們對(duì)家具有了裝飾性和美觀性等更高的要求。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代家具中多有應(yīng)用，本文如何將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)更好的融入家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)展開論述，從而更好的弘揚(yáng)和傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

引言

改革開放以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國(guó)力大大提高，中國(guó)正一步步走向富強(qiáng)人民生活水平不斷提高。在物質(zhì)水平提高的同時(shí)，人們?cè)絹砼c重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也是古代人民表達(dá)自己對(duì)生活美好向往的寄托。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)是中國(guó)所特有的文化，其傳承與發(fā)揚(yáng)在社會(huì)飛速發(fā)展的今天顯的尤為重要，下面我們就中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)展開一系列討論，希望對(duì)傳承傳統(tǒng)裝飾符號(hào)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有所幫助。

1.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的含義

符號(hào)是一種標(biāo)志，一種象征。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)是中國(guó)文化的載體，它不僅具有一般的符號(hào)所具有的屬性有其自身特定的文化內(nèi)涵，不僅承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)文明，也傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神文明，它本身的存在表明對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

2.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（1）現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的直接應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)符裝飾符號(hào)歷經(jīng)千年洗滌，已經(jīng)不再僅僅是一種符號(hào)，更多的承載是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在發(fā)展過程中不斷的取其精華、去其糟粕，變得形式多樣、內(nèi)涵豐富、造型獨(dú)特，成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的靈感來源，形成了別樹一幟的中國(guó)風(fēng)家具。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)自帶的古樸美與典雅美受到越來越多的人的歡迎，它以其原生態(tài)的氣息吸引著廣大的顧客。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)承載著豐富的內(nèi)涵，就以傳統(tǒng)裝飾符號(hào)中的圖案紋樣來說，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的象征意義表達(dá)的是祈求吉祥如意，很多動(dòng)物、植物都被賦予了象征意義，例如“花開富貴”中象征富貴的牡丹，“竹報(bào)平安”中象征平安的珠子，象征夫妻恩愛的鴛鴦，象征福氣的蝙蝠等等。每一種植物、動(dòng)物、文字、數(shù)字、符號(hào)都有其特殊的含義，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所獨(dú)有的象征意義，我們要加強(qiáng)這些傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代應(yīng)用中的符號(hào)性特征，使中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的象征意義一代一代的傳承下去。

（2）裝飾符號(hào)手法的創(chuàng)新

裝飾符號(hào)在傳統(tǒng)的手藝中只能表現(xiàn)為剪紙、雕塑、畫作等等，原先的單一的表現(xiàn)形式的需要得到改進(jìn)，在科技高速發(fā)展的今天，裝飾符號(hào)的表現(xiàn)形式大大增加，尤其是在家具設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)的尤為突出。我們要?jiǎng)?chuàng)新裝飾符號(hào)的創(chuàng)作手法，在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素中增添一些目前的流行因素，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸取外來文化中的優(yōu)秀的養(yǎng)分，用全人類的知識(shí)來武裝自己的民族。彌補(bǔ)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的封閉與不足，加入現(xiàn)代的元素，讓中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)更加生動(dòng)形象，使越來越多的年輕人喜愛和接受中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)。當(dāng)然，創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的同時(shí)要注意保持中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)自己的特色。

（3）家具設(shè)計(jì)用色鮮艷亮麗

民俗文化觀念很大程度的影響了傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的創(chuàng)作，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的色彩的采用也是中國(guó)民眾的心理的表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)中最常用的顏色為紅色、黃色。這些顏色都有其各自的代表意義，以紅色為代表來說，紅色在中國(guó)人民傳統(tǒng)的觀念中一直是喜慶的代表，每逢喜慶的日子例如嫁娶、老人過高壽、小孩過周歲都要采取紅色作為宴會(huì)廳的布置顏色，代表著大吉大利，喜氣洋洋。由此可見，中國(guó)的民眾追求熱鬧喜慶、渴求生活幸福美滿的心理。

（4）傳統(tǒng)裝飾符號(hào)作為一種文化立場(chǎng)應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中不僅僅是作為一種裝飾元素出現(xiàn)，它更多的是承載著一種文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)裝飾符號(hào)中的圖騰、書法、吉祥圖案、造型設(shè)計(jì)中都蘊(yùn)含著中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的應(yīng)用不僅是一種元素的應(yīng)用，更是現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美好祝愿、儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的“中庸”等理念與現(xiàn)代社會(huì)生活追求原生態(tài)的想法不謀而合，深深的影響了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代中的應(yīng)用并不只是簡(jiǎn)單的藝術(shù)品的設(shè)計(jì)，它的實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。在探索中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代應(yīng)用的過程中，我們需要繼承中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)中的優(yōu)秀文化，使之與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)形成完美的融合。

結(jié)束語

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，它更是中華文化的載體，是中國(guó)人民民俗心理的展現(xiàn)。將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能夠創(chuàng)作出供人們使用或欣賞的物品，它更多地是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，我們不僅要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要不斷的推陳出新、革故鼎新，站在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有的魅力。

（作者單位：南昌理工學(xué)院科技學(xué)院）