雷雨虹

（四川音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院，四川 成都 610021）

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“音文”合一
——李斯特鋼琴作品《但丁讀后感》賞析

雷雨虹

（四川音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院，四川 成都 610021）

【摘要】音樂和文學(xué)是相通的，很多音樂作品中都可以看到文學(xué)的影子。本文淺要分析李斯特鋼琴作品《但丁讀后感》的曲式結(jié)構(gòu)、音樂元素及音樂表情，闡述李斯特在作品中基于簡單音樂動(dòng)機(jī)發(fā)展出的不同音樂聲響效果。結(jié)合但丁文學(xué)作品《神曲》中的場景描述，探討其聲響效果所反映的“文學(xué)性”，并闡述合理奏法，為研習(xí)此鋼琴作品提供更全面的實(shí)踐理論方案。

【關(guān)鍵詞】李斯特；《但丁讀后感》 ；《神曲》 ；音樂性；文學(xué)內(nèi)涵

一、引論

從古至今，作為藝術(shù)的兩大類系，音樂和文學(xué)之間大多是相互啟發(fā)，相互聯(lián)系的。李斯特的作品同樣如此。這位占據(jù)十九世紀(jì)歐洲鋼琴史上重要位置的大師，在鋼琴演奏技藝和創(chuàng)作上都有著突出的貢獻(xiàn)。他一直主張“音樂家在從事于真正的藝術(shù)演奏和藝術(shù)創(chuàng)作之前必須先提高文化修養(yǎng)”①，否則音樂演奏及創(chuàng)作都會(huì)或多或少地缺少深刻的思想內(nèi)涵。雖然在李斯特早期的作品中不乏輝煌的炫技作品，但這些都掩蓋不了他中晚期更富內(nèi)涵的作品的光芒。這些中晚期作品大多都有著深刻的思想，并與很多他欣賞并研究的文學(xué)作品有聯(lián)系，所以這些中晚期作品的文學(xué)性是極高的。最典型的作品之一就是《但丁讀后感》。所以在此我選擇了這部Fantasia quasi Sonata（像奏鳴曲的幻想曲）來分析李斯特音樂作品中的文學(xué)內(nèi)涵。

二、曲目背景

《但丁讀后感》被李斯特收于他的旅游歲月鋼琴曲集第二集《意大利》中，是整個(gè)意大利篇規(guī)模最龐大的一首。顧名思義，這部作品是李斯特拜讀但丁所作《神曲》后的一些感想。

《神曲》是中世紀(jì)意大利詩人但丁用托斯卡納地方文字所寫的詩集，文中充滿各種象征，影射著整個(gè)中世紀(jì)的意大利。詩集中，但丁想象出了一個(gè)新的世界，他把這個(gè)世界分為了三個(gè)部分，既地獄、凈界和天堂。在這個(gè)想象的世界里他迷路了，然后由向?qū)ьI(lǐng)來到地獄，再層層至上，最后到達(dá)上帝面前。《神曲》展示著但丁漫天無際的想象力和無比堅(jiān)定的意志力，渾然天成的優(yōu)美詩詞告訴讀者他對貧苦黑暗的體驗(yàn)和對黑暗必將過去，光明必將到來的信念。

李斯特拜讀《神曲》后，對其感觸頗深，于是創(chuàng)作了戲劇效果極強(qiáng)，且有著深刻思想內(nèi)涵的《但丁讀后感》。在《但丁讀后感》中，李斯特為了讓聽眾更加清楚地理解他的思想，剔除了一切多余的裝飾，不再單純?yōu)楸憩F(xiàn)演奏者的技巧而添加炫技片段。他只選用幾個(gè)簡單的元素，通過速度、強(qiáng)度、節(jié)奏、和聲、織體及音樂表情等的多元變化創(chuàng)作音樂。大多數(shù)人認(rèn)為《但丁讀后感》是隱晦不易理解的，但倘若在讀過《神曲》之后再來欣賞這首作品，就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)《但丁讀后感》與《神曲》之間有很多巧妙的聯(lián)系。下面筆者就一一闡述《但丁讀后感》是如何通過音樂表現(xiàn)《神曲》這部詩歌的情節(jié)以及李斯特讀后的感想的。

三、曲目分析

首先看看這首作品的曲式結(jié)構(gòu)。這是一部采用類似奏鳴曲曲式結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的幻想曲，采用這種特殊的曲式結(jié)構(gòu)并不是李斯特心血來潮標(biāo)新立異，而是經(jīng)過了深思熟慮。這種曲式結(jié)構(gòu)既有奏鳴曲式的框架結(jié)構(gòu)及突出的戲劇效果，又有幻想曲式典型的浪漫主義聲響色彩。李斯特將這兩種完全不同的曲式結(jié)構(gòu)融合在這首“神曲的讀后感”中，表現(xiàn)了但丁在神曲中描繪的世人生前對七大罪（驕，貪，惰等）的難以抵抗和死后輪回中受罰的不同場景，仿佛是李斯特對在傳統(tǒng)世俗觀的環(huán)境中勇于沖破枷鎖迎來自由新生的感想的影射。

整首作品分為引子（1到34小節(jié)）、第一部分（35到114小節(jié)）、第二部分（115到289小節(jié)）、第三部分（290到373小節(jié)）（因?yàn)檫@部作品并不是正統(tǒng)的奏鳴曲式，曲中幾乎只體現(xiàn)出奏鳴曲式“快——慢——快”的速度特點(diǎn)而沒有再現(xiàn)部等典型奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，所以在劃分中筆者不采用呈示部等表示）。

①引子

引子部分以沉重的八度在低聲部下行展開，速度為Andant maestoso（莊嚴(yán)高貴的行板）。A到降E的增四度音程帶來了強(qiáng)烈的不協(xié)和感，讓聽眾頃刻想象到地獄之門開啟時(shí)的恐怖氣氛。這個(gè)動(dòng)機(jī)（譜例1）及其變奏在整首作品中出現(xiàn)了多次，是李斯特賦予《但丁讀后感》的第一個(gè)主要音樂元素。這部分不宜彈奏過慢，否則將減小緊張度，給聽眾的沖擊力和陰森感也會(huì)隨之變小。在兩次不同音域上的下行后（1到12小節(jié)），速度加快（Piu moto），之前沉重有力（pesante）的和弦變?yōu)楦蓛衾涞念D音（13到24小節(jié)），緊張的氣氛仿佛神曲中但丁找到了向?qū)ЬS其略②，并不斷請求逃離那覆蓋欲望的森林③。

譜例1

之后，25到28小節(jié)，左右手卡農(nóng)式的交替出現(xiàn)，似乎是但丁緊跟維其略的步伐悄悄行進(jìn)。29到34小節(jié)，出現(xiàn)了全曲的第二個(gè)主要音樂元素（既第二個(gè)動(dòng)機(jī)），左右手交叉出現(xiàn)雙十六分音符，并再次加速（stringendo）（譜例2），壓抑的弱奏仿佛是為表現(xiàn)《神曲》中但丁焦躁不安的心情。

譜例2

②第一部分

從35小節(jié)開始，作品正式進(jìn)入第一部分，速度為Presto agitato assai（十分激動(dòng)、焦急的急板）。這部分又分為三段，a（35到76小節(jié)）、b（77到102小節(jié)）、c（103到114小節(jié)）。這三段從音域、強(qiáng)度和織體上都層層遞進(jìn)，表現(xiàn)出但丁筆下《神曲》地獄篇中描繪的越來越壓抑的場景及氛圍。從35小節(jié)起，引子部分中的第二個(gè)動(dòng)機(jī)經(jīng)過變奏以主題的形式出現(xiàn)。這個(gè)主題建立在左手低聲部的低音八度上，高聲部則是左右手密集的交替和弦，句子長且有強(qiáng)烈的起伏（譜例3）。這種不斷的重復(fù)讓聽眾仿佛變成了《神曲》中的但丁，看到了地獄中那些懦夫、無信教者、背叛者等正不斷經(jīng)受令人毛骨悚然的刑罰。

譜例3

從54小節(jié)起，主題再次變奏，音樂表情disperato（絕望的），音域也提高八度，八度雙音變?yōu)榘硕群拖?，恐怖的氣氛變得更加?qiáng)烈，這為后期的高潮做了充分的鋪墊。從77小節(jié)開始，b小調(diào)轉(zhuǎn)為升f小調(diào)，強(qiáng)度加強(qiáng)到ff， 左手以八度形式在低聲部不斷遞進(jìn)沖刺，右手則是密集震音。幾個(gè)華彩經(jīng)過句后，緊接一段壓抑的斷奏，在音域提高的過程中逐漸爆發(fā)，最后在103小節(jié)來到了第一部分的高潮。此時(shí)調(diào)性轉(zhuǎn)為升F大調(diào)，左右手以大跨度的和弦作為支撐，中間是密集迅猛的八度下行，顯得莊嚴(yán)雄偉，令人蕩氣回腸之后，115到123小節(jié)再現(xiàn)引子部分的第一動(dòng)機(jī)，且回原速。這是一個(gè)插部，同引子首次出現(xiàn)時(shí)有一定變化，明顯趨于明朗的大調(diào)，仿佛描繪《神曲》地獄篇最后的時(shí)刻，曙光到達(dá)，但丁在維其略的帶領(lǐng)下爬出洞口，來到光明世界看到燦爛的群星時(shí)舒緩的心情。

③第二部分

接下來的第二部分（124到289小節(jié)），描寫了《神曲》中但丁來到凈界的畫面，同樣分為三段，a（124到180小節(jié)）、b（181 到272小節(jié)）、（273到289小節(jié)）。不可否認(rèn)，李斯特?zé)o疑是個(gè)天才，他十分善于將一個(gè)動(dòng)機(jī)在不同的速度、力度及和聲等變化的情況下轉(zhuǎn)化出多種表情來表現(xiàn)不同的場景。典型的例子就是在他的《b小調(diào)奏鳴曲》中相同旋律經(jīng)過變化表現(xiàn)出迥然不同的形象。在《但丁讀后感》中也是將一個(gè)動(dòng)機(jī)巧妙運(yùn)用于不同場景中。

在124小節(jié)，引子中的第二動(dòng)機(jī)經(jīng)過變奏，再次在這里出現(xiàn)。不同于之前第一部分中宏偉熱烈的主題形象，這里變?yōu)榱薃ndante（行板），旋律放慢的同時(shí)變得更加輕柔優(yōu)美且富有表情，表現(xiàn)了但丁在經(jīng)歷地獄中驚悚的畫面后，來到凈界時(shí)輕松的心情。曲中高聲部的旋律表現(xiàn)著冥冥中的貝亞德④拉著但丁的手旋轉(zhuǎn)，而低音部左手小指敲擊的上行旋律則好像但丁溫文爾雅的回應(yīng)。

之后，136小節(jié)開始，旋律不再飄渺，變?yōu)閙arcato（強(qiáng)調(diào)的），如同富有思念的歌唱，悠揚(yáng)而深情。在這一段中，由于自由的節(jié)奏及各個(gè)鋼琴演奏者不同的心境，有著各種不同速度及深度的處理，但綿長的旋律都表達(dá)了但丁對貝亞德的單純崇高的愛。從157小節(jié)開始，主題再次變奏，在旋律的基礎(chǔ)上增加了更為密集的織體（譜例4）。右手小指不斷彈奏出的旋律仿佛《神曲》中精靈在輕盈飛舞，低聲部象征著在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方但丁緩慢的吟誦，二者之間則是像碎鉆般隱隱閃爍的分解和弦，仿佛凈界深邃的星空。

167小節(jié)開始，旋律再次變奏，出現(xiàn)了三次不同層次的遞進(jìn)，雖然高聲部音域相同，但由于主題變化了音域并加快速度，同樣表現(xiàn)出強(qiáng)烈的呼之欲出的感情。在這整個(gè)a段中，都表現(xiàn)著《神曲》中但丁恬靜淡美或直接熱烈的傾吐，似乎不管這世界上還有多少苦難，還有多少折磨及刑罰，只要回想到圣母般純凈的貝亞德，一切都那么的美好了。李斯特之所以花如此之多的篇幅描寫凈界中美好的場景，應(yīng)該也和他自身的經(jīng)歷相關(guān)。雖然在社交及公開演奏上無往不利，但李斯特有著各方面的壓力（例如在旅行演奏中伴隨榮譽(yù)而來的各種批評誹謗和不懷好意的挖苦都會(huì)造成李斯特的心理壓力），他始終對自由、解脫、純潔十分向往，并“堅(jiān)持著寬恕所有人的原則”⑤，這使他最終他投向了宗教的懷抱（“1865年4月25日，李斯特加入教會(huì)，接受了神父稱號，成為一個(gè)虔誠的天主教徒”⑥）。想來李斯特是在深有同感的情況下才寫出了如此優(yōu)美的旋律。

譜例4

從181小節(jié)開始，曲中再次回到壓抑陰森的氛圍。第一動(dòng)機(jī)再次出現(xiàn)，變奏為增四減五音程，速度提高到Allegro moderato（有節(jié)制的快板），音量也驟減到PP。這種壓抑感仿佛是朦朧的人影在霧中閃現(xiàn)⑦，需要加上弱奏踏板調(diào)節(jié)過于明亮的音色。之后，189到198小節(jié)，右手轉(zhuǎn)為密集的震音，而左手的旋律部分似乎是神秘的游行隊(duì)⑧奏出的歡迎曲。在199小節(jié)第二動(dòng)機(jī)變奏再現(xiàn)，連續(xù)遞進(jìn)不斷轉(zhuǎn)調(diào)的和弦仿佛表現(xiàn)但丁對于與真實(shí)的貝亞德重逢時(shí)的激動(dòng)心情。曲中不斷轉(zhuǎn)換和聲調(diào)性后不可避免地最終爆發(fā)，雷鳴般掃過鍵盤的具有華彩效果的上行八度將全曲推向了一個(gè)新的高潮。從211小節(jié)開始，再次加速（piu mosso），并奇妙的再現(xiàn)第一動(dòng)機(jī)的變奏發(fā)展（譜例5）。

譜例5

之后，曲子轉(zhuǎn)調(diào)至降A(chǔ)大調(diào)，宏偉壯烈的氣息透進(jìn)每一個(gè)音符，不斷撞擊聽眾的心靈。在這一段中，不應(yīng)有過多的rubato，只有嚴(yán)格的節(jié)奏才能構(gòu)建《神曲》里但丁英雄受命時(shí)正面?zhèn)グ兜男蜗螈?。在這部分中調(diào)性不斷轉(zhuǎn)換，仿佛表現(xiàn)但丁失去向?qū)Ш蟮莫q豫，但是他在貝亞德的引導(dǎo)下終于知道“他所取的路徑和神的路徑相距是地和最高的天這樣的比例”⑩，這壯烈的身軀沒有些許的緩慢。從245小節(jié)開始，音樂再次進(jìn)入憂傷陰郁的片段，似乎是李斯特在影射但丁的真實(shí)人生。但丁是一個(gè)頗具正義感但一生充滿悲劇的人物，在他因?yàn)檎h斗爭而作為犧牲品被流放時(shí)，他對了這個(gè)罪惡的世界充滿了絕望。但即使他生活得窮困潦倒，也不愿低下頭顱放下氣節(jié)回到家鄉(xiāng)當(dāng)現(xiàn)任黨派的走狗。在這篇李斯特的讀后感中不斷重復(fù)著向上沖刺的和弦都在表現(xiàn)這個(gè)為氣節(jié)不低頭的英雄形象，以及李斯特對這個(gè)形象產(chǎn)生的深深的共鳴。

④第三部分

作品來到第三部分，表現(xiàn)了《神曲》中天堂篇的場景。這段分為兩部分，a（290至299小節(jié)）、b（300至373小節(jié)）。a部分中右手是平靜清晰的震音，左手勾勒了優(yōu)美歌唱的旋律，表現(xiàn)但丁站在了境界山頂，和貝亞德一起向諸天飛翔的場面⑾。雖然這僅是短短10小節(jié)，寧靜的氣氛卻得到了生動(dòng)的展現(xiàn)（譜例6）。

譜例6

從300小節(jié)開始，加速（piu mosso），仿佛但丁正式進(jìn)入了第一重天⑿，氣氛變得莊嚴(yán)隆重。300到304小節(jié)是四次不斷遞進(jìn)的雙手八度，之后推進(jìn)了兩小節(jié)，在第一部分的高潮主題再次出現(xiàn)。這是全曲的最大高潮，表現(xiàn)了《神曲》里但丁對上帝頌歌，希望得到公平的判斷的場景。這段為Allegro（快板），持續(xù)的大跨度和弦構(gòu)成的旋律再次樹立了但丁英雄的形象，充分表現(xiàn)出但丁為之宿命而奉獻(xiàn)自身奮力追求的使命感和崇高感。318小節(jié)，第一動(dòng)機(jī)以全曲最后高潮的前奏再現(xiàn)。327小節(jié)開始，再次改變?yōu)榛顫娚鷦?dòng)的快板（Allegro vivace），右手是持續(xù)的密集熱情的震音，左手旋律如定音鼓般直接有力。339小節(jié)開始是段急板的炫技片段，這段大跳不應(yīng)過弱，須逐漸加強(qiáng)以推動(dòng)到最后的高潮。從353小節(jié)開始，第一部分的主題再次出現(xiàn)，并變得更為堅(jiān)定，密集的音使音量變得更為洪亮莊嚴(yán)，表現(xiàn)了但丁與神會(huì)面的場景，氣氛神圣崇高。從361小節(jié)起，和弦驟減，用少量的但堅(jiān)定有力的音表達(dá)了但丁對神最虔誠的膜拜。

最后，第366小節(jié)起，尾聲部分，再次出現(xiàn)引子中的第一動(dòng)機(jī)，速度回原，似乎表現(xiàn)黎明前的最后的安靜，右手部分沉重的和弦是但丁那攀爬的腳步，加上左手部分的密麻的直擊人心的震音，最后以低沉的和弦壯麗結(jié)束，表現(xiàn)了但丁對他所了解的生存意義最終的抒發(fā)。

四、小結(jié)

通過對《但丁讀后感》的淺略分析，筆者深刻體會(huì)到李斯特在創(chuàng)作過程中是多么精巧細(xì)致。他僅僅運(yùn)用引子部分中的兩個(gè)簡單動(dòng)機(jī)，再加以變奏充分發(fā)展，就構(gòu)架出了如此龐大的作品。并且由于作品表達(dá)出了深刻的文學(xué)內(nèi)涵，抽象的音樂也變得更加形象且富有感染力。但丁的《神曲》被視為一部人與神大膽對話的宣言，這是但丁對當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人物的有力反抗。而在文藝復(fù)興后思想大為開放的20世紀(jì)，李斯特為何還會(huì)為《神曲》寫出如此深刻的讀后感？原因在于：李斯特對于當(dāng)時(shí)自己的生活環(huán)境、生活目標(biāo)的無法掌控導(dǎo)致他迫切的需要一些出口來疏導(dǎo)自己的茫然，這時(shí)閱讀《神曲》則能產(chǎn)生深刻的共鳴和啟發(fā)。這篇“‘神曲’的讀后感”深邃但又天馬行空的浪漫，不論鋪天蓋地密密麻麻的華麗和弦炫技片段，還是兩個(gè)動(dòng)機(jī)的不斷變奏交相輝映，都說明這又是李斯特一部獨(dú)具特點(diǎn)且激勵(lì)人心的作品。這么看來，李斯特絕對不僅僅是一位有著極高鋼琴演奏技藝的鋼琴家，無可爭議的，他也是一位在作曲上有著極高造詣的作曲家。我相信這部作品因?yàn)闃O高的文學(xué)內(nèi)涵將被長久欣賞。

注釋：

①引號中的話摘自《李斯特》（［俄］亞科夫·米爾什坦著）上卷第四章，版本見參考文獻(xiàn)。

②維其略：但丁現(xiàn)實(shí)生活中的一位大師，古詩人，作有史詩《愛奈特》，對但丁有深刻的影響，這里但丁將他變?yōu)榱说鬲z里自己的向?qū)?，表達(dá)他跟隨這位大師的心意。

③森林：這是但丁在地獄篇第一篇中描寫的第一個(gè)場景。這個(gè)黑暗森林象征人世的過失和罪惡，或指當(dāng)時(shí)意大利之黨派斗爭和社會(huì)的腐敗。

④貝亞德：但丁在現(xiàn)實(shí)中的初戀，也是唯一的情人。這位早年夭折的少女開啟了但丁心目中最純潔的愛情之窗。在這里，但丁已經(jīng)將這位女人神化為了伴他飛向天堂的圣女。

⑤摘自《李斯特》張巍著，版本間參考文獻(xiàn)。

⑥摘自《李斯特》，張巍著，版本見參考文獻(xiàn)。

⑦人影：貝亞德到達(dá)但丁之前在霧中若隱若現(xiàn)。

⑧游行隊(duì)：這里出自于《神曲》凈界篇第二十九篇貝亞德出現(xiàn)前出現(xiàn)的神秘的游行隊(duì)伍。

⑨英雄形象：《神曲》凈界篇第三十三篇中但丁聽取貝亞德預(yù)言，并接受使命時(shí)的形象。

⑩引號中的話摘自于《神曲》凈界篇第三十三篇，出處見參考文獻(xiàn)。

⑾飛天：出自于《神曲》天堂篇第一篇中但丁和貝亞德從凈界山頂像天堂飛翔的場景。

⑿第一重天：出自于《神曲》天堂篇第二篇，但丁將天堂分為九重天，在此進(jìn)入天堂的第一重天“月球天”。

參考文獻(xiàn)

［1］《但丁讀后感》李斯特著，布達(dá)佩斯版.

［2］《神曲》但丁著，王維克譯，人民文學(xué)出版社出版，1980 年1月北京第二版.

［3］《西方音樂史》［美］唐納德·杰·格勞特、克勞德·帕里斯卡著，有美國諾頓公司授權(quán)，根據(jù)1988年第［4］版翻譯出版，人民音樂出版社出版，1996年北京第一版.

［4］《十九世紀(jì)西方音樂文化史》［美］保羅·亨利·朗格著，張洪島譯，人民音樂出版社出版，1982年9月北京第一版.

［5］《李斯特》［俄］亞科夫·米爾什坦著，張玉芝、彭小平譯，莫斯科音樂出版社授權(quán)人們音樂出版社出版發(fā)行，2002年8月北京第一版.

［6］《李斯特》張巍著，東方出版社出版發(fā)行，1997年1月第一版.

［7］《歐洲中世紀(jì)簡史》C·沃倫·霍萊斯特著，陶松壽譯，商務(wù)印書館出版，1988年1月第一版.

作者簡介：雷雨虹，鋼琴表演文學(xué)碩士，畢業(yè)于四川音樂學(xué)院鋼琴系，現(xiàn)就任于四川音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院舞蹈音樂暨鋼琴伴奏教研室。