摘要：“資本邏輯”是資本運(yùn)行所遵循的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。資本的本性在于運(yùn)動(dòng)，追逐最大限度的利潤是資本運(yùn)動(dòng)的唯一目的?！百Y本邏輯”產(chǎn)生的根源是物化勞動(dòng)?！百Y本邏輯”的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。“資本邏輯”的基本矛盾是其運(yùn)動(dòng)的根源。“資本邏輯”是在特定的社會(huì)歷史時(shí)期產(chǎn)生，并不是永恒的存在，是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：資本邏輯；根源；矛盾

中圖分類號：A811.2 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）013-00000-01

“資本邏輯”馬克思本人并未提出這個(gè)概念，但是馬克思對“資本邏輯”作出了翔實(shí)的表述，并對“資本邏輯”進(jìn)行了批判。所謂“資本邏輯”，“其實(shí)表征的是資本由客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，在追求自我增殖中所展現(xiàn)出的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的絕對力量?！雹儋Y本作為人創(chuàng)造財(cái)富的客體或手段，卻被資本邏輯中心主義將其由客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，使人（雇傭工人、資本家）都受到資本的驅(qū)使和奴役，充當(dāng)資本增殖工具，而資本的力量越大，人就越受其支配。在擴(kuò)張欲望的驅(qū)使下，資本邏輯成為統(tǒng)治世界的真正力量。在這種意義上，資本為現(xiàn)代社會(huì)立法。本文將從資本邏輯產(chǎn)生的根源以及自身矛盾的運(yùn)動(dòng)對資本邏輯進(jìn)行分析，力圖呈現(xiàn)出資本邏輯的基本規(guī)律。

一、資本邏輯的根源

理解資本邏輯產(chǎn)生的根源，需要從資本的屬性入手。馬克思將資本界定為：資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。資本具有使用價(jià)值和價(jià)值二重性，一方面，資本作為剩余勞動(dòng)價(jià)值，資本不是一種物，而是一種以物為中介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系，具有社會(huì)屬性。另一方面，資本作為使用價(jià)值，它是物質(zhì)生產(chǎn)的要素，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力，具有自然屬性。資本的二重性，使資本成為物化了的社會(huì)關(guān)系力量。在資本主義條件下，資本的實(shí)質(zhì)就是資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的社會(huì)關(guān)系，即表現(xiàn)為物化的社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。在資本主義生產(chǎn)條件下，資本與勞動(dòng)能力進(jìn)行交換（雇傭勞動(dòng)）是資本增值的關(guān)鍵。運(yùn)動(dòng)作為資本的本性，追求價(jià)值增殖是其唯一的目的。為實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，資本需要購買工人的勞動(dòng)力，而勞動(dòng)力作為工人的交換價(jià)值成為商品進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，即勞動(dòng)能力的使用或者說資本的生產(chǎn)，才能創(chuàng)造出大于勞動(dòng)力價(jià)值的新價(jià)值，即剩余價(jià)值。資本保持旺盛的增殖力的秘密其實(shí)質(zhì)就是依附和剝削活勞動(dòng)力，不斷的吸收剩余價(jià)值。而資本邏輯是作為物化的生產(chǎn)關(guān)系的資本自身運(yùn)動(dòng)的矛盾規(guī)律，物化勞動(dòng)就是資本邏輯產(chǎn)生的根源。

二、資本邏輯的矛盾運(yùn)動(dòng)

追逐最大限度的利潤是資本邏輯的基本屬性。資本邏輯對利潤的貪婪，不斷推動(dòng)著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大化。與此同時(shí)，資本的欲望也不斷被雇傭勞動(dòng)者的生產(chǎn)所滿足。資本主義私有制是資本邏輯存在的前提，同時(shí)也是資本主義社會(huì)化生產(chǎn)的前提。在資本主義社會(huì)中，資本邏輯的基本矛盾表現(xiàn)為，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是資本邏輯運(yùn)動(dòng)重要推動(dòng)力，貫穿于資本主義發(fā)展的始終。資本邏輯在其運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)為資本擴(kuò)張動(dòng)力及其自我否定。一方面，資本主義社會(huì)發(fā)展的一定階段，資本邏輯推動(dòng)生產(chǎn)空間的擴(kuò)大，有利于資本積累，可以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?？梢哉f，資本作為投入生產(chǎn)過程中的物化的社會(huì)關(guān)系力量，具有推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力的作用；另一方面，隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展，資本高度積累，大量資本掌握在少數(shù)人手中，雇傭工人缺乏商品的購買力，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻發(fā)，同時(shí)大工業(yè)中機(jī)器體系的使用極大的提高了社會(huì)生產(chǎn)力，資本主義生產(chǎn)資料的私有制成為生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，資本擴(kuò)張阻礙了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。資本邏輯的運(yùn)動(dòng)，在一定程度上可以說是資本的擴(kuò)張過程。資本擴(kuò)張有著強(qiáng)大的動(dòng)力作用，但資本邏輯內(nèi)部有著與生俱來的矛盾，這種矛盾是資本自身擴(kuò)張的阻力，是作為自身的否定的存在，這種否定的力量是發(fā)展危機(jī)產(chǎn)生的根源。資本擴(kuò)張與資本自身的否定是資本邏輯的兩個(gè)方面，在一定意義上，這兩個(gè)方面決定著資本主義滅亡的歷史命運(yùn)。

三、資本邏輯的歷史

資本邏輯是在特定的社會(huì)歷史時(shí)期產(chǎn)生的，是歷史性的生成。在前資本主義社會(huì)時(shí)期是不存在資本邏輯的，進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)（資本主義社會(huì)），生產(chǎn)是為了創(chuàng)造交換價(jià)值而非使用價(jià)值，生產(chǎn)的自然屬性轉(zhuǎn)化為社會(huì)屬性，在私有制條件下，資本通過雇傭勞動(dòng)使資本不斷積累，資本邏輯成為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在資本主義社會(huì)，資本邏輯的本性得到最大限度的暴露，資本的運(yùn)動(dòng)使資本最大限度的積累。資本邏輯所帶來的文明，無法掩蓋其造成了資本主義的“消極的片面性”。正如馬克思所說，“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”②隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展，資本邏輯內(nèi)部矛盾會(huì)更加尖銳突出，必然成為資本邏輯滅亡的決定力量，可以說，資本邏輯不是永恒的存在。資本邏輯的滅亡，將作為一種對自身的否定存在于未來社會(huì)，而未來社會(huì)是建立在資本邏輯創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之上的。

馬克思在《資本論》及其手稿中，對“資本邏輯”進(jìn)行了批判，并認(rèn)為，資本的內(nèi)在限度，最終會(huì)使人們認(rèn)識到資本本身就是這種趨勢的最大限制，因而驅(qū)使人們利用資本本身來消滅資本，因?yàn)橹灰麥缌速Y本，資本邏輯就會(huì)自行化解?？傊百Y本邏輯”批判構(gòu)成了馬克思資本主義政治經(jīng)濟(jì)批判的核心，在馬克思思想體系中具有重要的地位。馬克思的“資本邏輯”內(nèi)涵了現(xiàn)代性思想，其現(xiàn)代性理論是緊緊圍繞資本邏輯的分析來展開的。在馬克思看來，現(xiàn)代性是在現(xiàn)代生產(chǎn)基礎(chǔ)上資本運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是隨資本運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展起來的。研究馬克思的“資本邏輯”對現(xiàn)代性的研究具有重要的意義。

注釋：

①龍佳解，蔣紅群.馬克思現(xiàn)代性批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)話語及對中國當(dāng)代啟示[J].理論探討，2010（5）.

②《馬克思恩格斯文集》第5卷，第871頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思.資本論：第一卷[M].北京：人民出版社，2004.

[2]馬克思恩格斯全集：第三十卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集：第三十一卷[M].北京：人民出版社，1998.

[4]周露平.資本邏輯的哲學(xué)性質(zhì)與歷史限度[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2015（2）.

[5]魯品越，王珊.論資本邏輯的基本內(nèi)涵[J].上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013（5）.

作者簡介：郭翠榮（1989-），女，河北秦皇島人，河北大學(xué)政法學(xué)院，馬克思主義哲學(xué)專業(yè)在讀研究生。