◎楊 榮

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挖掘初中語(yǔ)文教材，培養(yǎng)學(xué)生人文精神

◎楊 榮

人文精神是一個(gè)復(fù)雜的、擁有豐富內(nèi)涵的歷史文化概念，它是人類思想在歷史文化中的結(jié)晶，而新課程改革強(qiáng)調(diào)以人為本，這與人文精神是一致的。目前，初中語(yǔ)文教學(xué)卻忽視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這是廣大語(yǔ)文教育工作者急需解決的問(wèn)題。

一、人文精神與語(yǔ)文教材

從本質(zhì)上講，人文精神就是肯定人類自身的價(jià)值。人類自誕生以來(lái)就始終在探索神、自然、人之間的關(guān)系，充分肯定了人的價(jià)值。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)而言，人文精神就是人類最高的價(jià)值追求，目的在于取得全面發(fā)展，它并不是具體的東西，而是一種智慧，一種行動(dòng)的智慧。人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值及需求，關(guān)注人的發(fā)展及完善，而教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人的活動(dòng)，它的根本目的是為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生追求科學(xué)、塑造完整人格。當(dāng)然，初中語(yǔ)文教材的編寫充分體現(xiàn)了人文精神，它的開(kāi)放就是尊重人，由以往一統(tǒng)天下的人教版變成當(dāng)下的語(yǔ)文版、蘇教版、湘教版、上海版等，并提倡校本課程、地方課程并行。初中語(yǔ)文教材的版式設(shè)計(jì)巧妙安排了花色的字體，做到圖文并茂，還適當(dāng)考慮了教師操作的便利性，充分體現(xiàn)出對(duì)人的需求的關(guān)注。初中語(yǔ)文教材里的課文文質(zhì)兼美，匯集古今中外的佳作名篇，從各個(gè)側(cè)面、各個(gè)角度反映出各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)度、各個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣、審美理念、文化時(shí)尚等，蘊(yùn)含著深刻的、廣泛的人文教育內(nèi)容，并注重體現(xiàn)語(yǔ)文與實(shí)際生活的聯(lián)系，這也是初中語(yǔ)文教材體現(xiàn)出人文精神的地方。因此，初中語(yǔ)文教材的挖掘與學(xué)生人文精神的培養(yǎng)之間是相互促進(jìn)的關(guān)系，只要教師能在教學(xué)過(guò)程中側(cè)重對(duì)教材人文內(nèi)涵的挖掘，就能有效培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

二、通過(guò)挖掘教材來(lái)培養(yǎng)初中學(xué)生人文精神的教學(xué)策略

（一）陶冶情感，挖掘古詩(shī)詞蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中陶冶學(xué)生情感的目的在于以審美立德，教師通過(guò)挖掘教材里的相關(guān)情境來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生品味語(yǔ)文的審美感受，達(dá)到情感共鳴，從而凈化學(xué)生的心靈世界。如初中語(yǔ)文教材里有很多感人的、表現(xiàn)真摯情感的古詩(shī)詞，以送別詩(shī)為主，蘊(yùn)藏著豐富的人文精神，且古代的交通不便，缺乏先進(jìn)的科技，一旦朋友分離了就很難再會(huì)，通信也很困難，所以分別時(shí)所體現(xiàn)的對(duì)朋友的關(guān)懷就更加真摯，只要教師大力挖掘，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相符的情境，才能陶冶學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。

例如，王勃的《送杜少府之任蜀州》，海內(nèi)存知己、天涯若比鄰的親切勸慰，以及李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，我寄愁心與明月、隨君直到夜郎西的深切關(guān)懷等，無(wú)一不將真摯的、感人肺腑的友情描繪得淋漓盡致，充分表達(dá)出友情的珍貴。而初中學(xué)生正處于重視友情的關(guān)鍵時(shí)期，他們渴望獲得友情，只是在友誼的認(rèn)識(shí)方面存在一些偏差，一些學(xué)生認(rèn)為交朋友講究的是地位和身份，帶有明確的功利性目的，欲望逐漸取代了純真的友誼，需要教師通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的真摯友誼深入挖掘，幫助學(xué)生正確樹(shù)立友誼觀，并聯(lián)系生活現(xiàn)象揭下友誼虛偽的面紗，讓初中學(xué)生真正懂得友情是真誠(chéng)的關(guān)心與幫助，而不是相互之間肆無(wú)忌憚的利用。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，通過(guò)挖掘教材滲透人文精神教育，不僅使課堂變得情景交融，還能觸動(dòng)學(xué)生心靈、激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生充分吸收文化營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生凈化心靈、完善人格。

（二）體察內(nèi)省，在閱讀教學(xué)中滲透人文教育

在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)觀察事物，對(duì)自身的情感、行為等進(jìn)行體察內(nèi)省，清晰認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，從而掌握知識(shí)與能力，塑造一些態(tài)度和行為習(xí)慣，這就是體驗(yàn)學(xué)習(xí)，它是初中語(yǔ)文實(shí)行人文精神教育的必經(jīng)之路。通過(guò)教師挖掘教材，學(xué)生能在閱讀中充分體驗(yàn)文學(xué)作品里的人文意蘊(yùn)，并通過(guò)再現(xiàn)情境的方式促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)體察內(nèi)省。同時(shí)，體察內(nèi)省是學(xué)生自覺(jué)的心理活動(dòng)，教師不可全權(quán)代理，而應(yīng)大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中領(lǐng)悟文學(xué)作品的妙處，身臨其境體驗(yàn)作品的真情實(shí)感，感受字里行間的人文內(nèi)涵，從而發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位，促使學(xué)生在自主閱讀中接受人文精神教育。

例如，當(dāng)學(xué)生在閱讀教材里的《回憶我的母親》一課時(shí)，就應(yīng)推己及人，站在作者朱德的角度去思考他想報(bào)答母親養(yǎng)育之恩的相同情感，體會(huì)到作者對(duì)母親深深的懷念與愛(ài)，欣賞到課文的主題美與意境美。又如在閱讀課文《春》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己看到的春是怎樣的，與朱自清先生描繪的春有何異同，從而使學(xué)生在自我參與中理解作者對(duì)春的熱切盼望，體驗(yàn)作者反復(fù)吟詠盼望著、盼望著的渴望心情，教會(huì)學(xué)生注意觀察生活與大自然，追求美好的景象。再如教師應(yīng)放手讓學(xué)生通過(guò)自己的體察內(nèi)省方式去體驗(yàn)《小巷深處》中林莉?qū)︷B(yǎng)母情感的變化以及養(yǎng)母對(duì)女兒最深沉的母愛(ài)，體驗(yàn)《鄉(xiāng)愁》中余光中那細(xì)膩而柔綿的鄉(xiāng)愁等，從而體驗(yàn)人生的哲理，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

（三）平等對(duì)話，通過(guò)交流提高學(xué)生人文素養(yǎng)

初中語(yǔ)文中的對(duì)話教學(xué)要以平等為基礎(chǔ)，教師與學(xué)生是相互平等的獨(dú)立個(gè)體，學(xué)生與教師交流時(shí)處于平等地位。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神教育，通過(guò)師生之間的平等對(duì)話與合作探究，通過(guò)思想的碰撞共同領(lǐng)略教材帶來(lái)的獨(dú)特人文體驗(yàn)，為培養(yǎng)學(xué)生人文精神提供行動(dòng)之本。這就要求教師要以平等對(duì)話為基礎(chǔ)，充分挖掘教材里的人文因素，在文本對(duì)話中理解思想內(nèi)涵，從而形成新的思想與意義，促進(jìn)提高初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如，在平等對(duì)話中，對(duì)學(xué)生在文本中獲取的信息、體驗(yàn)以及產(chǎn)生的理解、感悟等應(yīng)進(jìn)行平等的師生交流活動(dòng)，在師生對(duì)話中對(duì)學(xué)生發(fā)展人文精神產(chǎn)生影響與啟迪，并在交流、傾聽(tīng)、欣賞及評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生思考文本、鉆研教材，在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上做到舉一反三。同時(shí)，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)問(wèn)題開(kāi)展交流活動(dòng)，并注重自我對(duì)話，及時(shí)對(duì)自身的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)、外在感悟等進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)體不斷發(fā)現(xiàn)自我、完善自我。當(dāng)教師在講解莫德·林賽的《地毯下的塵土》一課時(shí)，就可與學(xué)生談?wù)撋钪械氖吕膭?lì)學(xué)生與文本對(duì)話，自覺(jué)分析作者塑造的米妮的形象，引導(dǎo)學(xué)生從多方面交流關(guān)于美德的內(nèi)涵與真諦。童話故事是作者創(chuàng)造出來(lái)的，它深刻反映出人們的現(xiàn)實(shí)生活以及對(duì)理想的追求，注重弘揚(yáng)勤勞與善良、勇敢與智慧等美好的品德，這對(duì)學(xué)生而言是重要的啟蒙教育機(jī)會(huì)，能讓學(xué)生在交流中充分挖掘其內(nèi)涵，真正理解美德的內(nèi)涵，從而逐漸形成美德，提高人文素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中充分挖掘教材、堅(jiān)持以人為本，不斷滲透人文精神教育，讓語(yǔ)文走上人文教育之路，這是值得人們探索與實(shí)踐的重要方向。在今后的教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，還要引導(dǎo)學(xué)生追求高尚道德品質(zhì)與真理，加強(qiáng)培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的人文精神。

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（楊榮 廣西玉林容縣楊村第二中學(xué) 537509）