范軍

摘要：本文以斗拱裝飾藝術(shù)為分析對(duì)象，通過(guò)對(duì)斗拱裝飾藝術(shù)的美學(xué)特征進(jìn)行提煉，并對(duì)其審美意蘊(yùn)進(jìn)行概括總結(jié)，并結(jié)合古今應(yīng)用情況，從而透析出斗拱裝飾藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：斗拱；裝飾藝術(shù)；美學(xué)

斗拱裝飾藝術(shù)不僅逐漸成為一種建筑文化符號(hào)，更是在表現(xiàn)我國(guó)建筑風(fēng)格的同時(shí)，還揭示了我們中華民族的美學(xué)思想及傳統(tǒng)文化。掌握我國(guó)斗拱藝術(shù)的審美意蘊(yùn)，并了解我國(guó)斗拱裝飾藝術(shù)的造型方法、特點(diǎn)、規(guī)律之后，能使我們充分挖掘出我們中華民族豐富的文化資源，同時(shí)也吸收民族的文化精髓。這對(duì)進(jìn)一步將傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新和再改造 ，通過(guò)抽象 、變形或增加新的表現(xiàn)方式等藝術(shù)手法，來(lái)產(chǎn)生新的形式和效果，從而將斗拱裝飾藝術(shù)的精髓真正融入人的生活中，探索并創(chuàng)造出新的符合我們中國(guó)傳統(tǒng)特色的造型形式，從而真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色斗拱裝飾藝術(shù)。只有深入地分析斗拱裝飾藝術(shù)的深層文化，追求它的審美意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，深入地去其中吸收養(yǎng)分，傳遞中國(guó)文化的內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)斗拱裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代文明中的變化，從而促進(jìn)其他傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。

一、斗拱裝飾藝術(shù)概述

斗拱是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)中的重要部件之一。從漢代追溯而起，斗拱初具形式，到宋代，斗拱形式豐富多樣，元明清時(shí)期，斗拱裝飾形式更加成熟復(fù)雜。在我國(guó)歷史中，斗拱在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中一直是極具代表性的組成部分。簡(jiǎn)言之，它是位于柱頭、額枋檐間、梁枋結(jié)合處的托座，在承載重量的同時(shí)，也起到了強(qiáng)烈的裝飾作用。正是由于斗拱多樣的形式以及有序的結(jié)構(gòu)，斗拱裝飾藝術(shù)由此誕生。斗拱裝飾藝術(shù)，就是斗拱在古建筑中結(jié)構(gòu)作用的削減而演變成形式化的要求，從而產(chǎn)生的一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。它包括有斗拱的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式以及外部造型裝飾，它為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的外部裝飾增添了層次感，也給其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)增加了邏輯性。

二、斗拱裝飾藝術(shù)的特征

第一，功能與形式的統(tǒng)一。斗拱裝飾藝術(shù)既有功能價(jià)值又具有審美價(jià)值，它能夠起到裝飾美化的作用，豐富建筑的細(xì)節(jié)層次。斗拱裝飾藝術(shù)能的功能之美以及形式之美能使建筑營(yíng)造的更加活靈活現(xiàn)。第二，外部造型多樣靈活。斗拱裝飾藝術(shù)中斗拱構(gòu)造造型多樣，形式靈活。由“斗”和“拱”組成的斗拱構(gòu)件，因其“斗上置拱，拱上置斗”的靈活性，能夠產(chǎn)生其無(wú)窮種變化形式。不同的變化形式，能營(yíng)造不同的造型效果，在建筑中具有不同的表現(xiàn)特色。第三，內(nèi)外裝飾層次豐富。斗拱可以從表層進(jìn)行涂飾、紋飾、刻飾還有浮雕等。除外部裝飾以外甚至還可以在立體結(jié)構(gòu)中進(jìn)行多樣地裝飾，通過(guò)利用不同長(zhǎng)短、粗細(xì)、方圓不一的木頭，形成了豐富的多層次立體裝飾，使得斗拱裝飾藝術(shù)更具有其多樣性。第四，線條關(guān)系感強(qiáng)。斗拱裝飾藝術(shù)具有很強(qiáng)的線條關(guān)系。斗拱具有上挑的弧線，屋頂?shù)拈L(zhǎng)弧線及各種大大小小的短曲線，其相互形成的線條組合，使得斗拱裝飾表現(xiàn)更加具有形式與美感，與其他裝飾藝術(shù)相比更有其設(shè)計(jì)的意味。第五，文化內(nèi)涵深刻。在我國(guó)斗拱是一個(gè)特殊的建筑符號(hào)，其建筑背后具有其不同的文化內(nèi)涵。斗拱不僅是我國(guó)房屋建筑中的一個(gè)度量單位，其大小更是決定了古代朝廷官員的官職大小。有無(wú)斗拱的存在，也決定了建筑的等級(jí)，正是其特殊的文化內(nèi)涵，也決定了斗拱的特別的審美特征。

三、斗拱裝飾藝術(shù)的美學(xué)意蘊(yùn)

（一）斗拱裝飾藝術(shù)具有其必要性

斗拱裝飾藝術(shù)的存在具有結(jié)構(gòu)上的必然性。斗拱在我國(guó)是古代大型木結(jié)構(gòu)建筑的重要組成部分，它在柱子與梁架之間屬于過(guò)渡構(gòu)件，最大的作用在于擴(kuò)大梁枋和柱頭的接觸面，從而使梁架與柱頭能夠高度聯(lián)系。而在室內(nèi)空間中，可以提高整個(gè)室內(nèi)的空間，同時(shí)也縮短梁之間的跨度，并很大程度上也增大梁的負(fù)荷能力。當(dāng)然在審美價(jià)值上，斗拱裝飾藝術(shù)也有在很大的必要性。在古代建筑里面，檐口通常是一個(gè)非常好的視角范圍，具有很好的視覺接收功能，同時(shí)也具有強(qiáng)烈的審美效應(yīng)，而斗拱正好處于這個(gè)角度范圍里面。斗拱在漫長(zhǎng)的歲月中，經(jīng)過(guò)不斷的改造，形成一個(gè)獨(dú)立的體系，并納入了歷代的營(yíng)造制度，使之成為中國(guó)古建筑中獨(dú)特的一種審美藝術(shù)形式。

（二）斗拱裝飾藝術(shù)具有文化性

將斗拱裝飾藝術(shù)放在整個(gè)文化傳統(tǒng)中，斗拱雖只是中華文化中的一部分，但是斗拱既作為結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也是具有裝飾性的建筑構(gòu)件，它能夠形成千姿百態(tài)的出檐懸挑形態(tài).并結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)元素于設(shè)計(jì)空間中。將斗拱裝飾藝術(shù)中傳統(tǒng)造型文化融入到我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美的語(yǔ)言.斗拱的美學(xué)要素創(chuàng)造了環(huán)境，同時(shí)也改變了我們生存的環(huán)境，讓視覺和空間和諧統(tǒng)一.斗拱的造型色彩質(zhì)感也在塑造建筑本身，體現(xiàn)文化的意境，并適應(yīng)時(shí)代審美需求而變化.對(duì)斗拱裝飾藝術(shù)還有更多更好的東西有待我們?nèi)ト∑渚A，去其糟粕，最終做到古為今用。

（三）斗拱裝飾藝術(shù)具有社會(huì)性

一提到斗拱，古人就會(huì)以“禮”相待。所形成的斗拱制度，從古代到現(xiàn)在，都給予人很強(qiáng)的觀念性。斗拱幾千年來(lái)的存在就可以證明這一點(diǎn)。在建筑形式的演化中，官方所決定的制度對(duì)建筑形式的發(fā)展是起很大的關(guān)鍵作用的。官方指定的建筑物，就是正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)式樣，而在元代沒有指定的建筑標(biāo)準(zhǔn)情況下，斗拱涌現(xiàn)了各種各樣的形式。斗拱的發(fā)展隨著時(shí)代的變化，被賦予了很多新的意義和內(nèi)涵，不同時(shí)代的發(fā)展具有不同的斗拱裝飾藝術(shù)。古代的斗拱給人予敬畏，越到近代，斗拱又越多樣。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合當(dāng)中，斗拱更是具有層次感和設(shè)計(jì)感。

四、斗拱裝飾藝術(shù)的應(yīng)用

（一）古代的應(yīng)用

其中佛光寺大殿是唐中期的斗拱裝飾藝術(shù)里偉大作品，其斗拱的截面材高在30厘米以上，材寬也在20厘米往上，斗拱總高在2.3米及其以上。堪稱現(xiàn)存古建筑最大體量的斗拱鋪?zhàn)?。自唐代始，斗拱開創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元，發(fā)展為一個(gè)十分完善的結(jié)構(gòu)體系。

斗拱在中國(guó)建筑的古代史當(dāng)中，逐漸成為皇權(quán)等級(jí)的象征，是一種具有地位和身份的建筑符號(hào)。在宏偉的古代宮殿以及廟宇等建筑才能在立柱上和內(nèi)外檐的枋上去置放斗拱 ，并通過(guò)斗拱尺度的大小以及層數(shù)的多少來(lái)體現(xiàn)建筑的倫理品位 ，從而可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中用“禮”這種的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)禮儀制度來(lái)對(duì)建筑進(jìn)行審美創(chuàng)造，這對(duì)中國(guó)建筑營(yíng)造的發(fā)展具有很大的意義。

（二）現(xiàn)代的應(yīng)用

中國(guó)館，就是一個(gè)很好的應(yīng)用例子。這個(gè)巨大的紅色斗拱給國(guó)人的印象十分深刻。在人們的眼前，它的標(biāo)志性以及斗拱裝飾藝術(shù)的美感和文化內(nèi)涵，能提升了中國(guó)人民的自信心和自豪感；在2010年上海世博會(huì)中，中國(guó)館比例十分和諧，裝飾考究，都散發(fā)著濃厚的文化氣息，表現(xiàn)出對(duì)斗拱藝術(shù)效果的積極追求.作為結(jié)構(gòu)構(gòu)件的斗拱，逐漸增強(qiáng)了審美的裝飾作用，為斗拱的進(jìn)一步發(fā)展和變化打下了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代的斗拱裝飾藝術(shù)在結(jié)構(gòu)上或是在形式上 ，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不弘揚(yáng)著我們中華民族傳統(tǒng)的文化，表達(dá)中華民族特有的建筑特色。通過(guò)將現(xiàn)代斗拱藝術(shù)的推廣和應(yīng)用，我國(guó)建筑營(yíng)造能夠有更大的發(fā)展空間，同時(shí)也能更好推動(dòng)了裝飾藝術(shù)的發(fā)展。斗拱裝飾藝術(shù)已經(jīng)成為一種象征符號(hào)，并被賦予了更多的象征意義，而且這種抽象符號(hào)也在發(fā)展著我國(guó)中華民族的美學(xué)精神。

五、結(jié)語(yǔ)

斗拱，中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑中特有的建筑構(gòu)件之一。在歷史的不斷發(fā)展中，從承重的結(jié)構(gòu)向裝飾的結(jié)構(gòu)的演變。如今，斗拱作為一種裝飾構(gòu)件應(yīng)用在現(xiàn)代社會(huì)中，成為特有的斗拱裝飾藝術(shù)形式，能夠充分表現(xiàn)出了建筑中受力的構(gòu)件與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合。

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