葉林紅

【摘 要】云和包山花鼓戲是云和縣特有的地方小劇種，隨著社會變革，花鼓戲的生存環(huán)境急劇惡化。本文探討如何借助校園傳承、弘揚和創(chuàng)新這項珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【關鍵詞】包山花鼓戲；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；校園傳承

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）06-0047-01

校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)，也是一所學校綜合實力的反映。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園文化建設是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、弘揚和創(chuàng)新的重要形式，是優(yōu)化校園育人環(huán)境，建設高雅品味的校園文化的需要。

一、傳承的必要性

云和包山花鼓戲是云和縣特有的地方劇種，相傳至今有100多年的歷史。作為麗水地區(qū)較普遍的一種曲藝形式，對它的研究還相對比較滯后，沒有形成清晰的研究脈絡，譬如：起源時間、流傳路徑、演變歷史等許多問題需要去挖掘。隨著社會變革，城市化步伐加快和外來文化移入等多種原因，花鼓戲的生存環(huán)境急劇惡化，傳播范圍迅速萎縮。在新的歷史時期，如何借助校園把珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入，探索傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承創(chuàng)新，“非遺”進校園不失為一種好的途徑。

二、傳承的歷史現(xiàn)狀

2009年云和包山花鼓戲列入浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府及有關部門投入大量的人力、物力和財力，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，并相應建立傳承基地?；亟ǔ珊?，文化部門搶救性地收集、整理出了《打花鼓》、《雙看相》、《補缸》等十余個傳統(tǒng)劇目。另外，著手進行創(chuàng)新、改編，在傳統(tǒng)打法、舞步、演唱等形式中揉進了現(xiàn)代歌舞的技巧，既保持濃郁的地方特色，又體現(xiàn)現(xiàn)代文化元素。但也顯露了一些不能滿足花鼓戲傳承和發(fā)展要求的因素，主要表現(xiàn)在：

（一）包山村位于云和縣城東部，海拔700米，面積約6.7平方公里，因地處偏遠高山，與外界聯(lián)系相對閉塞，很難發(fā)揮以點帶面的輻射推廣作用；

（二）包山村人多是“農(nóng)時務農(nóng)，閑時唱戲”，比較隨意，沒有人事制度、演出制度等，常常出現(xiàn)樂器沒人演奏，演員沒有到位等臨時現(xiàn)象；

（三）花鼓戲的老藝人年齡老化，青壯年又常年外出打工，兒童則因教學網(wǎng)點調(diào)整，都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校上學，無人承擔傳承使命，包山花鼓戲班已十幾年沒有引進過藝術(shù)人才、培訓小演員，出現(xiàn)青黃不接，后繼無人的窘境；

（四）基地沒有專業(yè)老師，大多只是臨時性地受邀上課，存在著師資隊伍不穩(wěn)定的現(xiàn)象，需要演出時，才臨時請人排練，不能系統(tǒng)地傳承該項目的精髓；

（五）花鼓戲是土生土長極具地域特色的地方小戲，傳承人亦是土生土長的農(nóng)民，受教育程度普遍較低，只能依靠“口傳心授”的單一傳承模式得以延續(xù)，無法在原有的基礎上進行創(chuàng)新和發(fā)展。

三、傳承的方式途徑

學校是傳承非遺的最佳場所，學生是傳承非遺的最佳主體，教師是傳承非遺的最佳群體，教學是傳承非遺的最佳方式。建立“包山花鼓戲”校園傳承基地，開展花鼓戲傳承活動不僅能夠活躍學校的文化氛圍，而且能夠以“以點帶面”、“以少數(shù)帶全體”的循序漸進的方式讓學生接受，從而順利進行課題的研究推廣，大力弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）營造文化氛圍。了解花鼓戲博大的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)的悠長的韻致，讓學生感受經(jīng)典。一是利用校園網(wǎng)、廣播站、宣傳欄、黑板報、閱報欄、社團活動等校園文化載體，介紹基本知識及傳統(tǒng)文化藝術(shù)特點和傳承情況；二是開展相關公益活動，定期邀請非遺專家學者和非遺代表性傳承人講授相關知識和傳授技藝，不定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果展覽，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀表演藝術(shù)進校園專場演出。

（二）體味文化韻味。感受戲曲魅力，體味戲曲韻味，就需要從課程設置、豐富內(nèi)容、培養(yǎng)師資等多方面進行完善，培養(yǎng)孩子對戲曲的藝術(shù)欣賞力和審美情趣，形成學習、感受、參與三位一體的教學模式。

一是推進課堂教學。在課堂上開設戲曲教學，使戲曲進入校園，讓學生關注戲曲，體驗戲曲，從而使學生更多的了解中國傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感，是加速戲曲傳播的一條有效途徑。把花鼓戲融入多門類教學中，音樂課上學唱選段、體育課上學習身段、語文課上賞析唱詞，通過說、學、唱，讓學生熟悉戲曲，愛上戲曲；轉(zhuǎn)變教學方式，可以以“以演代學”的形式進行教學，讓學生走上講臺，穿上戲曲服裝體驗戲曲。

二是開展社團活動。結(jié)合學生的興趣愛好及特長，成立不同小團隊，學習戲曲表演，聘請表演藝術(shù)家和傳承人深入學校，定時間、定地點、定輔導計劃、定活動內(nèi)容，訓練內(nèi)容可包含戲曲長槍、身段、化妝、服飾；戲曲社團還可以開展多種形式的戲曲藝術(shù)活動，比如“戲曲服飾大賽”、“傳統(tǒng)名曲名段欣賞”，這些活動能夠提高學生熱愛戲曲的積極性，促使他們主動參與進來。

（三）樹立文化自豪。通過策劃系列主題活動，推廣宣傳戲曲進校園工作中取得的成果。從當?shù)貙嶋H出發(fā)，提倡“優(yōu)勢互補、合作共贏”原則，引導鼓勵學校采取“借”模式，構(gòu)建非遺進校園的開放格局。一是充分利用當?shù)貍鞒腥藘?yōu)勢，為校方和傳承人之間牽線搭橋，聘請傳承人作為校外輔導員或兼職教師，帶學生參加各類演出活動；二是充分利用節(jié)慶文化平臺，展示非遺進校園成果。每年的文化遺產(chǎn)日、開犁節(jié)、畬族三月三等重大民族節(jié)慶活動，組織學生參與非遺項目的展示展演，既增強了學生的自豪感，又展示了非遺進校園的成果。