朱曉露

【摘 要】苗繡是一門難學(xué)的手工藝，如今社會需求有限，從業(yè)者收入低微，迫使很多人都不愿意干這行。加之現(xiàn)代高科技發(fā)展迅速，大部分傳統(tǒng)刺繡手工藝逐漸被現(xiàn)代化機(jī)器所代替，傳統(tǒng)的刺繡工藝受到了雙重沖擊。苗繡如果能與旅游產(chǎn)品相結(jié)合，既能使苗繡得以傳承，同時也能豐富旅游產(chǎn)品的種類，并帶動旅游業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】旅游產(chǎn)品；苗繡；設(shè)計(jì)

中圖分類號：J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0167-01近年來，作為城市名片的旅游紀(jì)念品逐漸成為旅游活動中不可或缺的一部分，旅游產(chǎn)業(yè)鏈已發(fā)展成了“吃、住、行、游、娛、購”這六個部分，而旅游購物則成了旅游過程中的“彈性消費(fèi)”。所以說旅游紀(jì)念品，是一座尚未被完全開發(fā)的富礦，如何把“購”這個環(huán)節(jié)的潛力挖掘出來，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的紀(jì)念品是設(shè)計(jì)師們需要思考的問題。

一、對苗繡藝術(shù)現(xiàn)狀的思考

苗繡藝術(shù)是苗族文化的重要組成部分，是一種特有的地域文化，是上千年的文化積累，是使本民族具有強(qiáng)勁生命力的重要源泉。有關(guān)苗繡藝術(shù)的傳承方式有很多，筆者主要思考的是如何把苗繡圖案運(yùn)用到特色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去，使其作為一種文化衍生品傳承出去。

二、苗繡紋樣特征分析

苗繡藝術(shù)是苗族人民生活和審美相結(jié)合的一種富有生命力的藝術(shù)，其題材的來源有二：一是來自于自然的物質(zhì)世界，二是來源于苗族人民的精神生活，大致可分為自然紋樣、文字紋樣、幾何紋樣這三大類。

（一）自然紋樣?？梢苑譃橹参锛y樣和動物紋樣。苗繡中植物紋樣的題材有荷花、梅花、石榴花、牡丹等花卉植物。在苗族服飾的衣襟、袖口、褲腳、圍裙上等地方都有花卉紋樣裝飾，有些也與動物紋樣交叉在一起，形成動靜結(jié)合的畫面。動物紋樣的取材主要是源于生活和神話傳說中的動物形象，反映了苗族宗教信仰、對祖先和圖騰崇拜的思想。其中，蝴蝶刺繡紋樣幾乎運(yùn)用到苗族服飾和日用品的所有裝飾圖案中。蝴蝶紋既是苗族民間信仰的載體，同時也是圖騰觀念內(nèi)容不斷向藝術(shù)形式演化沉淀的結(jié)果，體現(xiàn)了苗族人民對美好自由的追求與向往。

（二）文字紋樣。常見的有福、祿、壽、禧四字，一般是繡在小孩的帽子上、苗族服飾的衣袖或者是褲腳上。其中“壽”字的變化是最多的，并通常與相關(guān)的一些文字組成系列吉祥圖案。這種文字紋樣寓意明確，表達(dá)了父母希望子女健康成長，期盼他們生活幸福的美好愿望。

（三）幾何紋樣。一般有“八卦”紋、“水”紋、“十”字紋、“回”字紋、“井”字紋、“星形”紋等，這些集合紋樣在苗族的衣袖和衣背都運(yùn)用到了。

三、苗繡藝術(shù)在旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）苗繡圖案在旅游產(chǎn)品中的直接應(yīng)用。苗繡圖案來自于本民族生活息息相關(guān)的大自然的一切美好的事物，刺繡圖案的直接運(yùn)用可以為旅游產(chǎn)品增添無限的生機(jī)與活力。在設(shè)計(jì)時，可以選擇性提取比較有特色的圖案，將其直接運(yùn)用到產(chǎn)品中。目前市場上，苗繡圖案在包類用品上的應(yīng)用就十分廣泛，比如挎包、手提包、錢包等等。苗繡圖案以花鳥紋樣和二方連續(xù)或者四方連續(xù)較多，其節(jié)奏、韻律感很強(qiáng)，依據(jù)不同包的類型、造型、將苗繡圖案應(yīng)用其中，一方面能夠生動的表現(xiàn)苗繡風(fēng)格特征，另一方面還能讓各種包類用品看起來別具一格。

（二）苗繡圖案色彩在旅游產(chǎn)品中的直接應(yīng)用。苗繡圖案的色彩是很豐富的，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，可以將這些色彩運(yùn)用到其中。運(yùn)用時應(yīng)注意色彩的合理搭配，冷暖對比或近似調(diào)和，以體現(xiàn)出苗繡的藝術(shù)特色。

（三）苗繡圖案在旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，人們對產(chǎn)品的要求越來越高，對產(chǎn)品的個性化要求也越來越高，產(chǎn)品要有個性，就必須要有創(chuàng)新，因此圖案的創(chuàng)新在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中變得尤為重要。大多旅游產(chǎn)品將傳統(tǒng)的刺繡紋樣運(yùn)用其中，主要是一種完整性的體現(xiàn)，很少設(shè)計(jì)師將其結(jié)構(gòu)進(jìn)行分割、或者進(jìn)行其他排列、聚集等裝飾處理。同時，圖案裝飾內(nèi)容上的創(chuàng)新也是必要的。對于現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，裝飾內(nèi)容的豐富和創(chuàng)新能使圖案更具有形式美感，還可以豐富產(chǎn)品的時代內(nèi)涵。

（四）運(yùn)用新材料、新工藝進(jìn)行創(chuàng)新。現(xiàn)代材料和工藝的混搭應(yīng)該是刺繡工藝發(fā)展的新方向，比如在不同材料上如棉、麻、絲等材料和與傳統(tǒng)工藝蠟染、扎染等不同的手工藝相結(jié)合，可以給觀者煥然一新的感覺。

四、結(jié)語

苗繡，是祖國燦爛文化中的一支奇葩，要想使其永葆魅力，需要設(shè)計(jì)師們的不懈努力。只有對苗繡傳統(tǒng)圖形進(jìn)行研究、整理，從中摒棄糟粕，吸取精髓，并順應(yīng)時代潮流，才能使之發(fā)揚(yáng)光大。

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