莽東鴻

從批“三家村”到“批鄧、反擊右傾翻案風”，大批判貫穿了整個“文革”。大批判的主要特點如下。

大方向、大目標由毛澤東、中共中央確定

大批判的大方向、大目標，是由毛澤東、中共中央確定的。

以批判劉少奇來說，最早的不點名批判，是毛澤東的文章《炮打司令部——我的一張大字報》；其次是戚本禹的文章《愛國主義還是賣國主義？——評反動影片〈清宮秘史〉》——這也是經(jīng)過毛澤東審定的：該文發(fā)表的前七天，毛澤東審閱了此稿，稱贊“寫得很好”。根據(jù)毛澤東的要求，此文又經(jīng)過中共中央的討論。戚本禹說：“總理主持召開幾次政治局會議，對我這篇文章逐句討論修改。文章點不點名，點誰的名，怎樣點，那都是討論過的?！?/p>

作為《紅旗》雜志、《人民日報》編輯部文章的《〈修養(yǎng)〉的要害是背叛無產(chǎn)階級專政》一文，曾經(jīng)毛澤東多次審閱并批示“照此發(fā)表”，還要求送中央文革小組及常委碰頭會討論通過。動員全黨全國批判劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的，是中共中央1967年5月11日以中發(fā)〔67〕153號文件發(fā)出的《中共中央通知》。

中共八屆十二中全會把劉少奇定為“叛徒、工賊、內(nèi)奸”并開除其黨籍以后，全會公報“號召全黨同志和全國人民繼續(xù)深入展開革命大批判，肅清劉少奇等黨內(nèi)最大的一小撮走資本主義道路的當權派反革命修正主義的思想”。自此掀起了全國對劉少奇的點名批判高潮。

對于其他全國性及各省、市、自治區(qū)的主要批判對象，毛澤東、中共中央也是有部署的。1967年8月14日，中共中央發(fā)出中發(fā)〔67〕251號文件《中共中央關于在報刊上點名批判問題的通知》。《通知》中寫道：

一、經(jīng)過毛主席和中央批準，已經(jīng)在中央報刊上點名批判的黨內(nèi)走資本主義道路的當權派有彭真、彭德懷、陸定一、羅瑞卿、楊尚昆、周揚、蕭望東；已在地方報刊上點名批判的黨內(nèi)走資本主義道路的當權派有陶鑄、王任重、李井泉、賈啟允、閻紅彥、汪鋒、歐陽欽、李范五、烏蘭夫、王鐸、王逸倫、王昭、任白戈、王鶴壽。對于這些已被點名批判的反革命修正主義分子，在中央報刊或地方報刊上還要繼續(xù)深入地進行批判。

二、在中央報刊上下一步擬予公開點名批判的黨內(nèi)走資本主義道路的當權派有：薄一波、呂正操、林楓、安子文、楊秀峰、蔣南翔、吳冷西、張聞天、張勁夫、韓光。

三、在地方報刊上下一步擬予公開點名批判的黨內(nèi)走資本主義道路的當權派有：西北局劉瀾濤、習仲勛、胡錫奎，東北局馬明方，上海市陳丕顯、曹荻秋、楊西光，天津市萬曉塘、張維三，河北省林鐵，安徽省李葆華，福建省葉飛，河南省文敏生、趙文甫，廣東省趙紫陽，江西省方志純，四川省廖志高，吉林省趙林，寧夏（回族）自治區(qū)楊靜仁、馬玉槐，山西省陶魯笳、衛(wèi)恒、王謙、王大任。

“文革”初期中央部門、各地區(qū)的批判，也是要向中央請示匯報的。1966年6月21日，華東局的《關于文化大革命情況的報告》，向中央?yún)R報了把周谷城、李平心、周予同、瞿白音、賀綠汀等定為“資產(chǎn)階級學者、專家”及“三十年代文藝權威”，并批判周信芳、李俊民、余修、陶白為“資產(chǎn)階級代表人物”的情況。文化部的報告，匯報了把周揚、林默涵、夏衍、田漢、陽翰笙、齊燕銘等列為“黑幫”的情況。

“文革”末期發(fā)動“批鄧、反擊右傾翻案風”，中共黨內(nèi)最早發(fā)出的文件，主要是經(jīng)毛澤東審定的《打招呼的講話要點》以及《毛主席重要指示》。

以毛澤東的著作、指示為準則

早在1966年元旦，《解放軍報》社論就透露了林彪的這個指示：“毛主席的話，水平最高，威信最高，威力最大，句句是真理，一句頂一萬句?！?/p>

1966年2月，《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》提出，文藝界在新中國成立以來“被一條與毛主席思想相對立的反黨反社會主義的黑線專了我們的政……我們一定要……徹底搞掉這條黑線”。明確將毛澤東思想的含義，縮小為“毛主席思想”。

1966年5月18日，林彪在政治局擴大會議上講：“毛主席是天才”，“毛主席活到哪一天，九十歲，一百歲，都是我們黨的最高領袖，他的話都是我們行動的準則。誰反對他，全黨共誅之，全國共討之”。“毛主席的話，句句是真理，一句超過我們一萬句?！?月13日，林彪在中央工作會議上又講：“以主席為軸心，我們作磨盤，一切按主席指示辦事，不能有另外做法……對主席的指示要堅決執(zhí)行，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行?！?/p>

包含這些內(nèi)容的林彪的這兩個講話以及《林彪同志委托江青同志召開的部隊文藝工作座談會紀要》，都以中央文件批發(fā)全黨。

中共八屆十一中全會推崇毛澤東是“當代最偉大的馬克思列寧主義者”。公報寫道：“全會完全同意毛澤東同志近四年提出的一系列英明決策?！薄叭珪娬{(diào)指出，毛澤東同志關于無產(chǎn)階級文化大革命的一系列指示，是當前我國文化革命的行動指南，是馬克思列寧主義的一個重大發(fā)展?！薄鞍藢檬恢腥珪娬{(diào)指出，全黨全國大學毛澤東同志著作，是一個具有歷史意義的重大事件。毛澤東同志是當代最偉大的馬克思列寧主義者。毛澤東同志天才地、創(chuàng)造性地、全面地繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段。毛澤東思想是在帝國主義走向全面崩潰，社會主義走向全面勝利時代的馬克思列寧主義。毛澤東思想是全黨全國一切工作的指導方針?！?/p>

毛澤東的決策、指示、著作，即是“毛澤東思想”，不言自明。

中共九大政治報告進一步宣布，毛澤東是最高權威：“在任何時候、任何情況下，誰反對毛主席、誰反對毛澤東思想，就全黨共誅之，全國共討之。”

這樣，毛澤東具有至高無上的權威地位，也就是全黨全國以毛澤東的是為是，以毛澤東的非為非。毛著及毛澤東的講話、批示即是“最高指示”，成為大批判的準繩與武器，任何被認為“非毛”的言論、思想，都受到了打擊。當時，全國最流行的一句口號是：“用毛澤東思想占領一切陣地?！?

當時普遍采用的一種批判方式，就是將被批判者的言論，與毛澤東的言論對比。有不太一致之處，即被認為“反毛主席”“反毛澤東思想”“修正主義”。因此流行“對照表”：一側寫毛澤東是怎么說（寫）的，一側寫被批判者是怎么說（寫）的。形而上學、唯心主義、實用主義大行其道。

批判缺乏明確的準則

作為“文革”綱領性文件的《中國共產(chǎn)黨中央委員會關于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》（簡稱《十六條》）指出：“資產(chǎn)階級雖然已被推翻，但是，他們企圖用剝削階級的舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們復辟的目的。無產(chǎn)階級恰恰相反，必須迎頭痛擊資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域里的一切挑戰(zhàn)，用無產(chǎn)階級自己的新思想，新文化，新風俗，新習慣，來改變整個社會的精神面貌。”

關于“文革”的目的，該《決定》寫道：“在當前，我們的目的是斗垮走資本主義道路的當權派，批判資產(chǎn)階級的反動學術‘權威，批判資產(chǎn)階級和一切剝削階級的意識形態(tài)，改革教育，改革文藝，改革一切不適應社會主義經(jīng)濟基礎的上層建筑，以利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。”

可是，什么是“剝削階級的舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣”？什么是“無產(chǎn)階級自己的新思想，新文化，新風俗，新習慣”？什么是“走資本主義道路的當權派”“資產(chǎn)階級的反動學術‘權威”“資產(chǎn)階級和一切剝削階級的意識形態(tài)”？什么是資本主義道路和資產(chǎn)階級？什么是社會主義、修正主義或反革命修正主義？以及怎么斗，斗到什么程度才算是斗垮，怎么批判，如何痛擊，什么是文斗，什么是武斗？如此等等，都沒有明確的說明和相應的規(guī)定。

“保衛(wèi)馬克思主義、社會主義”當時喊得最響?？墒?，究竟什么是馬克思主義以及社會主義，領導者自己也不完全清楚?！拔母铩焙螅囆∑蕉啻沃v過這個問題。1985年，鄧小平指出：“我們總結了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！?/p>

古人曰，“不以規(guī)矩，不能成方圓”，又說，勿“以其昏昏，使人昭昭”。如果領導者自己都不那么清楚而又自以為真理在手，那會出現(xiàn)什么結果呢？十年“文革”就是例證。

被批判者沒有辯護的權利

1955年5月肅反初期，毛澤東就指出：“我們的制度就是不許一切反革命分子有言論自由，而只許人民內(nèi)部有這種自由?！?/p>

1966年，毛澤東有進一步的論述，他在《五一六通知》中的“無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭，馬克思主義的真理同資產(chǎn)階級以及一切剝削階級的謬論的斗爭，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，根本談不上什么平等”一句之后，加寫了“他們是一群反共、反人民的反革命分子，他們同我們的斗爭是你死我活的斗爭，絲毫談不到什么平等。因此，我們對他們的斗爭也只能是一場你死我活的斗爭，我們對他們的關系絕對不是什么平等的關系，而是一個階級壓迫另一個階級的關系，即無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級實行獨裁或?qū)Ｕ年P系，而不能是什么別的關系，例如所謂平等關系、被剝削階級同剝削階級的和平共處關系、仁義道德關系等等”。

《十六條》提出的大鳴、大放、大字報、大辯論，適用的“群眾”，是人民范疇的，這是“黨的階級路線”。1975年憲法也寫明：“國家保障人民群眾運用這種形式?！?/p>

也就是說，某人或某群人，一旦被認為是“另類”，如“資產(chǎn)階級”“修正主義”“階級敵人”等等，那就“不準亂說亂動”了。上?！督夥湃請蟆房堑囊黄匈R綠汀的大字報說：“只有我們勞動人民歌唱的自由，沒有一切牛鬼蛇神號叫的自由！”

如此，大大小小的被批判者，只有坦白交代的義務，沒有申辯的權利。

劉少奇在囚禁中寫給毛澤東暨黨中央的多份申訴材料，不被理會，也沒有被提交給八屆十二中全會審查。1967年2月9日，薄一波在批斗會上要說明他從草嵐子監(jiān)獄出獄，“都是遵照黨中央指示進行的。毛主席都知道”，沒說幾句就被制止。在交代材料中寫了也沒有用。史學家顧頡剛連說句話也不可以，“予欲辯，未許，天乎冤哉！”

“文革”前就被批為“最大的修正主義者”的經(jīng)濟學家孫冶方，1962年說：“我不需要什么‘三不主義（不抓辮子、不打棍子、不戴帽子），只要有答辯權，允許我反批判就行。帽子總是要戴的，不是戴這頂，就是戴那頂，可是答辯權最要緊。”到了“文革”，孫冶方只能在秦城監(jiān)獄里寫“論戰(zhàn)書”了。提出“合二而一”的中央黨校原黨委書記兼校長楊獻珍，遭到的是同樣下場。最早提倡節(jié)制生育的北大校長馬寅初，1959年11月說自己“明知寡不敵眾，自當單槍匹馬，出來應戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止”。可是他也沒有“應戰(zhàn)”的機會。到了“文革”，他只得燒毀他珍愛的文稿《農(nóng)書》以及皮鞋、新衣服及信件、資料等“四舊”了……

唯我獨“革”，唯我獨尊

大批判寫作的特點，無論是蕭乾總結的重氣勢、不屑于說理，還是王年一總結的先定罪名，后拼湊材料，深文周納，斷章取義，隨意引申，任意誣蔑，歪曲歷史，無限上綱，以及伍思文總結的仗勢壓人，棍、帽交加，斷章取義，上綱上線，捏造事實，亂用語錄，人海戰(zhàn)術，其根源，主要是批判者自以為自己掌握的是“絕對真理”，唯我獨“革”，唯我獨尊。

這種人往往擺出一副舍我其誰的教師爺架勢，居高臨下，盛氣凌人，自以為有權就真理在握，“舍我其誰”。

這種全盤否定對方的霸道文風，從《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》到《論對資產(chǎn)階級的全面專政》，莫不如此。

翻翻那時的批判文章，其中“就是”這個詞，使用率相當高：“你就是反革命！”“你就是地地道道的地主階級的孝子賢孫！”……

蕭乾認為，批判者“對人對事，只問敵我，并不需做任何分析或說理，罵起來不需講求任何分寸；辭藻也極簡單，甚至大體上都定了型，好像預制的零件?！?

無知者無畏，古今中外，什么都批。在他們的心目中，逆我者亡！

在批判者的心中，沒有什么“從團結的愿望出發(fā)”，通通是極端性思維，非白即黑，非我即敵，“你死我活”，“無情打擊”！口號是：“不投降，就叫他滅亡！”“打翻在地，再踏上一只腳！”即使被斗者投降、認罪了，也“決不憐惜蛇一樣的惡人”，往往還要“痛打落水狗”。

辱罵和恐嚇才是“戰(zhàn)斗”

魯迅說：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。”“文革”期間，辱罵和恐嚇才是戰(zhàn)斗，才是“革命造反”。語言暴力廣泛使用，成為社會潮流。

口誅筆伐追求“戰(zhàn)斗性”，字字句句都要像刺向敵人心臟的匕首、長矛，用詞尖刻、兇狠，動不動就批判對方“居心叵測”“狼子野心”“畫皮”“惡毒”。紅衛(wèi)兵造反歌的歌詞，有一句就是“拿起筆，做刀槍，集中火力打黑幫”，而且“誰要敢說黨不好，馬上叫他見閻王”。

戚本禹的“八問”劉少奇“為什么”，武斷霸道，可謂典型。北京建筑工業(yè)學院“八一戰(zhàn)斗團”1967年7月15日對劉少奇檢查的回答，也是典型：“你不甘心自己的滅亡，借檢查之名，行反撲之實，妄圖向無產(chǎn)階級革命派反攻倒算。螳臂當車，自不量力，飛蛾撲火，自取滅亡！……不把你這條老狗揪出中南海公審，我們決不收兵！”

“文革”中流行的歌謠更是如此?！秳⑸倨嫠憷蠋住罚骸皠⑸倨嫠憷蠋?，老子今天要揪你！抽你的筋，剝你的皮，把你的腦殼當球踢！”《“劉克思”的自畫像》：“地主階級的兒子，資產(chǎn)階級的孝子。拜孔夫子，捧赫禿子。摟著柯西金的脖子，拉著蘇加諾的膀子。人民面前他稱老子，敵人面前他是耗子。走資本主義道路的頭子，中國修正主義的禍根子?！?/p>

看看中央機關造反派幾篇批判文章的題目，就可以聞到濃烈的火藥味：《徹底砸爛彭真、林楓、呂正操“桃園三結義”反革命集團——反革命修正主義分子呂正操東北罪惡史》《反革命修正主義分子呂東反黨反社會主義反毛澤東思想十二大罪狀》《余秋里十大罪狀》《團內(nèi)頭號走資本主義道路當權派胡耀邦在青年工作中瘋狂推行劉鄧修正主義路線的罪行列舉》《大閻王大學閥大野心家陸定一罪惡史》《賀龍之流在體育界大搞反革命復辟的嚴重政治事件——反革命分子穆成寬稱霸游泳界與〈水上春秋〉的出籠》。

大字報和標語的書寫方式，也要表示出對“階級敵人”的仇恨：被批判者的名字打紅叉，姓名歪寫、倒寫；某個字描繪成犬蛇之類的動物模樣。被認為“反動”的都是黑的：“黑幫”“黑手”“黑話”“黑會”……

語言粗鄙低俗，臟話粗話成為斗爭的流行語，對“反面人物”稱賊、狗、狗崽子、狗群、混蛋、吸血鬼、兔羔子及臭婆娘、狗丈夫、狗娘。

“他媽的”竟然成為一些批斗口號和歌詞的組成部分。某造反歌最后的幾句是：“滾他媽的蛋，罷他媽的官，革他媽的命，斗他媽的爭，殺，殺，殺！”標語“紅色恐怖萬歲”竟明目張膽地出現(xiàn)于城市街頭。

無論是大字報還是批斗會發(fā)言，充斥著“打倒一小撮混蛋”之類的語句，“砸”了不夠，還要“砸爛”，“徹底砸爛”，以及批倒批臭批深批透，打倒打垮批臭，“剝皮抽筋”。

上海批判電影演員趙丹的大字報，寫的是：“混世魔王趙丹，是封資修的孝子賢孫，反黨、反社會主義、反毛澤東思想的急先鋒！……趙丹則是其黑線上的黑魔王、黑干將，罪大惡極，十惡不赦！”

北京師范大學女附中學生貼在副校長卞仲耘臥室門上的大字報寫道：“狗惡霸，卞毒蛇，你他媽的聽著：你再敢騎在勞動人民頭上耀武揚威，我們要抽你的狗筋、砍你的狗頭。你他媽的別妄想東山再起，我們要斷你的孫，絕你的種，砸你個稀巴爛。”

“文革”八股盛行

歌頌的被無限拔高，反對的被打入十八層地獄。正面人物生下來就光芒萬丈，反面人物生下來就頭頂生瘡腳板流膿。認為某人是“階級敵人”，其罪行就“滔天”。

不過，沒過幾年，大批判就發(fā)展到內(nèi)容非常貧乏的階段。“九一三”事件以后，“抄書抄報，穿鞋戴帽”的特點突出。

批判會的發(fā)言如車間流水線那樣刻板，往往以“我們的偉大領袖毛主席教導我們說”“最新最高指示”或“紅旗高舉”“戰(zhàn)鼓咚咚”“東風勁吹”，以及“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激”“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”之類詞句開頭，再以毛著“撐腰”（摘錄毛澤東語錄）批判，最后喊幾句包括“偉大領袖毛主席萬歲萬歲萬萬歲”的口號結束。

《人民日報》副總編輯李莊曾經(jīng)“有幸目睹這類作品的炮制過程”。那是《人民日報》一個編輯奉命寫一篇批鄧的文章，“在略述某某單位認真學習‘最高指示，狠批鄧小平之后，進入正題：‘經(jīng)過學習、批判，他們認識到，以下照抄《紅旗》一段文章；‘他們進一步認識到，又抄一段文章；‘他們還認識到，再抄一段文章作為結尾”。李莊回憶：“《人民日報》登載幾百篇‘批鄧、反擊右傾翻案風的文章，大部分是這樣炮制出來的。”

據(jù)王霞記述，二機部九院某核物理學家把大批判稿編成了獨特的程序，令聽者瞠目結舌。每次大批判會，他手里都捏一把日歷牌上的紙片。每張紙片上都寫著他批判稿的一個論點，每個論點后面是一個或幾個數(shù)字不等。他每念完一個論點，就按照數(shù)字找到馬列著作或毛選的某一頁，念上一段或數(shù)段領袖語錄，然后又是一個論點，又是一段或數(shù)段領袖語錄……循環(huán)往復。

中央輿論與群眾響應相結合

中央報刊主要是兩報一刊，領導全國輿論。

作為毛澤東、中共中央秘書班子的中央文革小組，在大批判中起了重要作用，許多重要文章均出自他們之手。當然，有的文章要經(jīng)過毛澤東的審閱。

1973年后，中央大批判文章的寫作，主要交給清華、北大大批判組，即“梁效”。時稱“小報抄大報，大報抄梁效”。作為“梁效”領導人之一的謝靜宜，“直接向毛澤東匯報工作、接受指示”。

各省、市、自治區(qū)黨政機關也成立了大批判寫作班子。

在地方，就是千千萬萬群眾“跑龍?zhí)住笔降呐?。上鋼五廠工人寫作組組長林耀華回憶：“‘四人幫及其在上海的同伙按他們的政治需要定下調(diào)子，然后從我們的嘴中以工人階級的名義說出?！眱?nèi)蒙古女知青安海燕回憶：“大紅花一戴，稀里糊涂‘光榮上幾天，隔幾天再來一次。我的發(fā)言稿隨著革命形勢的需要不斷潤色，今天罵林彪，明天罵孔夫子，后天罵宋江。大部分發(fā)言稿是預先打印好的，我不用過腦，上臺一念，革命任務即告完成?！?/p>

那個時代，“毛主席揮手我前進，毛主席指示我照辦”。不論是揭批“三家村”，批斗“黑幫”“走資派”“反革命修正主義分子”，批判“叛徒、內(nèi)奸、工賊”劉少奇，還是聲討“四五”天安門“反革命事件”，全國億萬老百姓首先是主力軍，工農(nóng)兵必定積極響應，“七億人民都是批判家”，所向披靡。

欲批臭一個重點人物，可謂“無所不用其極”。批判劉少奇，動員了全國的輿論工具，使用了各種手段。

盡管在“九一三”事件以后，“忠誠度”減少了不少，“群眾批判”在表面上還是熱熱鬧鬧的。

“革命行動”

當辱罵和恐嚇不起作用，或者口誅筆伐仍然“難解心頭之恨”，甚至自己理屈詞窮的時候，權勢方“圖窮匕首見”，往往采取“武器的批判”，即各種各樣自稱的“革命行動”。

“革命群眾”往往對被批者采取暴力欺凌，諸如打砸搶抓抄、示眾、游斗、批斗、“牛棚”關押、強迫勞動；官方采取的，往往是“監(jiān)護”、流放、逮捕入獄以及判刑甚至槍決。都打著“無產(chǎn)階級專政”或“人民民主專政”的旗號。

常見的一種是，“革命群眾”擅自闖進被批判者的家里興師問罪，呼喊口號，貼誹謗大字報，以辯論為借口壓服、欺侮，或以“勒令”“通牒”形式，強令被批判者接受自己的要求。

群眾批判依靠“人海戰(zhàn)術”，以其排山倒海的聲勢，胡作非為的“革命造反”，起到令大大小小“階級敵人聞風喪膽”的作用。

中南海造反派沖進福祿居，貼大字報，呼口號，要劉少奇背語錄，逼王光美站在獨腿桌子上“回答問題”。造反派在彭真家中貼大字報，圍攻、批斗彭真。被一個班軍人“保護”的陸定一，也被紅衛(wèi)兵闖進屋里批斗。

《羊城晚報》副總編秦牧家被群眾沖入，聲討、責問。房門被踢破，床架被踩爛，屋子里糊滿大字報，夜里還不斷有人呼口號：“打倒秦牧！”秦牧回憶：“大概三天之間來過我家的有四五千人，大喝大罵，聲音震耳欲聾?！?/p>

湖北省數(shù)十萬群眾到武漢大學聲援、示威，一撥一撥人圍繞“武大‘三家村”成員李達等人的住所聲討，甚至把他們揪出罰站、低頭、下跪。年已七旬的李達對秘書說：“我請求把我送拘留所去！讓我安靜反省?！辈艃蓚€月，李達便被迫害致死。

曾任北京大學黨委副書記的張學書在一篇紀念翻譯家曹靖華的文章中寫道：“而今，他做夢也不會想到，怎么竟會毫無根據(jù)地被誣蔑為‘黑幫‘黑線人物‘敵特‘三反分子……那滿墻、滿樹、滿席棚、滿樓道的刺眼的大字報；那電喇叭、鉛皮喇叭、紙筒喇叭發(fā)出的沒完沒了、聲嘶力竭的大喊大叫；那萬人、千人、百人乃至幾十人、幾個人的‘揪斗會‘批判會……世界上有什么樣的自然界的風雨，能比這更癲狂、更粗暴、更無理呢……”