楊晨?仇國(guó)梁

漆陶裝飾紋樣是漆陶之美的重要表現(xiàn)，經(jīng)歷了數(shù)千年的演變，創(chuàng)造了燦爛于世的裝飾文化。遺憾的是，延續(xù)至今的漆陶裝飾幾乎已呈發(fā)展停滯狀，漆陶裝飾的現(xiàn)代化改革與創(chuàng)新已經(jīng)勢(shì)在必行。一是形象素材，主要解決內(nèi)容與形式的問(wèn)題，包括具象素材和抽象素材的現(xiàn)代化；二是技術(shù)表現(xiàn)，解決如何制作并最終呈現(xiàn)的問(wèn)題?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念、藝術(shù)、技術(shù)材料、其他藝術(shù)樣式等對(duì)漆陶裝飾的現(xiàn)代化都具有重要的借鑒意義。

引言

漆陶裝飾作為漆陶之美的重要呈現(xiàn)，發(fā)展至今已呈發(fā)展停滯狀。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上研究漆陶紋樣裝飾的現(xiàn)代化，因此就顯得尤為重要。

1.輝煌的傳統(tǒng)與停滯的現(xiàn)狀

所謂漆陶，就是漆工藝與彩陶裝飾的融合體，是漆藝與陶藝的完美結(jié)合。漆陶上多會(huì)有裝飾紋樣，是漆陶之美的重要呈現(xiàn)，是漆陶藝術(shù)的重要組成，經(jīng)歷了從簡(jiǎn)到繁，從猙獰嚴(yán)肅到擬人化人性化，從簡(jiǎn)單的動(dòng)植物到富含寓意的吉祥裝飾紋樣的過(guò)程。

原始時(shí)期的漆陶?qǐng)D案裝飾風(fēng)格具有明顯的原始特征，大都源于原始的圖騰崇拜，樸素而原始，天真而稚拙。到了奴隸社會(huì)，裝飾紋樣展現(xiàn)出新的宗教觀念，黑色底漆上的紅漆饕餮紋、夔紋、云雷紋等，造型雄偉，線(xiàn)條剛健又充滿(mǎn)神秘，很具有那個(gè)時(shí)代的典型性。

戰(zhàn)國(guó)、秦漢的漆陶裝飾紋樣上，主要表現(xiàn)為流動(dòng)的云紋、奔騰的飛禽走獸和各種動(dòng)態(tài)的人物造型，充滿(mǎn)力量、速度和氣勢(shì)；構(gòu)圖充實(shí)飽滿(mǎn)，劃區(qū)填以紋飾；形象變化多端，充滿(mǎn)夸張變形。六朝的裝飾紋樣，開(kāi)始由漢代的雄渾轉(zhuǎn)入深沉雋秀，“氣韻生動(dòng)”、“清秀雋雅”。

唐朝盛世的裝飾藝術(shù)也變得清新華麗、豐滿(mǎn)端莊、自由、舒展、情趣。圖形紋樣采用一切美好事物，極富生活情趣。宋元裝飾紋樣的發(fā)展越來(lái)越趨于成熟，主張儒家和道家的“天人合一”思想，回歸自然。宋代實(shí)行崇文抑武的政策，所以裝飾題材也走向了文學(xué)化和繪畫(huà)化。

明清兩個(gè)朝代的裝飾紋樣在風(fēng)格上截然相反，前者簡(jiǎn)潔、概括，后者繁縟、精巧。明代的裝飾紋樣裝飾性強(qiáng)，形式對(duì)稱(chēng)，主次分明，完整圓滿(mǎn)，色彩鮮艷、氣魄雄渾、賦情寓意、敦厚端莊，高度提煉概括。清代，尤其是中期以后，裝飾上明顯地形成了宮廷工藝和民間工藝兩大體系，前者代工細(xì)藝巧飾造作，具有匠氣和雕琢氣，而后者則淳樸自然，健康豪放，具有濃厚的生活氣息和地方特色。

遺憾的是，演變至今的漆陶紋樣盡管一方面保持了傳統(tǒng)的精髓，而另一方面也表現(xiàn)出明顯的固步自封的發(fā)展停滯狀態(tài)。首先是色彩運(yùn)用的保守化，紅、黑兩色似乎永遠(yuǎn)是漆的主色調(diào)。這種戰(zhàn)國(guó)之前就已形成的漆工藝，一直到如今還在繼續(xù)使用，而且似乎沒(méi)有太大改變的趨勢(shì)，已經(jīng)極大影響了漆陶在新時(shí)代的發(fā)展與壯大。其次是題材運(yùn)用的老套化，繼續(xù)著上古代漆陶的紋飾，比如幾何紋形與繪畫(huà)紋形，在創(chuàng)新上尚為不夠，不能表現(xiàn)新社會(huì)的時(shí)代特征，更不能充分滿(mǎn)足當(dāng)代人多元化的精神需求。

第三，材料運(yùn)用的傳統(tǒng)化，對(duì)如今漆陶功能的拓展、市場(chǎng)推廣等都造成發(fā)展的瓶頸。第四，制作工藝的復(fù)雜化，依舊保持著傳統(tǒng)技術(shù)。漆陶紋樣裝飾工藝方法，多達(dá)十多種如“描金”法、“點(diǎn)螺”法、粘貼法、罩漆法、“金銀平脫”法、“堆漆”法、“雕漆”法等，會(huì)帶來(lái)難以傳承與推廣、材料局限、成本高、銷(xiāo)售面窄、復(fù)制難、過(guò)于精巧以及不能滿(mǎn)足多元化的需求等問(wèn)題。

漆陶，必須做到與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)下社會(huì)、文化、自然、科學(xué)技術(shù)等特征相結(jié)合、相適應(yīng)，才能夠繼續(xù)而持久的傳承下去。

2.漆陶裝飾紋樣的現(xiàn)代化

漆陶不僅有著悠久的歷史，成果豐碩，而且已經(jīng)演變成了一種藝術(shù)樣式，一種社會(huì)載體、一種文化符號(hào)、一種對(duì)外交流的方式。裝飾紋樣作為漆陶美的關(guān)鍵部分，它的現(xiàn)代化已經(jīng)成為急不可待的任務(wù)。

首先是傳統(tǒng)具象素材的現(xiàn)代化。傳統(tǒng)具象性圖案，就是指有具體形象的圖案，有樹(shù)形裝飾圖案，朵花圖案，折枝圖案，簇花圖案，果實(shí)裝飾圖案，葉子圖案等等，體現(xiàn)了“陰陽(yáng)互補(bǔ)”、“對(duì)立統(tǒng)一”、“虛實(shí)相生”等的中國(guó)傳統(tǒng)審美精神。具象素材的現(xiàn)代化就必須從此入手，將一些具有明顯現(xiàn)代精神的文化符號(hào)、一些現(xiàn)代藝術(shù)觀念及其創(chuàng)作的方式方法、一些具有少數(shù)民族特色或區(qū)域特色的素材、一些具有典型意義的世界其它國(guó)家、民族的形象素材等植入漆陶裝飾紋樣，從而激起人的“審美興奮”，令人耳目一新。

其次，是傳統(tǒng)抽象素材的現(xiàn)代化。傳統(tǒng)的抽象性紋樣多來(lái)自對(duì)自然、人的抽象與概括，有云紋、水紋、折線(xiàn)紋、直線(xiàn)紋、幾何形紋等。抽象紋樣新樣式的產(chǎn)生，可以從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)，比如對(duì)一些并不以裝飾為初衷的抽象紋理給予裝飾化，電腦設(shè)計(jì)軟件、編寫(xiě)程序制作出的抽象電腦圖形，憑借數(shù)學(xué)計(jì)算、形的分割以及幾何定點(diǎn)的方式繪制符合形式美法則的抽象圖案，以及人的主觀意志形成的抽象圖案等。

第三是裝飾技術(shù)的現(xiàn)代化，包括借鑒現(xiàn)代構(gòu)成的原理、現(xiàn)代材料技術(shù)的運(yùn)用、其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的借鑒等三方面?，F(xiàn)代構(gòu)成原理，如三大構(gòu)成，源于近現(xiàn)代歐洲設(shè)計(jì)理論，放棄傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，以抽象的形式設(shè)計(jì)表現(xiàn)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練及實(shí)際運(yùn)用中的地位至關(guān)重要。貫穿其中的就是形式美法則，是一種規(guī)律性、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)手段，會(huì)使漆陶紋樣設(shè)計(jì)有了更明確的理論指導(dǎo)和現(xiàn)代化的體現(xiàn)。

現(xiàn)代技術(shù)與材料的運(yùn)用，首先是現(xiàn)代技術(shù)主要表現(xiàn)在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)、現(xiàn)代平立雕刻技術(shù)、現(xiàn)代噴漆技術(shù)等，為現(xiàn)代漆陶?qǐng)D案技法的創(chuàng)意表現(xiàn)、設(shè)計(jì)、上色、雕刻提供了極大的方便，降低了人工成本，提高紋樣寫(xiě)實(shí)逼真度，質(zhì)量更穩(wěn)定可靠。其次是一些現(xiàn)代材料運(yùn)用于漆陶的胎體和紋樣的運(yùn)用中，比如一些現(xiàn)代漆材如合成漆、腰果漆、樹(shù)脂材料等，一些現(xiàn)代色原料如朱漆、立索爾紅以及石黃、耐曬黃 、欽白等。各種材料交相輝映，相互襯托，充分體現(xiàn)了質(zhì)材的天然美，構(gòu)造了漆陶紋樣的豐富效果。此外，漆藝還可以與其它新材料結(jié)合運(yùn)用，比如與金屬材料、木材、玻璃等，能夠顛覆人們的視覺(jué)偏見(jiàn)，引導(dǎo)漆藝和觀者進(jìn)入新的審美狀態(tài)，從而使漆藝獲得新的生命力。

其他藝術(shù)樣式的借鑒，包括對(duì)現(xiàn)代陶藝的借鑒、對(duì)現(xiàn)代漆藝的借鑒以及現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響比如構(gòu)成主義、波普藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義等，對(duì)漆陶裝飾紋樣的現(xiàn)代化也有影響。 大約在十九世紀(jì)五十年代，中國(guó)藝術(shù)家才開(kāi)始嘗試著從傳統(tǒng)古典陶藝和漆藝中將漆陶藝術(shù)剝離出來(lái)。中國(guó)現(xiàn)代漆陶紋樣的發(fā)展，不但受西方現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的影響，而且和現(xiàn)代藝術(shù)思潮有著很密切的關(guān)系，這些思潮都給了現(xiàn)代漆陶紋樣的設(shè)計(jì)和發(fā)展帶來(lái)了很大的推動(dòng)力。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)漆陶和漆陶紋樣的深入剖析，重點(diǎn)對(duì)漆陶紋樣裝飾的現(xiàn)代化在實(shí)際運(yùn)用中對(duì)于傳統(tǒng)的繼承和當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r以及當(dāng)前的表現(xiàn)形式，技術(shù)表現(xiàn)和其他藝術(shù)樣式的借鑒進(jìn)行研究，得出以下結(jié)論：漆陶紋樣的現(xiàn)代化必須立足傳統(tǒng)，與現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及包括現(xiàn)代藝術(shù)觀念在內(nèi)的現(xiàn)代思想相結(jié)合，方能走出一條現(xiàn)代化、多元化的道路。

（作者單位：揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：楊晨，講師，揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)工辦主任；

仇國(guó)梁，講師，揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)藝教研室主任。