陸頂

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210009）

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民族傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用研究

陸頂

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210009）

摘要：中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)曾有過(guò)輝煌燦爛的時(shí)期，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民族藝術(shù)元素的影響才造就了那段時(shí)期。當(dāng)前多元化的信息時(shí)代，外來(lái)文化的沖擊使現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)作形式缺少自己的民族特色。如今動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在新媒體的環(huán)境下正重新綻放，正需要我們立足于傳統(tǒng)民族藝術(shù)，推動(dòng)新的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展潮流。

關(guān)鍵字：民族藝術(shù)；傳統(tǒng)；動(dòng)畫(huà)；創(chuàng)作

民族藝術(shù)在中國(guó)有著悠久的歷史和賴依生存的土壤,它與民眾日常生活的衣食住行和精神需求有著割不斷的血緣關(guān)系,與人們的生活息息相關(guān)。動(dòng)畫(huà)同樣是一種大眾的文化娛樂(lè)活動(dòng),深受廣大人們的喜愛(ài)。我們必須充分認(rèn)識(shí)和理解本民族的文化精髓,才能更好地了解大眾的審美心理和精神需求使民族藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與生產(chǎn)中發(fā)揮積極的作用和推動(dòng)意義。

現(xiàn)階段,由于受到國(guó)外動(dòng)畫(huà)片的影響,中國(guó)一些動(dòng)畫(huà)片中的角色造型趨于國(guó)外化,沒(méi)有自己的本土特色,甚至角色人物的服飾，語(yǔ)言，動(dòng)作也模仿國(guó)外動(dòng)畫(huà)片中的人物,這種現(xiàn)象無(wú)論是對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展,還是對(duì)青少年成長(zhǎng)都帶來(lái)了眾多負(fù)面影響。但是，提及到名族化！本土化的造型，很多人會(huì)認(rèn)為是落后的，不符合時(shí)代發(fā)展的需求，這種認(rèn)識(shí)在今天的動(dòng)漫藝術(shù)領(lǐng)域具有一定的普遍性。事實(shí)上，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，許多優(yōu)秀作品造字一大批特色鮮明，我們要研究這些土著根據(jù)該理論的藝術(shù)形式語(yǔ)言成動(dòng)畫(huà)造型形象，傳統(tǒng)的地域文化符號(hào)，創(chuàng)造當(dāng)代藝術(shù)形象的喜愛(ài)備份。我們的參考墨水，剪紙，木偶，陰影和其他地方的藝術(shù)和動(dòng)畫(huà)圖像形狀建模語(yǔ)言，已經(jīng)產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀作品，并取得了巨大的成功。但是，我們不僅促進(jìn)了傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風(fēng)格的舉動(dòng)直接體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)屏幕了，如果是這樣就永遠(yuǎn)找不到聯(lián)系人，只有那些優(yōu)秀的民族文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式和現(xiàn)代的時(shí)代的傳統(tǒng)文化先進(jìn)的技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新和發(fā)展，中國(guó)將成為以豐富的動(dòng)畫(huà)，以全新的面貌出現(xiàn)在觀眾面前展示，成為深受觀眾的流行文化作品的喜愛(ài)。任何由它的心理藝術(shù)一個(gè)國(guó)家的決心，事實(shí)上，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的傳統(tǒng)審美風(fēng)格密切與中國(guó)的文化傳統(tǒng)有關(guān)。

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作相較于其他藝術(shù)形式更加豐富和廣泛的，它不僅來(lái)自作家的想象創(chuàng)造力，還需要熟悉影視鏡頭的語(yǔ)言。民族傳統(tǒng)藝術(shù)繁花簇錦，你可以利用傳統(tǒng)民族文化相關(guān)題材拍成動(dòng)畫(huà)片，而對(duì)于這一點(diǎn)，我們有五千年的歷史文明國(guó)家，民俗文化為主題的動(dòng)畫(huà)是我們的優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)已經(jīng)被拍成動(dòng)畫(huà)片的主題主要是從不同的民族風(fēng)情。古老的傳說(shuō)，神話，箴言，戲劇，這些豐富的文化資源，我們的動(dòng)畫(huà)帶來(lái)了更多的一個(gè)廣闊的想象空間。

使用傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫(huà)充滿墨水的語(yǔ)言特性傳達(dá)詩(shī)意的藝術(shù)氛圍，在一定程度上墨的藝術(shù)生產(chǎn)，它反映了傳統(tǒng)文化的人文精神。為了追蹤到重新找回自我國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)重溫傳統(tǒng)文化的發(fā)展逐步形成和發(fā)展美學(xué)精神是必經(jīng)之道。特別是，通過(guò)傳統(tǒng)的理念和幾千年的和諧文化歷史的墨水，我們可以看到傳統(tǒng)美學(xué)亮點(diǎn)墨水。在一般情況下，動(dòng)畫(huà)是在屏幕的主要因素之一。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)前沿和交叉學(xué)科，正在逐步產(chǎn)生和文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，電視藝術(shù)，繪畫(huà)，音樂(lè)，計(jì)算機(jī)技術(shù)等相關(guān)學(xué)科的交叉和組合上。首先水墨動(dòng)畫(huà)是一種中國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)模式，它強(qiáng)調(diào)的是意境深遠(yuǎn)的動(dòng)畫(huà)，其次，軟那種一絲不茍的作風(fēng)，用墨水和獨(dú)特的創(chuàng)作手法風(fēng)光圖片表示擔(dān)憂的猶豫和快樂(lè)的動(dòng)作，產(chǎn)生視頻的魅力和詩(shī)意。因此，建立水墨動(dòng)畫(huà)和調(diào)整和動(dòng)畫(huà)的優(yōu)化，呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)精神的指導(dǎo)原則是我們民族的文化身份的生動(dòng)體現(xiàn)。據(jù)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的傳統(tǒng)美感的更徹底，更全面的評(píng)價(jià)，根據(jù)這一評(píng)估，水墨動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的形式，并根據(jù)建設(shè)中國(guó)動(dòng)漫系列的中國(guó)水墨畫(huà)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)建模式，結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化的原則提出的想法和對(duì)策。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)基本上是建立在易美遜這種審美，水墨動(dòng)畫(huà)的空間壓力寫(xiě)意的畫(huà)面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，在簡(jiǎn)約中含有豐富的魅力。例如，生產(chǎn)一個(gè)水面，上有水的石，樹(shù)，草，如果是西洋畫(huà)，水是具有色，水，反射，反射和其他元素的實(shí)體，但為了保持中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的美，放棄這些元素使表面變成一個(gè)大空白屏幕，只有水體空間和紋理由反射和反射波動(dòng)的表現(xiàn)，所以讓畫(huà)面充滿想象空間的基礎(chǔ)上，中國(guó)畫(huà)這么多的世人矚目的動(dòng)畫(huà)“大鬧天宮”這是一個(gè)成功的例子。 1983年作品在法國(guó)放映，“世界報(bào)”曾評(píng)論說(shuō)：“大鬧天宮”，不僅具有一般的美學(xué)作品迪斯尼和迪斯尼的造型藝術(shù)是不可能的藝術(shù)，它是完美的體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。在“大鬧天宮”，從中國(guó)戲曲京劇國(guó)粹行動(dòng)的基礎(chǔ)。它的造型不拘一格，風(fēng)俗畫(huà)。藝術(shù)和古代青銅器的敦煌壁畫(huà)風(fēng)格的印度廟宇畫(huà)，漆器等出土文物，這樣的工作具有特殊的歷史和地理特征。在聲音效果，完整的音樂(lè)和鼓京腔京韻的作品，以增加濃郁的中國(guó)風(fēng)味。另一個(gè)例子是動(dòng)畫(huà)片“驕傲的將軍”，人物學(xué)習(xí)京劇藝術(shù)，背景古代壁畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格，增添時(shí)尚中國(guó)建筑，怎么看都是一個(gè)典型的中國(guó)作品。

當(dāng)前動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)的創(chuàng)作，不僅繪畫(huà)的技術(shù)性，也需要傳統(tǒng)文化的注入，才能使一部作品充滿靈性與傳承。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者也已經(jīng)充分汲取民間藝術(shù)的藝術(shù)靈感。中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)始人之一的萬(wàn)古蟾老師一位資深的影視動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演，他的第一部剪紙片“豬八戒吃西瓜”首戰(zhàn)告捷，讓人們看到了這一種的藝術(shù)魅力。剪紙片由中國(guó)民間藝術(shù)出新品種的土壤挖出，它是藝術(shù)形式的影子拍和格柵和動(dòng)畫(huà)電影的原則加起來(lái)還。早在很多個(gè)世紀(jì)前左右，我們的祖先創(chuàng)造的皮影戲，它借鑒了古典和民間圖案的成功模式在本質(zhì)上，一個(gè)裝飾風(fēng)格，是一個(gè)高度完成平面雕刻技藝的藝術(shù)。動(dòng)物皮和皮革雕刻它變成白色窗簾布陣與支撐桿表演各種人物和背景道具。有人說(shuō)，中國(guó)皮影戲是電影和電視動(dòng)畫(huà)的鼻祖，雖然這些話，使之偏頗，但至少也有兩者之間有許多相似之處。當(dāng)從后面皮影戲光耦合，酷似電視屏幕，人物建模和動(dòng)畫(huà)和運(yùn)動(dòng)圖像也很接近。從藝術(shù)表現(xiàn)形式學(xué)習(xí)民間藝術(shù)剪紙的剪紙作品！木偶！其特殊的一種審美意向的照片，水墨風(fēng)格很適合制作成一個(gè)現(xiàn)代化的動(dòng)畫(huà)。水墨動(dòng)畫(huà)可以被視為一個(gè)重大舉措，中國(guó)動(dòng)畫(huà)。它將被引入到傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫(huà)的動(dòng)畫(huà)，那種虛虛實(shí)實(shí)和圖片的空靈意境如此優(yōu)雅的風(fēng)格卡通藝術(shù)已經(jīng)取得重大突破。

水墨動(dòng)畫(huà)是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新,目的是為了在中國(guó)水墨畫(huà)和電腦技術(shù)之間找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn),將水墨繪畫(huà)的風(fēng)格應(yīng)用到現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中。這是數(shù)字和水墨的融合,也是現(xiàn)代科技與中國(guó)傳統(tǒng)文化的交融。正因?yàn)閿?shù)字和水墨的完美融合,水墨動(dòng)畫(huà)片才一次又一次地在世界各地贏得贊譽(yù),它的輝煌與成功理所當(dāng)然得歸功于傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的精湛造詣。正是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品以繪畫(huà)作為基礎(chǔ),所以繪畫(huà)中的傳統(tǒng)技法和風(fēng)格對(duì)于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作也能產(chǎn)生意想不到的效果。

中圖分類號(hào)：J954

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0221-01

作者簡(jiǎn)介：陸頂，男，漢，江蘇泗陽(yáng)，碩士研究生，南京藝術(shù)學(xué)院，廣播電視專業(yè)。