韓秀英

摘 要 本文從近幾年發(fā)表的18篇核心期刊入手分析了唐納德·巴塞爾姆的《白雪公主后傳》的國內研究現(xiàn)狀，并提出未來對該作品的研究方向。研究表明，近期國內對于該作品的研究主要集中在解構與重構、與格林童話《白雪公主》的比較研究、碎片與拼接特色、互文性、 道德嬗變、 女性悲劇等角度。作者指出未來對該作品的研究可以向女性主義、父權主義、敘事學、環(huán)境主義等跨學科研究角度擴展。

關鍵詞 解構與重構 比較研究 碎片與拼接

中圖分類號：I712 文獻標識碼：A

唐納德·巴塞爾姆（Donald Barthelme，1931-1989）是美國最富影響力的后現(xiàn)代主義小說家之一，他一生創(chuàng)作頗豐，其代表作長篇小說《白雪公主》（Snow White，1967）（也譯為《白雪公主后傳》或巴塞爾姆的《白雪公主》）更是后現(xiàn)代主義小說的經典著作。在該作品中，他大量運用后現(xiàn)代小說不確定性的技法，以戲仿、碎片、拼貼等方式，將一個活潑可愛的童話故事解構為一堆毫無意義的碎片或者被稱為文學垃圾的東西。在沒有中心、沒有背景、沒有情節(jié)的情況下，語言成了小說的主角。我們看不到那個惹人憐愛的公主、英勇無比的王子和善良的小矮人，而是一群平庸、無聊、對生活不滿，但又無能為力的小人物。在這篇小說中，作者將戲仿、碎片、拼貼和不確定性等帶有后現(xiàn)代主義特征的技法發(fā)揮到了極致，以荒誕的形式對60年代的美國社會從各個側面進行了嘲諷。

《白雪公主后傳》中故事的荒誕性和后現(xiàn)代性引起了大量海內外學者的關注，他們紛紛從不同視角對該作品進行研究，呈現(xiàn)出一種百家爭鳴，百花齊放的良好勢頭。其中，截止到2015年12月，國內研究文獻共154篇，其中核心期刊論文18篇，學位論文37篇。本文將從18篇核心期刊入手分析該作品的國內研究現(xiàn)狀并提出未來研究的方向。

1解構與重構

在18篇核心期刊中，共有8篇著眼于小說的后現(xiàn)代性特征，即解構與重構。 其中陳世丹于1999年發(fā)表題為《從〈白雪公主〉看后現(xiàn)代主義重構趨勢》的文章，拉開了國內對《白雪公主后傳》的后現(xiàn)代解構與重構研究的帷幕。

陳世丹指出：后現(xiàn)代主義在解構傳統(tǒng)文學與現(xiàn)代主義文學的同時，也形成了自己的“重構”趨勢。重構趨勢表征為反諷、種類混雜或大雜燴、狂歡、行動與參與、構成主義、內在性。他認為反諷或透視，表現(xiàn)了真理終于斷然躲避心靈，只給心靈留下一種富于諷刺意味的自我意識增殖或過剩。種類混雜，說得明白些就是“四不像”或“大雜燴”。這是一種專事拼湊、仿作的“副文學”?？駳g所指涉的是一種“一符多音”的荒誕氣質，一種語言的離心力所游離出來的支離破碎感，一種拉康意義上的精神分裂癥，是無意識，是“他者”在說話， 或杰姆遜所說的“吸毒”的感覺。后現(xiàn)代藝術是一種行動和參與的藝術。后現(xiàn)代本文不論是語言性本文還是非語言性本文都要求參與與行動。藝術不再是靜觀的對象，而是一種行動的藝術。它要求被書寫、修正、回答、演出。在構成主義作為后現(xiàn)代主義特征這個問題上，現(xiàn)代主義文藝表現(xiàn)出對科學藝術的崇拜，將科技作為創(chuàng)作靈感的激發(fā)物，《白雪公主》中也不乏對科技的崇拜將科技作為創(chuàng)作靈感的激發(fā)物和用科技成果作為新的藝術創(chuàng)作素材的構成因素。內在性是與不確定性相聯(lián)系的?！栋籽┕鳌繁憩F(xiàn)了后現(xiàn)代世界中人沒有了自己的存在，主體喪失了中心地位的狀況，這體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義解構趨勢的零散性與無我性特征；而當我們把目光轉向小說中語言的角色這一中心問題時我們發(fā)現(xiàn)小說的真正主人公是語言。

隨后，自2007年開始，其他研究者也分別從《白雪公主后傳》的后現(xiàn)代解構于重構特征入手進行了闡述。劉輝以解構主義為理論基礎，通過分析巴塞爾姆的后現(xiàn)代主義經典小說《白雪公主》，從文體策略和隱喻兩個層次來論證巴塞爾姆解構了語言的功能，使語言變得不值得信賴，因而挑戰(zhàn)傳統(tǒng)意義的等級秩序，最終強調文本意義的不確定性。并進一步論證巴塞爾姆解構文本意義是為了揭露現(xiàn)實的虛構性，顛覆代表統(tǒng)治階級意志的意識形態(tài)和價值體系，把大眾從媒體用語言虛構的現(xiàn)實中解放出來。陳俊松，以約翰·福爾斯的《法國中尉的女人》和唐納德·巴塞爾姆的《白雪公主》這兩部著名后現(xiàn)代主義小說為例，通過文本分析，闡述作家如何通過對經典作品的戲仿和敘事本身的解構，以創(chuàng)造出新的小說形式，從而實現(xiàn)小說藝術形式的再生。李俠從人物與主題的結構、語言的結構和敘事結構的解構三個方面分析了該小說的后現(xiàn)代解構性。嚴峰梅認為唐納德·巴塞爾姆的長篇小說《白雪公主后傳》是后現(xiàn)代解構的一部經典之作，是對格林童話《白雪公主》的反叛。后現(xiàn)代主義作家偏愛解構主義，因為解構主義否定任何等級，結構，終極價值或意義的存在。巴氏主要通過戲仿、拼貼和互文性等手段，向讀者展示了閱讀該作品的方法，顛覆了童話故事的敘述結構和發(fā)展模式，嘲弄了大眾文學傳統(tǒng)。

（1）解構主義的要義就是離經叛道，反傳統(tǒng)，消解中心。

（2）《白雪公主后傳》對格林童話《白雪公主》解構的手段之一就是戲仿。

（3）《白雪公主后傳》就是一副后現(xiàn)代的“拼貼畫”。這些片斷圍繞著白雪公主童話松松散散地拼貼起來，事件的發(fā)展過程不斷被一些毫無由來的題外話，目錄和詞藻的堆砌所打斷。讀者只有將該小說與格林童話《白雪公主》進行互文閱讀，才能更好地理解前者，體會到片斷背后的意義。

（4）巴氏小說《白雪公主后傳》的另外一個特點是互文性。而郭蒲麗，周宙，陳蔚三人合作的論文與張莉的論文均從兩方面解讀：解構：不確定性；零散性或片段性；和重構：反諷；種類混雜。馬瑩從層疊式背景、變換式視角：人物意識的再現(xiàn)與合成式草案： 故事場景的生成三個方面分析了作品從斷裂與碎片中的重構意義。

2與格林童話版《白雪公主》的比較研究

因巴塞爾姆的《白雪公主后傳》是對格林童話版《白雪公主》的戲仿之作，因此有研究者將這兩部同名作品放在一個平臺上作比較。截至2015年12月，共有三篇文章將研究重點著眼于這一主題。首先，在2006年，張麗秀發(fā)表題為《浪漫主義童話與后現(xiàn)代主義小說──〈白雪公主〉》的論文，先分別敘述童話與小說各自特點，又指出后現(xiàn)代主義小說對浪漫主義小說的重構。她認為格林兄弟的《白雪公主》 強調了想象與情感， 強調文學創(chuàng)作的絕對自由，追求宗教的神秘和象征色彩。巴塞爾姆的代表作《白雪公主》是對家喻戶曉的德國格林童話《白雪公主》的戲仿?！栋籽┕鳌愤@一后現(xiàn)代主義的經典小說文本， 清晰地表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的解構趨勢與重構趨勢。 2007年，譚濤和吳秋芳共同發(fā)文指出：美國著名后現(xiàn)代小說家巴塞爾姆于20 世紀60 年代成功重塑德國格林兄弟經典童話人物白雪公主。將古典與后現(xiàn)代白雪公主相比較，盡管作者創(chuàng)作時代迥異，但仍然可以從歷史和社會的角度隱約窺見兩位公主相聯(lián)系和繼承的痕跡。巴塞爾姆運用后現(xiàn)代小說中顛覆與重構的技巧，向世人展示了另類白雪公主的凄涼命運。后現(xiàn)代白雪公主就好像古典白雪公主穿越時空后真實命運的寫照。從巴塞爾姆和后現(xiàn)代白雪公主、格林兄弟的古典白雪公主和古典與后現(xiàn)代之比較：后現(xiàn)代的先進性、歷史的共性和延續(xù)三方面入手分析并得出結論：白雪公主被顛覆的命運。在2012年，陳曉紅根據(jù)路易·阿爾都塞的“依據(jù)癥候解讀”理論，將當代美國小說家唐納德·巴塞爾姆的小說《白雪公主》與格林兄弟的同名童話進行比較，從審美選擇、文本意義、社會學的分析等方面進行解讀，探討小說《白雪公主》“可見”的解構經典行為背后“不可見”的審美意蘊。從“理想人生”與“游戲人生”的審美選擇、“可見”與“不可見”的文本意義和“善”與“惡”的文學社會學分析三個方面進行了闡釋。

3碎片、拼接

截至2015年，共有兩篇核心期刊文章從碎片和拼接視角分析了《白雪公主后傳》的后現(xiàn)代性。在2000年，仵從巨發(fā)表題為《“拼貼”“片斷”的小說家——巴塞爾姆與〈白雪公主〉》的文章，指出巴塞爾姆版《白雪公主》的意義在于它在“藝術”上的立異標新?！栋籽┕鳌肥沁@部作品可以典型地印證將一個又一個異質的“ 片斷”以“ 拼貼” 原則成一織體，這一織體既是一種全新的“ 現(xiàn)實”（ 不是日常的現(xiàn)實， 亦不是傳統(tǒng)小說中“ 現(xiàn)實”）但又源于對日?，F(xiàn)實的評論（ 它的調侃與否定），同時， 它又成為“ 它自身”—純粹的“小說”。出現(xiàn)在《白雪公主》中的神話框架、拼貼原則、片斷形式、非線性展開、多角敘述（ 主人公各自陳述）、自由插入、異質同構（ 將不相干或對立之物織綴一體）、自我指涉性的小說批評、字體變幻、暢開性（ 非封閉的）、反諷等諸多表現(xiàn)已使之成為后現(xiàn)代主義小說無爭議的經典范本之一。它傳達并體現(xiàn)了“不確定性”、“平面化”、“零碎化”、“真實與虛構混淆”、“滑稽模仿”、“通俗化”等所謂“ 后現(xiàn)代主義” 在小說形式與內容的雙重含義。時隔12載，馬漢廣在2012再次接下這一研究主題，發(fā)表《當話語碎片成為現(xiàn)實時的文學書寫：論話語碎片中的“白雪公主”》的文章，他指出巴塞爾姆《白雪公主》通過對格林童話的戲仿，揭示了現(xiàn)代人的生存困境和危機意識。一方面，傳統(tǒng)文化以話語碎片的形式進入當下，成為新的話語和意義的生長點，并進而成為現(xiàn)代人生存的直接現(xiàn)實； 另一方面，人也必然要反抗這種話語的現(xiàn)實，以求解脫自我身份認同的危機，但這種反抗卻只能是以一種話語去對抗另一種話語。這就是現(xiàn)代人的生存困境和精神危機的根源。

4其他

除以上研究集中的焦點之外，還有不少研究者將《白雪公主后傳》放到更大的研究領域，從更為廣闊的視野對其進行研究。

其中，2004年，李玉平發(fā)表題為《巴塞爾姆小說〈白雪公主〉互文性解讀》的文章，指出將巴塞爾姆的小說《白雪公主》與格林兄弟的同名童話進行互文性閱讀，前者的意義會頓時浮出水面、豁然開朗。從意義生成、文本形式和審美效果三個方面來分析小說《白雪公主》的互文性特色?；ノ男允切≌f的意義生成之淵。它解構了一系列文本“碎片”在源文本中的意義 ，同時又充分利用文本“碎片”的生產性進行重構，生成作者本人也無法預見的豐富意義?！八槠笔切≌f的互文性策略，俯拾皆是的互文性“碎片”凸顯了后現(xiàn)代主義文學的互文體性?！皹O樂”——夾雜著痛感的快感是小說帶給讀者的獨特審美體驗。

2006年，曹山柯的文章《從〈白雪公主后傳〉看后現(xiàn)代文學作品中的道德嬗變》提出，美國作家巴塞爾姆的《白雪公主后傳》乍看上去似乎保留了格林的《白雪公主和七個小矮人》的基本故事情節(jié)，但實際上無論它的故事情節(jié)還是思想內容都與格林的《白雪公主和七個小矮人》相去甚遠。《白雪公主后傳》充滿了對傳統(tǒng)童話故事的調侃和反叛，是后現(xiàn)代文學作品的典型代表，讀者可以從中看到這類文學作品中普遍存在的道德嬗變問題。

2007年，張艷蓮，趙玉榮和卞鳳蓮三人共同發(fā)表《20世紀60年代美國女性悲劇——〈白雪公主〉女主人公形象解析》，將對該作品的研究轉向女性悲劇視角。他們認為，唐納德·巴塞爾姆的小說《白雪公主后傳》反映了20世紀60時代美國女性的悲劇命運?！栋籽┕骱髠鳌愤@部作品是女權運動發(fā)展到一定階段的產物。《白雪公主后傳》創(chuàng)作的宗旨顯然是要顛覆經典童話故事中反映男性審美的“純潔、天真、柔弱、等待拯救的公主”形象和“高貴、勇敢的拯救者——王子”的形象。在巴塞爾姆重構的故事中，經典童話中隱含的男權社會對女性的壓迫得以凸顯和張揚。小說中看似荒誕的故事情節(jié)實際上是巴塞爾姆這位敏感的作家對20 世紀60 年代的美國女性以及所有男權社會中女性悲劇命運的真實寫照。從女主人公白雪公主的外在表現(xiàn)與內在心理，以及七個矮人對她的態(tài)度等方面，揭示出60年代美國女性悲劇的原因：男人對女性地位的蔑視以及女性意識的未完全覺醒。

2012年，虞建華的文章《巴塞爾姆兄弟的文字繪畫與后現(xiàn)代美國肖像》認為，唐納德·巴塞爾姆和弗雷德里克·巴塞爾姆兄弟的小說，各自探索不同的藝術表現(xiàn)途徑。圍繞他們各自的代表作《白雪公主》和《皎潔明月》，主要討論三個相關的問題：一是盛行于美國的觀念藝術，尤其是抽象表現(xiàn)主義，對巴塞爾姆兄弟的小說創(chuàng)作產生了怎樣的影響；二是這種影響如何表現(xiàn)在他們的創(chuàng)作理念和實踐中；三是兄弟倆完全不同的表現(xiàn)形式背后的共同基礎。作者認為，巴塞爾姆兄弟具有代表性，他們的小說代表了從20世紀60年代到80年代美國后現(xiàn)代主義文學發(fā)展中出現(xiàn)的值得關注的變化，但兩人殊途同歸，共同為后現(xiàn)代美國社會做了不恭的畫像。

在2015年，穆楊發(fā)表題為《揭示“權力之眼”：評當代戲仿對〈白雪公主〉母題的瓦解》，他認為，20世紀60年代中后期以來，經典童話因其母題價值成為英美文學改寫的重要標靶，在女性主義、新歷史主義以及后結構主義的影響下，改寫也從以往對母題的肯定、重復和鞏固轉變?yōu)閷δ割}的質疑、顛覆或瓦解。在文中，他以唐納德·巴塞爾姆的長篇小說《白雪公主》、安·薩克斯頓的詩作《白雪公主和七個小矮人》以及安吉拉·卡特的短篇小說《雪孩》為例，分析當代戲仿在瓦解《白雪公主》母題方面的共性，指出上述文本在意象選擇、人物刻畫以及情節(jié)設置方面揭示了隱藏在母題背后的“權力之眼”，從“規(guī)訓”和“懲罰”兩方面展現(xiàn)了“全景敞式監(jiān)視主義”對女性主體的監(jiān)視機制，挖掘出女性間嫉妒的父權根源，展現(xiàn)了經典童話中“真理”的敘述性及其背后的權力關系，從而達到了挑戰(zhàn)權力話語的目的。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，截至2015年，國內對于唐納德·巴塞爾姆的《白雪公主后傳》的研究主要集中在其后現(xiàn)代特征上，包括其解構與重構和片斷拼貼以及將此作品與同名格林童話的對比研究上，而其他方面的研究可以說是百花齊放、各領風騷。但相對來講，跳出其后現(xiàn)代性的研究還比較薄弱。建議研究者在未來可以從這些角度入手，發(fā)掘該小說冰山一角之下的更多奇幻美妙。筆者建議可進一步挖掘其女性主義、父權主義、互文性特征，亦可以將其和其他作品作比較和對比，或者從跨學科的視角進行剖析，如道德問題、敘事學視角、環(huán)境主義視角、對話理論以及博弈論等。

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