何歡

摘要：民間美術(shù)中融入了我國勞動(dòng)人民多年以來的智慧以及生活閱歷，是歷代勞動(dòng)人民傳承下來的寶貴精神財(cái)富，具有傳統(tǒng)的民族特色和歷史的厚重感?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中應(yīng)該汲取民間美術(shù)中的精華之處，彌補(bǔ)自身的不足。本文詳細(xì)討論了民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示，旨在為今后的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一定的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；啟示

引言：民間美術(shù)之所以能夠在漫長的歷史長河中得以傳承和保留，其根本原因在于民間美術(shù)的根基在勞動(dòng)人民當(dāng)中，是普通勞動(dòng)人民在日常的生產(chǎn)中創(chuàng)造出的藝術(shù)結(jié)晶。民間美術(shù)的確是藝術(shù)作品，但是其興起的目的卻不僅僅是為了藝術(shù)，而是為了反應(yīng)勞動(dòng)者的生活和情感，是樸素主義的、真實(shí)的作品?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)過了多年的發(fā)展，無論從形態(tài)還是思想都達(dá)到了較高的境界，但是還應(yīng)該向民間美術(shù)學(xué)習(xí)，汲取這種真實(shí)的、樸素的情感，將其融入到藝術(shù)的設(shè)計(jì)中來。設(shè)計(jì)師需要繼續(xù)揣摩傳統(tǒng)美學(xué)所蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平進(jìn)一步提高。

一、民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化可以增強(qiáng)人們的民族自豪感。我國近現(xiàn)代藝術(shù)的很大一部分都在盲目的跟隨西方抽象主義和形式主義藝術(shù)風(fēng)格，而在發(fā)展的歷程中淡化了民間藝術(shù)的重要價(jià)值，這在一定程度上影響著國民的審美價(jià)值觀，崇尚西方文明的觀念也在不斷滋生和蔓延。只有深入研究民族民間文化，使其融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，發(fā)揮民間文化在經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中的獨(dú)有藝術(shù)魅力，才能使得我國的藝術(shù)發(fā)展道路走的更為長遠(yuǎn)，最重要的它能喚醒人們對(duì)我國傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同感，了解我國民間文化的發(fā)展淵源，這是一個(gè)民族的發(fā)展之本、立足之本，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)深刻認(rèn)知的一點(diǎn)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展可以弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族工藝文化精神。將現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史和民間工藝美術(shù)發(fā)展史相比較，可以發(fā)現(xiàn)兩者之間在本源上是極其一致的。我國民間藝術(shù)文化的發(fā)展遵循著從藝術(shù)構(gòu)思到創(chuàng)造實(shí)踐，再到完整藝術(shù)設(shè)計(jì)理論形成這一科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展模式，重拾民間工藝文化設(shè)計(jì)精神，實(shí)踐由“藝”到“物”而重于“用”的創(chuàng)造理念，才能發(fā)揚(yáng)富有東方藝術(shù)哲學(xué)的現(xiàn)代工藝美術(shù)體系，使富有中國傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)自立、自強(qiáng)。

二、民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

民間美術(shù)，即勞動(dòng)者在日常的生活與勞作過程中創(chuàng)造出來的美術(shù)作品，我國歷史悠久，民間美術(shù)的發(fā)展也有著相當(dāng)漫長的階段。其發(fā)展歷程中凝聚了勞動(dòng)者的智慧和豐富的想象力，美術(shù)的主題通常是日常生活中和勞作中較為常見的動(dòng)物、景物以及事物，美術(shù)作品中也會(huì)有強(qiáng)烈的主觀色彩，勞動(dòng)人民通過美術(shù)作品來表達(dá)和反應(yīng)內(nèi)心中的情感，或者欣喜，或者悲傷，并且很多作品中反應(yīng)出勞動(dòng)者的強(qiáng)烈愿望以及對(duì)未來美好生活的追求和向往。當(dāng)今的藝術(shù)可以從民間美術(shù)當(dāng)中汲取精華和優(yōu)點(diǎn)，來充實(shí)自己，吸取民間美術(shù)中的質(zhì)樸之處和真實(shí)之處，藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)該保持那種原創(chuàng)的樸素主義特點(diǎn)，反應(yīng)設(shè)計(jì)者真實(shí)而質(zhì)樸的情感特點(diǎn)。無論是民間美術(shù)還是藝術(shù)設(shè)計(jì)，看似是靜態(tài)的，他們其實(shí)是富有生命力的，在民間美術(shù)當(dāng)中蘊(yùn)含著勞動(dòng)者豐富的內(nèi)心世界，倘若藝術(shù)設(shè)計(jì)中也融入了生命力，那么設(shè)計(jì)必然是栩栩如生、讓人心動(dòng)的好作品。

（一）造型的啟示

民間美術(shù)的外形多種多樣，極其豐富，看似隨意，其實(shí)并不是勞動(dòng)者任意設(shè)計(jì)的，我們通過眼睛觀察到的只不過是美術(shù)作品真實(shí)的表觀形態(tài)，卻沒有結(jié)合作品的時(shí)代背景和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情深層次的對(duì)其加以分析和理解。象征是民間美術(shù)中常用的表現(xiàn)手法，這種手法是將對(duì)美好生活的渴望與企盼融入到真實(shí)的事物中來，比如葫蘆和石榴的寓意是早得貴子，多子多孫；仙鶴、烏龜則代表長命百歲，長生不老；牡丹代表多福等等，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中如果能夠融入這些象征性的表現(xiàn)手法，則設(shè)計(jì)作品必然生動(dòng)形象，在高雅同時(shí)，又融入了民間的特色。

一些民間美術(shù)作品在造型的設(shè)計(jì)中有些夸張、離奇，看似光怪陸離，實(shí)則采用了裝飾化的造型方法。在造型的設(shè)計(jì)中為了表達(dá)某種強(qiáng)烈的感情，融入了夸張的元素。比如人物造型中的三頭六臂，反應(yīng)的是其神通廣大的特點(diǎn)。動(dòng)物的身體加上人的頭像，則是十分傳神的神話形象。諸如此類的設(shè)計(jì)很多，通過光鮮的顏色和夸張的造型反應(yīng)勞作者所塑造形象的各種特點(diǎn)。將這種裝飾化的表現(xiàn)手法融入到現(xiàn)代藝術(shù)中來，則可以很好的塑造一些人物、動(dòng)物的外形，使其更有個(gè)性，也更能夠表現(xiàn)其內(nèi)心世界。

民間美術(shù)多以概括性、簡約性、抽象性的形式來表現(xiàn)萬物生靈的真實(shí)面貌，提取本質(zhì)，去掉細(xì)枝末節(jié)，粗線條地表現(xiàn)。民間木刻版畫通常就是以簡略的線條表現(xiàn)多組物象，這種抽象化的造型表現(xiàn)手法，恰巧有著言未盡而意明了的藝術(shù)功效，與中國傳統(tǒng)含蓄內(nèi)斂的審美方式不謀而合。在民間美術(shù)作品中不乏運(yùn)用幾何形來塑造的作品，并且準(zhǔn)確地表達(dá)出物象的本質(zhì)特征及創(chuàng)作者賦予它的情感色彩，這種高度的概括能力和表現(xiàn)能力是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所需要的?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一些標(biāo)志設(shè)計(jì)就是妙用幾何形的集中表現(xiàn)。另外，民間美術(shù)中的很多表現(xiàn)方式也經(jīng)常會(huì)體現(xiàn)在許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的作品當(dāng)中。

（二）材質(zhì)的啟示

民間美術(shù)在材料使用上最重要的一點(diǎn)就是取材于自然，人們往往采用源于自然的東西作為材料，在肯定自然材料質(zhì)地品性的前提下，根據(jù)人們的審美需要對(duì)其進(jìn)行加工，創(chuàng)造出一些質(zhì)樸、純真、自然的民間美術(shù)作品。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，人們也注重取材于自然，設(shè)計(jì)師除了力求作品別具一格，也會(huì)利用天然材料做些裝飾、點(diǎn)綴，這種設(shè)計(jì)理念正是民間美術(shù)中所蘊(yùn)藏的。但民間美術(shù)并不是單純地直接運(yùn)用自然物，而是賦予自然物一定的意味情思，最終呈現(xiàn)出具有一定意味的形象。

（三）色彩的啟示

色彩鮮艷和諧，對(duì)比強(qiáng)烈厚重，氣氛熱烈喜慶，濃郁的裝飾性，是中國民間美術(shù)的最大特征。強(qiáng)調(diào)色彩特有的張力、表現(xiàn)力、刺激性，與人們追求平安與幸福的心理相吻合。民間美術(shù)的色彩表現(xiàn)，集中展現(xiàn)了人們祈福迎祥的民俗心理。我國北方的民間美術(shù)作品色彩濃重、對(duì)比強(qiáng)烈，南方的則相對(duì)較為雅致平和，如云南、貴州等地的扎染和蠟染多采用藍(lán)、白兩色，具有極高的融合性與協(xié)調(diào)性，呈現(xiàn)出一種極為典雅的樸素美。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，無論是服裝設(shè)計(jì)還是平面設(shè)計(jì)，都深受民間美術(shù)色彩運(yùn)用方法的影響。

綜上所述，民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)都是民族文化體系的重要組成部分，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持民間美術(shù)文化的根基，同時(shí)吸收外來優(yōu)秀文化，進(jìn)而更加快速地向更好的方向發(fā)展。

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