□趙利利

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符號(hào)融合：作為媒體融合的微觀向度

□趙利利

摘要：多符號(hào)的交叉共構(gòu)正在顛覆社會(huì)擬態(tài)環(huán)境再現(xiàn)的既成形態(tài)，符號(hào)同時(shí)建構(gòu)著社會(huì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)的鏡像。多元符號(hào)共存的符號(hào)生態(tài)中夾雜著大量結(jié)構(gòu)化的信號(hào)。彌補(bǔ)碎片化傳播時(shí)代敘事空間的壓縮、建構(gòu)景觀式傳播生態(tài)是媒體融合的客觀目的。作為媒體融合的微觀向度，符號(hào)融合為這一目的的實(shí)現(xiàn)提供了優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞：符號(hào)融合；媒體融合；景觀式傳播

媒體融合的時(shí)代首先是一個(gè)符號(hào)極其豐富的時(shí)代。隨著信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，符號(hào)的種類(lèi)日益增多，無(wú)論是形塑了人類(lèi)社會(huì)基本形態(tài)的語(yǔ)言符號(hào)還是所指能力在技術(shù)催化下快速提升的非語(yǔ)言符號(hào)，無(wú)論是文字、聲音、圖片、影像還是比特以及基于計(jì)算機(jī)邏輯的各種程序語(yǔ)言，多符號(hào)的交叉共構(gòu)正在顛覆社會(huì)擬態(tài)環(huán)境再現(xiàn)的歷史框架和既成形態(tài)，符號(hào)同時(shí)建構(gòu)著社會(huì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)的鏡像。

一、符號(hào)過(guò)剩與信號(hào)結(jié)構(gòu)化

“信息過(guò)載”是當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，“信息過(guò)載”同樣意味著符號(hào)過(guò)載。符號(hào)泛濫既表現(xiàn)為同質(zhì)符號(hào)的數(shù)量過(guò)多，又表現(xiàn)為異質(zhì)符號(hào)的種類(lèi)過(guò)雜。信號(hào)是指直接源于客體的訊息單位，“信”字用來(lái)限定“號(hào)”的來(lái)源的客觀性、確定性，排除主觀隨意性。①信號(hào)是物理概念，是信息的物質(zhì)載體，信號(hào)具備成為符號(hào)的可能性空間。

信息技術(shù)的發(fā)展為海量信息的生產(chǎn)和消費(fèi)提供了必要條件，也拓展了符號(hào)物理層面和內(nèi)容層面的關(guān)系。符號(hào)的自生能力越來(lái)越強(qiáng)，計(jì)算機(jī)的信息繁殖速度呈數(shù)量級(jí)增長(zhǎng)；符號(hào)在應(yīng)用領(lǐng)域的使用越來(lái)越表現(xiàn)出低情態(tài)化的趨勢(shì)②，意義淺層次浮游；低級(jí)符號(hào)的表意和象征功能得到空前的開(kāi)發(fā)，所指直白顯見(jiàn)，熱媒介成為人們獲取信息的主要渠道。符號(hào)的內(nèi)容并不具有自生能力，符號(hào)的內(nèi)容增量以物理形式的更新為前提，而信號(hào)的結(jié)構(gòu)化在這其中扮演了重要的角色。結(jié)構(gòu)化后的信號(hào)其實(shí)已經(jīng)具有了承載象征意義的基礎(chǔ)，在激發(fā)符號(hào)象征意義的潛能和開(kāi)發(fā)符號(hào)物理形式方面的促進(jìn)作用不容小覷。

二、作為媒體融合微觀向度的符號(hào)融合

作為媒體融合的微觀向度，符號(hào)融合更能顯示出融合操作的可行性。符號(hào)融合和意義表征的辯證關(guān)系是新聞傳播業(yè)務(wù)首要遵循的方法論。符號(hào)融合不是重復(fù)敘事，更不是文本拼接，是敘事邏輯的有機(jī)結(jié)合。敘事主體只有充分掌握調(diào)動(dòng)各符號(hào)敘事優(yōu)勢(shì)、協(xié)同效能并創(chuàng)新敘事規(guī)則的能力，才能實(shí)現(xiàn)符合融合的目的。

（一）彌補(bǔ)碎片化傳播時(shí)代敘事空間的壓縮

由于傳播渠道的快速增加和傳播編碼準(zhǔn)入門(mén)檻的下放，如今的社會(huì)呈現(xiàn)出傳播鏈條細(xì)化、扁平化和去中心化的特征，權(quán)威傳播機(jī)構(gòu)不再是新聞信息傳播的唯一有效主體，每個(gè)個(gè)體都具有成為傳播主體的基礎(chǔ)設(shè)施和符號(hào)配置權(quán)力。傳播主體散點(diǎn)化造成了信息數(shù)量的急劇上升、資訊質(zhì)量的良莠不齊以及公共領(lǐng)域議程的失焦，主流議程變成一個(gè)個(gè)分眾的興趣集合點(diǎn)，碎片化信息流通成為傳播的主要形態(tài)。

碎片化的信息傳播方式、符號(hào)過(guò)剩與人們碎片化的時(shí)間分割是互為因果的。一旦碎片化的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成，長(zhǎng)篇大論的敘事文本將與受眾相對(duì)短暫的有效閱讀時(shí)間形成直接矛盾。在這一矛盾的主導(dǎo)作用下，作為傳統(tǒng)新聞信息編碼者的傳媒機(jī)構(gòu)和作為公民新聞編碼者的受眾共同重塑了新聞文本的敘事規(guī)則，這其中包括敘事物理空間的壓縮。符號(hào)邊界融合的有機(jī)化取向本質(zhì)上要求不同符號(hào)敘事邏輯的融合，只有這樣，符號(hào)的協(xié)同作用才能得到有效利用，單位符號(hào)空間的敘事能力和意義容量才會(huì)增加，才能彌補(bǔ)碎片化傳播時(shí)代的敘事物理空間壓縮形成的“天花板”。

為了應(yīng)對(duì)敘事物理空間收窄的現(xiàn)實(shí)困境，新聞傳播業(yè)界在編碼技術(shù)層面做了進(jìn)一步優(yōu)化。新聞文本的建構(gòu)路徑日益拓展，文字新聞、新聞攝影、新聞漫畫(huà)、可視化數(shù)據(jù)新聞、廣播新聞、電視新聞、以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支持的各種廣播電視新聞的變體，這些新聞文本的成型無(wú)一不是符號(hào)組合的結(jié)果，文本的傳播效果與符號(hào)組合的有機(jī)化程度、符號(hào)邊界的整合度有著直接的相關(guān)關(guān)系。

（二）相似符號(hào)聚合建構(gòu)景觀式傳播生態(tài)

可視化新聞文本在獲取受眾的初始關(guān)注度上表現(xiàn)出強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，圖像符號(hào)域成為最受編碼者青睞的符號(hào)選擇。圖像符號(hào)遵循“相似性”原則，意味著圖像必須以原型為參照，并被嚴(yán)格限定在視覺(jué)的維度，從而先驗(yàn)地決定了它的隱喻本質(zhì)，符號(hào)的虛指性也就由此而生。③相似性符號(hào)通過(guò)替代“同義”的文字符號(hào)，以形象化和擬態(tài)化為手段實(shí)現(xiàn)符號(hào)象征意義的建設(shè)和釋放。

現(xiàn)代藝術(shù)理論和美學(xué)邏輯讓相似性圖像符號(hào)的象征能力得到擴(kuò)張，線(xiàn)條、色彩、光線(xiàn)等符號(hào)構(gòu)造元素的隱喻潛能得到重新界定和開(kāi)發(fā)，這個(gè)過(guò)程伴隨著受眾審美能力的綜合培養(yǎng)。藝術(shù)話(huà)語(yǔ)及其建構(gòu)的精神實(shí)在讓空符號(hào)、原生物、信號(hào)具有了符號(hào)化的各種可能，藝術(shù)邏輯青睞過(guò)度飽和的符號(hào)體系之外的其他可能性。不同類(lèi)型符號(hào)之間的互動(dòng)構(gòu)成了符號(hào)空間的美學(xué)張力和意義場(chǎng)，而這正是藝術(shù)邏輯強(qiáng)力彰顯的節(jié)點(diǎn)。從某種意義上講，信息技術(shù)肯定了藝術(shù)邏輯對(duì)相似性符號(hào)表達(dá)力的發(fā)掘和認(rèn)同。面對(duì)多元符號(hào)充斥話(huà)語(yǔ)空間的現(xiàn)狀，相似性圖像符號(hào)的有機(jī)聚合更容易在較短的信息接受時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，提高傳播效果。

多元符號(hào)群的共構(gòu)必然導(dǎo)致傳播生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部多樣性的發(fā)展。相似性符號(hào)的敘事能力正在經(jīng)受市場(chǎng)的考驗(yàn)，就目前的應(yīng)用反饋而言，大圖片新聞、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的可視化新聞等相似性符號(hào)的敘事實(shí)踐在信息鏈條的解碼端得到了一定程度的“滿(mǎn)足”效果。

可視化新聞文本的進(jìn)一步延伸即為景觀式新聞文本的展現(xiàn)。建構(gòu)景觀式傳播生態(tài)是符號(hào)邊界融合的高級(jí)階段，在這個(gè)階段中，傳播景觀的整體呈現(xiàn)與人類(lèi)社會(huì)的生活場(chǎng)景高度仿真，相似性符號(hào)的信息傳遞功能日臻準(zhǔn)確，人們獲取信息的方式不再是通過(guò)高象征符號(hào)對(duì)內(nèi)化于自身的符號(hào)化的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的深度調(diào)度，而是通過(guò)通感、擬像的情感召喚以及景觀系統(tǒng)場(chǎng)力的帶入。浮游的所指附著在極具美學(xué)感受的相似性符號(hào)景觀之上，符號(hào)邊界的擬合以各符號(hào)生態(tài)圈層的穩(wěn)定和生態(tài)功能的協(xié)同增值為基本目標(biāo)和根本動(dòng)力。故事不再發(fā)生在別處，每一個(gè)受眾仿佛都是親歷者，敘事了無(wú)痕跡。各符號(hào)同時(shí)盡最大可能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，既不重復(fù)傳播，浪費(fèi)符號(hào)資源和受眾時(shí)間資源，又不會(huì)造成符號(hào)資源的閑置，這是生態(tài)系統(tǒng)的應(yīng)有之義，也是景觀式傳播范式的應(yīng)有之義。

三、小結(jié)

傳媒業(yè)的格局正在發(fā)生質(zhì)變。以媒介為單位，紙質(zhì)媒介的生存空間一再壓縮，這一方面源于作為介質(zhì)的“紙”的物理性能的相對(duì)可供性急劇下滑，另一方面是因?yàn)橐浴凹垺睘槲镔|(zhì)基礎(chǔ)建構(gòu)的“紙”質(zhì)思維的局限——空間增補(bǔ)的低成本性讓紙媒編碼者更偏向于象征空間垂直深度的挖掘。正是這種編碼的思維慣性讓紙質(zhì)媒介產(chǎn)品的符號(hào)組合在原有渠道遷移到數(shù)字渠道（渠道泛化，單位渠道上承載的意義深度有限）上的過(guò)程中步履維艱。廣播的生存空間在經(jīng)過(guò)車(chē)載廣播的階段性復(fù)蘇后依然不太樂(lè)觀，聲音符號(hào)的線(xiàn)性傳播屬性限制了廣播在傳播生態(tài)系統(tǒng)中的生存寬度，廣播的數(shù)字化過(guò)渡在技術(shù)上相對(duì)便捷，但是，在線(xiàn)廣播的收聽(tīng)需要受眾關(guān)閉信息接收的視覺(jué)通道，形成符號(hào)組合在視覺(jué)維度的空缺，造成傳播受眾的流失。電視符號(hào)系統(tǒng)兼容多種符號(hào)，其數(shù)字化進(jìn)程與前兩者相比表現(xiàn)出明顯優(yōu)勢(shì)，但其發(fā)展前景依然面臨新興媒體的威脅。媒體融合是優(yōu)化傳媒環(huán)境、建立穩(wěn)健的傳媒生態(tài)圈的必由之路，只有真正在業(yè)務(wù)操作層面實(shí)現(xiàn)融合，產(chǎn)業(yè)形態(tài)上媒體融合才有章可循，符號(hào)融合為這一目的的實(shí)現(xiàn)提供了理論上的指導(dǎo)和實(shí)踐中的優(yōu)化路徑，不失為一種重要的參考。

注釋?zhuān)?/p>

①楊鋼元.形名學(xué)或記號(hào)學(xué)：記號(hào)、信號(hào)、符號(hào)，誰(shuí)是誰(shuí)？［J］.國(guó)際新聞界，2008（1）.

②趙利利.空間壓縮與敘事限制：論微博新聞的敘事特征［J］.視聽(tīng)，2015（3）.

③趙憲章.語(yǔ)圖符號(hào)的實(shí)指和虛指——文學(xué)與圖像關(guān)系新論［J］.文學(xué)評(píng)論，2012（2）.

（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院碩士生）