何歡

摘要：所謂創(chuàng)新思維，就是在人的頭腦或意識中勾畫出來的較之前的設(shè)計有所突破的思維方式。將創(chuàng)新思維融入到藝術(shù)設(shè)計當中，可以極大地提高藝術(shù)設(shè)計的生命力，使設(shè)計的內(nèi)容鮮活而又富有內(nèi)涵。本文詳細討論了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維的基本模式和藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新思維能力的形成過程，旨在為今后的藝術(shù)設(shè)計提供良好的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新思維；模式

引言：藝術(shù)設(shè)計是是一個涉及很多不同學(xué)科、不同專業(yè)的綜合性學(xué)科，包含了很多專業(yè)知識，要想使設(shè)計作品能夠有持續(xù)的生命力，就必須在樸素的、本源的生活原型中，融入創(chuàng)新思維。在創(chuàng)新思維的指導(dǎo)下，藝術(shù)設(shè)計也就更能為大眾所接受，被大眾所推崇。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維的基本模式

創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計的靈魂，好的藝術(shù)作品通常是在樸素當中帶有情感，平常當中融入了新事物。這里所談到的創(chuàng)新，并不是漫無邊際的捏造，而是在遵照事物客觀屬性的同時，按照事物發(fā)展變化規(guī)律有所依據(jù)的創(chuàng)新。藝術(shù)設(shè)計者只有了解創(chuàng)新的特點，學(xué)會創(chuàng)新，才能使藝術(shù)作品有鮮活的生命力，栩栩如生。創(chuàng)新設(shè)計的基本模式，通常有三種：

（一）直線型思維

這種思維模式是根據(jù)事物的特點或者外形特征直接想象到其他一些或一類事物，不再進行橫向或者縱向的比較，也不反復(fù)思維，想法是單向性的，兩點性的。這是一種比較自然、樸素的思維模式。比如說，以“戰(zhàn)爭”為主題，設(shè)計一些畫面或者視頻，我們首先想到的便是戰(zhàn)火紛飛的場面，其次則是老人和孩子露宿街頭，骨瘦如柴，再者就是孩子的淚眼。這些就是直接有“戰(zhàn)爭”二字聯(lián)想到的場景，不需要進行反復(fù)的思考與揣摩。這種創(chuàng)新思維模式的優(yōu)點是使人由一個主題進入思考，思考方向不必轉(zhuǎn)變，不擔心有方向性的錯誤，只需要將思考的深度逐漸延伸，培養(yǎng)了思維模式。

（二）逆向型思維

這種思維模式不同于直線型思維，其思考方式是沿著主題的反方向進行的，產(chǎn)生使人意想不到的效果，出乎意料，卻在情理之中。和直線中的兩點思維是兩個概念。在現(xiàn)實中，很多藝術(shù)作品采用這種思維模式進行設(shè)計，既使觀眾出乎意料，又吸引了觀眾的眼球，抓住了觀眾的心理。比如在化妝品的廣告中，首先以白色系和粉色系突出皮膚的亮白、粉嫩，再以意想不到的黑色和深色系的秀發(fā)加以襯托，突出皮膚的白皙。這種設(shè)計方法很能抓住觀眾的心理，給人意想不到的感覺。

還有之前我們用鉛筆寫字，必不可少的工作就是削鉛筆，后來，設(shè)計者改變了之前的思維模式，采用逆向思維，不是進行正方向的削鉛筆，而是發(fā)明了削筆器，削筆器沿著反方向，將鉛筆削好。

（三）發(fā)散型思維

發(fā)散型思維模式是藝術(shù)設(shè)計中經(jīng)常采用的模式，創(chuàng)作者通過不同的想法和思維，達到設(shè)計上的豐富。將設(shè)計從一點向周圍擴展，不斷輻射向各個方向，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。例如前面直線型思維的例子，我們想描述戰(zhàn)爭這個概念，可以通過不同的思考方式，比如勾畫出帶血的和平鴿，或者和平鴿和骨瘦如柴的兒童在一起，背景為硝煙彌漫的戰(zhàn)場，這就是典型的發(fā)散型思維。

二、藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新思維能力的形成

（一）創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方法

在認識事物的過程中，通常需要從觀察力、注意力、想象力及思維力等方面進行綜合判斷。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，其培養(yǎng)方法往往與科學(xué)理論關(guān)系密切。在開發(fā)創(chuàng)新意識實踐中，應(yīng)注意以下幾個方面：要善于打破常規(guī)思維的束縛。實踐證明，對于事物處理的新方法往往是從打破慣例入手的，慣例行事的方法，往往忽略了創(chuàng)造的契機，也不利于發(fā)揮創(chuàng)造力；要善于將批判力與創(chuàng)造力進行融合。日常生活中遇到的問題，要么否定，要么妥協(xié)。批判力是在否定的基礎(chǔ)上，將人自身因素與客觀環(huán)境進行重新分析，借助于勇氣、激情、自信來發(fā)揮潛藏的創(chuàng)造力?？梢?，批判是以眼前事實為依據(jù)，以想象努力將“不可能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱赡堋?；要善于穿透表面現(xiàn)象的蒙蔽。對于事物表面的問題及現(xiàn)象，要善于從經(jīng)驗的積累中“見微知著”，能夠從表面的判斷中進行深入思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)揮創(chuàng)造力，正確地認識和改造世界；善于總結(jié)經(jīng)驗和融入專業(yè)知識。創(chuàng)新意識的形成并非是對傳統(tǒng)經(jīng)驗的沿襲，更多的是借助于專業(yè)知識來超越經(jīng)驗。現(xiàn)代科技形成了更加細化的專業(yè)分工，通過知識的整合來發(fā)揮各專業(yè)面的優(yōu)勢，并由此來拓寬視野，從深度與廣度中來促進對新事物的科學(xué)審視，促進創(chuàng)造性思維的飛躍；善于思考。人通常具有本能上的抵制變化的惰性。如我們常常聽說“這是不可能的”，將當前的事實作為無法超越的最合理狀態(tài)。同時，思考也是多數(shù)人回避的現(xiàn)象；要善于激發(fā)積極情緒，主動培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。思維與情緒是緊密聯(lián)系的，消極情緒往往是制約思考的關(guān)鍵因素，也是擾亂創(chuàng)造力的主因。創(chuàng)造力的形成需要強烈的創(chuàng)造動機，而消極情緒往往需要從人的內(nèi)在素質(zhì)上去超越，以戰(zhàn)勝被批評、被嘲笑、被孤立的負面情緒；保持好奇心，克服從眾心理。好奇是人類對事物保有新鮮感的重要特征，特別是孩童對新知的追求，更是激勵我們激發(fā)創(chuàng)造思維的重要動力。從眾心理是人類社會存在的一種現(xiàn)象，也是個體獲得集體認同的一種方式。但對于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)來說，從眾心理往往限制了我們的思維方式，更容易誘使我們因循守舊。

（二）創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新需要從思維方法上來促進。在教育實踐中，應(yīng)該圍繞學(xué)生的認知實際，從學(xué)生的觀察力上激發(fā)創(chuàng)新思維，引導(dǎo)辯證思維能力的養(yǎng)成，尤其是在猜想能力、質(zhì)疑能力上的培養(yǎng)，更應(yīng)該從不同視角、不同類比方法中來激發(fā)靈感，尋找到解決問題的突破口。要鼓勵學(xué)生從設(shè)計實踐中激發(fā)創(chuàng)作動機，從生活中多觀察、多感知，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計趣味，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立審美觀，并從生活中發(fā)現(xiàn)美、養(yǎng)成再現(xiàn)美的欲望；要培養(yǎng)學(xué)生的個性。有研究表明，好奇心是突破探索動機的有效方法，也是強化求知欲的有效途徑。在學(xué)生面臨疑問時，通過啟發(fā)式教學(xué)、問題情境再現(xiàn)等方法，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新求異思維。另外，對于非智力因素的發(fā)掘，要結(jié)合學(xué)生的個性特點，從認知實踐中增強學(xué)生的意志力、耐挫力。有研究發(fā)現(xiàn)，人的自信心、獨立性、耐挫力是完成創(chuàng)造性活動的關(guān)鍵因素。教師要有意識地通過引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生的堅韌、勇敢、勤奮、進取等品質(zhì)來強化其創(chuàng)造性思維。

綜上所述，在藝術(shù)設(shè)計和審美的過程中，重視并把握好創(chuàng)新思維，正確的審視設(shè)計藝術(shù)的方方面面，是至關(guān)重要的，且具有探索性的。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是創(chuàng)意尋求的一種過程，設(shè)計創(chuàng)新就是創(chuàng)新的思維，只有具備創(chuàng)新的思維才能做出真正優(yōu)秀的設(shè)計。

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