林若曦++任浩

摘要：十三五規(guī)劃將生態(tài)文明建設首次列入我國五年規(guī)劃，這標志著我國更加重視尊重自然、順應自然、保護自然的發(fā)展理念。生態(tài)文明建設需要人與自然和諧相處，也包括自然中的動物。動物福利作為人與動物關系的關鍵詞，在生態(tài)文明建設時期需要重新思考。本文從動物倫理的理論基礎研究入手，介紹動物福利的產(chǎn)生和目的，分析生態(tài)文明建設背景下動物福利的實踐，并提出發(fā)展對策。

關鍵詞：生態(tài)文明；動物福利；實踐；對策甘地曾說過：“一個國家的道德水準，可以從它對待動物的方式判斷出來?！眲游飩惱硎且粋€國家經(jīng)濟發(fā)展和動物保護的產(chǎn)物，代表著社會文明的進步程度。我國現(xiàn)已進入建設生態(tài)文明的階段，在此視閾下對動物福利進行倫理思考，對于進一步提高人們珍愛動物的道德自覺意識， 具有重要的現(xiàn)實意義。

一、 動物福利的產(chǎn)生

（一）有關動物倫理的研究。早在儒家時期，有關動物福利的倫理思考就已經(jīng)開始進行?？鬃臃磳邼啥鴿O、覆巢毀卵等行為，提倡以仁待物，將善的道德情懷擴展到動物身上。英國學者亨利提出動物和人類一樣擁有權利。而史懷澤在《敬畏生命》一書中也強調對動物更多的重視和責任，認為不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度，保持生命、促進生命是必然的、普遍的絕對的倫理原則。辛格在所著的《動物解放論》中強調一切物種均為平等，反對殘暴的動物實驗，批駁以往人類中心論的價值觀[1]。這些觀點都為動物倫理的研究提供了理論基礎。

生態(tài)中心平等主義的觀點認為：“生物圈中的所有事物都擁有生存和繁榮的平等權利，都擁有在較寬廣的大我的范圍內使自己的個體存在得到展現(xiàn)和自我實現(xiàn)的權利?！盵2]動物和人類一樣，作為生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，理應平等地擁有自己生存的權利，而且可以實現(xiàn)自身的價值和作用[3]。

（二）動物福利的概念和目的。“動物福利”泛指動物應該擁有免受虐待和具有正常生活標準的福利[4]。動物福利是一個科學概念，人們普遍認為的動物福利包括動物身心健康兩個部分。首先，動物應該享有身體健康，不會受到饑餓、寒冷、痛苦、過度勞累等體力上的折磨；另外，動物應該享有心理健康，不會遭到精神折磨和創(chuàng)傷。動物福利派認為，人類可以利用生物界的非人動物，不反對將它們用于食用、獵殺、娛樂、醫(yī)學等其他領域，但利用不能給動物帶來“不必要的痛苦”，主張人類應該對動物加之人道主義關懷，并制定相關的法律和提高社會關注度來減少對動物的虐待行為發(fā)生。

關注動物福利的主要目的有兩點：從以人為本的方面來看，提倡動物福利可極大地發(fā)揮動物的作用，讓動物更好地為人類服務；從人道主義的方面來看， 重視動物福利可以讓動物擁有更好的生存環(huán)境，提高它們的生活質量，遠離痛苦和虐待，享受到和人類相同的權利[5]。在提倡加大建設生態(tài)文明建設的今天，提倡動物福利的行為可以號召更多的人關注動物的權利，改善人與動物的關系，提高生活水平，具有重要的意義。

二、 生態(tài)文明建設下動物福利的實踐

（一）動物立法的加強。我國于1989年正式施行《中華人民共和國野生動物保護法》，并于2004年和2009年進行兩次修正，修正中加強了對破壞野生動物生存的懲治力度。近年，我國法學專家正在起草《反虐待動物法》，大致包括禁止吃貓狗肉，反虐待動物的主要制度，野生動物、經(jīng)濟動物、寵物等多類動物的反虐待措施，動物醫(yī)療、動物運輸、動物屠宰的反虐待措施，法律責任以及附則。近年來，環(huán)境倫理學的興起也使得人們更加關注生物多樣性，認真對待動物保護倫理，當中國的道德倫理和社會文明發(fā)展到較高的層次，禁止虐殺、虐待動物成為人們對待動物的生命價值觀，《反虐待動物法》真正納入中國的動物保護法律體系時，為了促進動物保護發(fā)展的進一步國際化，我國也需要制定一部符合自己國情的動物福利保護方面的基本法律法規(guī)，從根本上保障動物的基本權利和福利。

（二）實驗動物的標準化。實驗動物為人類的健康和生活帶來了巨大的貢獻，然而很多缺乏科學依據(jù)和重復進行的動物實驗，會給動物的身心帶來極大的傷害。所以實驗動物的飼養(yǎng)要求有營養(yǎng)、無污染和適口性強，飲用水的質量要求與人的飲用水質量相同，保證水質不受污染，并保證動物在實驗中的適宜住所環(huán)境，給予其運動時間、自由、食物、水及適合于健康與福利的照料[6]。我國的實驗動物操作也開始使用國際流行的休姆教授制定的一項有關動物試驗人道主義技術的科學研究計劃——3R理論：Reduction（減少）、Replacement（替代）、Refinement（優(yōu)化）?！叭齊”運動的興起標志著實驗動物科學由技術上的嚴格要求轉向人道主義的管理，這也是實現(xiàn)實驗動物標準化的重要步驟。

（三）農(nóng)場動物福利的發(fā)展。農(nóng)場動物福利不僅涉及到公共衛(wèi)生和道德倫理，而且與人文精神、生態(tài)倫理、環(huán)境保護、國際貿(mào)易等多個領域有著更為密切的聯(lián)系。全世界范圍的農(nóng)場動物數(shù)量是巨大的，它們排出的糞污或者養(yǎng)殖過程中它的品質、疾病的傳染跟我們生活的環(huán)境和影響是非常有關系的，如果農(nóng)場動物福利發(fā)展的很好的話，我們的生活質量也會隨之提升。未來農(nóng)場動物福利的提倡為了人類更好的生存，給農(nóng)場動物帶來福利的同時為人類提供更好的福利。兩屆農(nóng)場動物福利促進獎的頒布對推廣中國動物福利的理念起到了重要的作用，帶動了更多的企業(yè)來了解和參與動物福利，也讓世界看到了中國在動物福利工作上做出的貢獻。

三、 生態(tài)文明視野下動物福利未來發(fā)展對策

動物福利越來越受到各國和國際組織的重視，作為生態(tài)文明建設的一部分，我國也需要提倡動物福利，提高人與動物和諧相處的能力，從根本上提高國內的動物保護水平。

（一）提高公眾對動物福利關注意識。動物福利是一個社會公益與道德性的問題，需要作為生態(tài)圈中的我們每個人的參與和維護。

動物福利的教育可以使公民的潛意識水平逐漸形成保護動物的道德觀，這也有利于公眾對《動物保護法》和《反動物虐待法》的接受和遵守。在全社會形成關愛動物、宣傳動物福利的氛圍，如宣傳善待動物周和動物日，可以使人們提高動物保護意識，并提高對動物福利工作的關心程度。

（二）在專業(yè)從業(yè)人員中普及動物福利觀念。專業(yè)從業(yè)人員是直接接觸到動物的人，提高他們的動物福利意識能從根本上保障動物的權利，所以應該首先在動物飼養(yǎng)、運輸、實驗等動物從業(yè)人員中普及動物保護的相關知識，以及動物福利的內容和要求。與此同時，動物園也應該為員工創(chuàng)造條件，鼓勵他們不斷學習專業(yè)知識、科學技術、提高自己愛崗敬業(yè)的能力，普及動物福利的觀念和知識，善待動物。

（二）加強監(jiān)督管理。監(jiān)督管理體制的設置是實現(xiàn)動物福利的保障性功能。我國的動物保護監(jiān)督管理是統(tǒng)一監(jiān)督管理與分級、分部門監(jiān)督管理相結合的模式，這種模式容易出現(xiàn)問題扯皮和利益爭奪的現(xiàn)象。動物福利問題本身具有特殊性，是一個需要全民、全社會共同參與的事情。我國應當借鑒國際上的可行做法，成立動物福利組織，既能監(jiān)督政府部門的工作，又能在全社會形成監(jiān)督和宣傳教育的功能[7]動物保護組織的成立可以有效推進我國的動物福利工作，加速改變我國動物福利工作落后的狀態(tài)。

參考文獻：

[1]辛格.所有的動物都是平等的[J].哲學譯叢，1994（ 4） .

[2]Devall B，Sessions G.Deep ecology：living as nature mattered.Salt Lake City：Gibbs M.Smith，Inc.1985.

[3]徐悅，王國聘.由“活熊取膽”引發(fā)的保障動物福利探索[J].學理論，2012，（36）.