張藝迪（河南省黃淮學院音樂表演系，河南 駐馬店 463000）

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豫南駐馬店地區(qū)民歌代表種類簡析*

張藝迪
（河南省黃淮學院音樂表演系，河南 駐馬店 463000）

摘 要：駐馬店地區(qū)地處豫南，自西漢在此置汝南郡至今，己有兩千多年的歷史，其文化匯黃淮與江漢文化于一爐，有著豐富的民歌資源。這些民歌記載著駐馬店地區(qū)音樂文化的起源、歷史發(fā)展以及與人民生活的密切聯(lián)系，是他們勞動生活的真實寫照，具有珍貴的社會價值。按照群眾演唱的不同形式，駐馬店民歌可以分為號子、山歌、田歌、敘事歌、小調(diào)、燈歌、經(jīng)調(diào)、漁歌、兒歌、叫賣音樂等種類。這些民歌以徵、宮兩種調(diào)式為最多，音階多為五聲音階，具有濃郁的民族風格。

關(guān)鍵詞：駐馬店地區(qū)；民歌；種類

駐馬店地區(qū)地處豫南，自西漢在此置汝南郡至今，己有兩千多年的歷史，其文化匯黃淮與江漢文化于一爐，各類文化多彩多姿，有著豐富的本土音樂資源。遠古時代，生活在豫南駐馬店地區(qū)的先民們在與大自然搏斗和集體勞動中，逐漸形成了駐馬店地區(qū)早期的民歌，這些民歌記載著駐馬店地區(qū)音樂文化的起源、歷史發(fā)展以及與人民生活的密切聯(lián)系，是他們勞動生活的真實寫照，具有珍貴的社會價值。駐馬店民歌的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，按照群眾演唱的不同形式，駐馬店民歌可以分為號子、山歌、田歌、敘事歌、小調(diào)、燈歌、經(jīng)調(diào)、漁歌、兒歌、叫賣音樂等種類。這些民歌以“徵、宮”兩種調(diào)式為最多，在音階的使用上特點很明顯，多數(shù)屬于五聲音階，具有濃郁的民族風格。

一、山歌

山歌是駐馬店地區(qū)山區(qū)的人民群眾在山間、田野勞動時或在山坡放牧時所演唱的一種歌曲，是人民群眾在放牧、趕腳、行路、砍柴、薅草、栽秧等勞動中創(chuàng)作的。駐馬店地區(qū)的山歌主要分布在確山縣和泌陽縣境內(nèi)。確山縣和泌陽縣地處桐柏山界，屬于淮河流域的大別山區(qū)，這里民風淳樸，處處洋溢著清新的鄉(xiāng)土氣息。此外，地處伏牛山麓的遂平縣也流傳有少量山歌。駐馬店地區(qū)的山歌音調(diào)悠長、奔放，節(jié)奏較自由，具有直暢性抒發(fā)感情的特點，所表現(xiàn)的內(nèi)容廣泛，帶有很強的即興編創(chuàng)性。歌詞開門見山，帶有地方口語性，很具特色，音樂為五聲徵調(diào)式音階居多。

《嵖岈山山歌》是以當?shù)匾蛔降拿置囊皇咨礁?。嵖岈山位于駐馬店地區(qū)的遂平縣境內(nèi)，是電視劇《西游記》的外景拍攝地，現(xiàn)是駐馬店著名的旅游風景區(qū)之一。歌曲《嵖岈山山歌》屬于五聲徵調(diào)式，節(jié)奏自由，曲調(diào)悠揚，旋律中變宮音的加入，使得旋律更加流暢，具有當?shù)貞蚯L格。下行的曲調(diào)透露出歌者無奈的憂傷，表達了勞苦人民的日子就像上山打柴時走過鬼門關(guān)時一樣難熬。

嵖岈山上“天下第一石猴” 張藝迪拍攝

《伏牛山好地方》是一首流傳于遂平一帶的山歌，歌詞僅一句，直抒胸臆，歌唱有寶藏的伏牛山真是個好地方。歌曲結(jié)構(gòu)短小、感情真摯，降B宮調(diào)式五聲音階顯得高亢又簡潔明亮。歌曲表現(xiàn)了人民群眾對家鄉(xiāng)無限的熱愛之情。《想對山歌先唱歌》是一首確山山歌，節(jié)奏自由，由上下兩個單樂句構(gòu)成。歌曲唱詞共兩段，是以對唱的形式出現(xiàn)的，表現(xiàn)哥哥想得到小妹妹的心聲，要先唱山歌才能如愿的內(nèi)容，是一首表達愛情的優(yōu)秀作品。

《桐峰山歌》是流行于泌陽縣的一首山歌，旋律起伏不大，風格淳樸，優(yōu)美動聽。歌詞屬于七言四句體，共兩段。樂段由起、承、轉(zhuǎn)、合性的四個樂句構(gòu)成，五聲徵調(diào)式，樂句中第三、第四拍貫穿始終的切分節(jié)奏，不僅使歌曲顯得高亢悠揚，而且樸實親切，極有動感，情感得以很好的渲染，地方特色鮮明，表現(xiàn)了青年男女追求幸福愛情的熾熱心懷。

二、小調(diào)

“小調(diào)”又稱“小曲”或“時調(diào)”，它是人民群眾在休息、娛樂等場合中創(chuàng)作和演唱的一種重要民歌體裁，有著自己鮮明的特點。號子、山歌產(chǎn)生于勞動且伴隨生產(chǎn)勞動所演唱的歌曲，而小調(diào)則是人民群眾在勞動之余、用以表現(xiàn)勞動生活以外的廣泛內(nèi)容和更復雜、更深刻的思想感情的歌曲，有明顯的娛樂和教育作用。在民歌發(fā)展的過程中，有些小調(diào)在原來的曲調(diào)基礎(chǔ)上，填充了新詞而演唱。如確山縣小調(diào)《馬總指揮打確山》，這首小調(diào)就是根據(jù)傳統(tǒng)小調(diào)填入新詞而創(chuàng)作的，歌頌了抗日將領(lǐng)楊靖宇率領(lǐng)農(nóng)民軍起義的英雄壯舉。小調(diào)的表現(xiàn)手法較曲折、細膩，一般結(jié)構(gòu)規(guī)整、格式多樣、節(jié)奏勻稱，曲調(diào)委婉迂回、優(yōu)美流暢，所以它流行的范圍比較廣泛。

民族英雄楊靖宇故居 （選自駐馬店日報社編：《駐馬店人手冊》封面，河南人民出版社，2008年版）

《十二月三國》這首民歌小調(diào)是一首純樸、清新、甜美并帶有故事情節(jié)的敘事歌。歌曲有十二段歌詞，用敘述的手法，以一年十二個月不同的季節(jié)、重要節(jié)氣等為順序，列舉了名著《三國演義》中十二個英雄人物，用簡潔的語言概括了這些英雄人物的驚世功績，既融知識與趣味于一體，又對后人進行思想道德教育。體現(xiàn)出駐馬店地區(qū)廣大人民群眾杰出的創(chuàng)作才華。該樂曲為五聲徵調(diào)式，是由起、承、轉(zhuǎn)、和的四個樂句構(gòu)成的單樂段，整個樂曲的結(jié)構(gòu)嚴謹規(guī)整，旋律自然流暢，優(yōu)美秀麗，頗有江南風味。

《走娘家》是流傳于確山縣的一首民歌小調(diào)，歌曲以風趣、輕快的情調(diào)，生動地表現(xiàn)了生活中的一個小媳婦走娘家的情景。歌詞共有四段，語言通俗簡明、生動形象，人物形象刻畫得惟妙惟肖。樂曲補充式終止處明朗向上，和前面柔美部分形成對比，較好地表達了小媳婦走娘家時外表淑靜而內(nèi)心十分激動的心情。

三、燈歌

駐馬店地區(qū)的人民群眾在慶賀節(jié)日和歡渡各類佳節(jié)的時候，有開展群眾性文藝活動的傳統(tǒng)習慣，這些文藝活動中比較出名的當數(shù)鬧元宵。每年元宵節(jié)前后，駐馬店地區(qū)的各級各類活動層出不窮，歷時近一個月，每天大街小巷都有踩高翹、跑旱船、拉小車、舞龍、鬧花燈等演出活動，在這些活動中所唱的民歌，稱之為燈歌。

鬧元宵街頭演出 照片由駐馬店市文化館黃紅提供

燈歌的曲調(diào)歡快熱烈，旋律優(yōu)美，演唱起來朗朗上口，深受群眾喜愛。 燈歌所唱的內(nèi)容較為廣泛，演唱的有歷史故事，愛情故事，民間傳說，還有一些觀燈賞花以及一些詼諧逗趣的生活內(nèi)容。如遂平縣的花燈調(diào)《打獅子》唱到：

小小獅子玩到您門前，

獅子火翻團過來到門前，

向您們來問安。

遂平縣的花燈調(diào)《趕船歌》則唱到：

洛陽橋是什么人修？

玉石欄桿什么人丟①？

什么人推車橋上過？

什么人騎驢壓趴橋頭？

四、田歌

田歌是當?shù)厝嗣袢罕娫谔镩g從事勞動時所唱的一種民歌，大都流行在駐馬店地區(qū)南方有稻田的村鎮(zhèn)，也有一些田歌是在耕地、車水等農(nóng)活忙時演唱，或在沒有水田的地方鋤草作田時演唱的。田歌的演唱形式多半是一邊勞動一邊演唱，涉及四季、氣候、插秧、對歌和愛情等內(nèi)容，勞動者用唱歌來調(diào)節(jié)緊張的勞動生活，體現(xiàn)出人民群眾熱愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)，反映出人民群眾對未來美好生活無限憧憬和向往。

《滿山妹子彩云飄》是人們在田間勞動時演唱的一首田歌，旋律優(yōu)美，結(jié)構(gòu)短小精悍。這首田歌歌詞共四句，句式相同，歌詞唱到：

滿地的騾子呀滿地牛，

滿地的犁耙呀滿地摟，

滿野的歌聲漫野笑，

滿山的妹子喲彩云飄。

這些詞語描繪，讓人們看到了山野中到處是一片農(nóng)事勞作、歡聲笑語的景象。歌曲采用加清角的C徵六聲調(diào)式，節(jié)奏流暢，形象生動。歌曲中第一句和第二句的起、承兩句，是重復型的兩個四小節(jié)樂句，旋律起伏較大，較為熱情，且都以結(jié)尾整小結(jié)作伴奏音型，聽起來緊湊明快。第三個樂句結(jié)尾延長的一個小節(jié)和第四個樂句增加兩小節(jié)的補充終止，使得旋律更加舒展。襯詞“咳，衣子呀子咳”使歌曲顯得歡快有力。結(jié)尾處變徵解決到小二度的主音徵，地方戲曲的風格略見一斑，具有濃厚的地方色彩。

五、漁歌

駐馬店地區(qū)地處華北平原，黃河淮河水系在當?shù)赜泻芏嘀Я?，洪汝河貫穿駐馬店地區(qū)全境，境內(nèi)有薄山湖水庫、板橋水庫和全國最大的人工湖——宿鴨湖水庫，水利資源十分豐富。駐馬店地區(qū)的漁歌是舊社會時期船民在拉纖、搖櫓時演唱或船靠岸之后演唱的一種民歌，其內(nèi)容是反映船民生活的。這些民歌，曲調(diào)明朗，唱詞質(zhì)樸，內(nèi)容健康，傳情真切。

《洪河纖夫歌》是流傳于平輿縣的一首漁歌。這首歌是由四個樂句組成的分節(jié)歌，有六段歌詞，內(nèi)容反映了一個船工的內(nèi)心獨白，描寫船工們生活的艱難情形。這首漁歌的結(jié)尾同田歌《滿山妹子彩云飄》的結(jié)尾一樣，由變徵解決到小二度的主音徵，很具地方戲曲風格與鄉(xiāng)土特色。

《船歌》是流傳于汝南縣的一首漁歌，歌曲有六段歌詞，共八小節(jié)，第一、三樂句是領(lǐng)唱，第二、四樂句由合唱組成，曲調(diào)高亢嘹亮，節(jié)奏規(guī)整，具有濃厚的地方風味。唱詞語言純樸，通俗順口，情緒樂觀自豪，描繪出快樂的勞動場景。

六、兒歌

駐馬店地區(qū)的兒歌，演唱內(nèi)容多為哄兒童入眠的搖籃曲，也有反映兒童放牧或游戲內(nèi)容的兒歌。駐馬店地區(qū)兒歌的特點是內(nèi)容淺顯易懂，思想單純，篇幅簡短，結(jié)構(gòu)單一，語言活潑，節(jié)奏明快，曲調(diào)流暢，宜于學唱。

《鑼鼓歌》是泌陽縣的一首兒歌，五聲G宮調(diào)式。這首民歌旋律起伏較小，但節(jié)奏活潑，情緒歡快。

《寶貝兒睡著了》是一首睡眠曲風格的兒歌，五聲C宮調(diào)式，音樂緩慢抒情。第一個樂句是一個小節(jié)的短句，第二、三樂句是在第一樂句基礎(chǔ)上的變化延續(xù)，最后在深情的旋律中結(jié)束。

七、經(jīng)歌

按中國民歌中體裁分類，凡屬寺廟音樂或其他廟會音樂能夠演唱的部分，都稱為經(jīng)調(diào)類。寺廟音樂，是我們民族民間音樂的一個組成部分，內(nèi)容多為勸人為善。由于當時科學技術(shù)水平的限制，人們對很多自然現(xiàn)象還不能作出科學的解釋，因此，內(nèi)容中也有封建迷信的成分。駐馬店地區(qū)流傳下來的經(jīng)歌較少，生活中很少演唱。

八、敘事歌

敘事歌是指在內(nèi)容上有較完整的故事情節(jié)或塑造有突出人物形象的民歌，民間婚、喪、嫁、娶等演唱的風俗禮儀歌曲屬于此類。敘事歌的曲調(diào)，多取自小調(diào)或燈歌旋律，或?qū)⑵溥B綴，或加以發(fā)展，或滾板帶垛，或多段反復，演唱方式和地點不拘一格。由于風俗民歌固定于固定場合，其他敘事歌曲作為燈歌或小調(diào)演唱的也十分常見，還有些近似說唱音樂形式的敘事民歌也作為曲藝形式來演唱。敘事歌的演唱內(nèi)容十分豐富，取材廣泛，篇幅較長個別敘事歌曲的歌詞多達四、五十段，如確山縣的《撒床歌》就是例子。

九、叫賣歌

叫賣音樂是過去的小商小販在街頭巷尾，或是集市廟會上為推銷商品，招纜顧客時演唱的一種口頭叫唱音樂。叫賣音樂的音調(diào)和詞曲一般都不固定，多半是演唱者即興編唱的，其內(nèi)容多是向顧客宣傳或介紹所推銷貨物的名稱、品種、質(zhì)量和用途，間或唱些歷史故事和生活情趣的一些內(nèi)容。叫賣音樂中詞曲相當緊密，音調(diào)通俗流暢，音樂形象生動，富有感染力。駐馬店地區(qū)泌陽縣的叫賣歌《花米團》，音調(diào)和當?shù)氐恼Z言、音韻結(jié)合得十分密切，與當?shù)貞蚯驼f唱音樂有著極為密切的關(guān)系。

豫南駐馬店地區(qū)的民歌記錄了當?shù)厝嗣袢罕娛朗来南才?，陶冶了當?shù)厝嗣袢罕姷乃枷肭椴伲耐兄嗣袢罕妼π律畹臒o限向往?，F(xiàn)如今很多作曲家吸收當?shù)孛窀杷夭膭?chuàng)作改編了很多溶入現(xiàn)代生活內(nèi)容的音樂作品，賦予了當?shù)乇就烈魳芬孕碌纳?，豐富了人民群眾的生活，這些新創(chuàng)作的作品讓人們在品味原滋原味本土音樂的同時，又感覺到了現(xiàn)代音樂元素。如根據(jù)駐馬店民歌素材創(chuàng)作的歌曲《父親的車》（張體龍詞，汪輝、張義昌曲），在2009年先后獲得河南省文學藝術(shù)優(yōu)秀成果獎，全國優(yōu)秀流行歌曲創(chuàng)作大賽河南省金獎、華北賽區(qū)三等獎第一名等獎項，并參加了中央電視臺全國優(yōu)秀流行歌曲創(chuàng)作大賽決賽。再如根據(jù)駐馬店戲曲素材創(chuàng)作的歌曲《哎喲，我的個媽》（張體龍、程書援詞，張義昌、晚會曲），在2009年獲得河南省文學藝術(shù)優(yōu)秀成果獎，這首歌曲于2009年9月參加了中央電視臺“激情廣場”的演出，受到全國觀眾的一致好評?！逗幽先苏f中就是中》（谷天義詞，汪輝曲），是根據(jù)駐馬店豫劇素材創(chuàng)作的一首反映現(xiàn)代河南人性格豪爽、勤于創(chuàng)業(yè)情懷的優(yōu)秀創(chuàng)作歌曲，這首歌曲也參加了2009年9月中央電視臺“激情廣場”的演出?！霸绞敲褡宓?，越是世界的”，豫南駐馬店地區(qū)的民歌在今后的將來，一定會為繁榮當?shù)亟?jīng)濟和文化生活，發(fā)揮它更大更積極的作用。■

注釋：

① 丟：當?shù)胤窖?，留下的意思?/p>

［參考文獻］

［1］ 臧藝兵.民歌與安魂.商務(wù)印書館，2009.

［2］ 河南省音樂家協(xié)會.輝煌中原——2008河南省音樂家協(xié)會大采風活動紀實.

［3］ 汪輝.美麗的家鄉(xiāng)——汪輝創(chuàng)作歌曲集.中國文聯(lián)出版社，2005.

［4］ 王東方.洪汝河畔的歌聲.中國文聯(lián)出版社，2006.

*基金項目：河南省哲學社會科學規(guī)劃項目階段性成果（2015BYS006）

作者簡介：張藝迪（1967-），男，河南駐馬店人，黃淮學院音樂表演系教授，主要研究方向：音樂教育教學。