張麗

【中圖分類號】G63.20 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）13-0-01

清代劉熙載在《藝概》中寫到“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之”，“蓋意不可盡，以不盡盡之，正面不寫寫對面、旁面，須知睹影知竿乃妙”，道出了側(cè)面描寫的藝術(shù)真諦?！读主煊襁M賈府》中有許多細節(jié)描寫，這些“細枝末節(jié)”，意蘊豐富，從側(cè)面刻畫了小說的主要人物，突顯了人物獨特鮮明的性格，堪稱“睹影知竿”的典范?，F(xiàn)舉例分析、探究如下。

兩行小字：不同身份的“落款”

進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃酼。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書。”

這兩行小字，均屬于“落款”?！奥淇睢保冈跁?、書信、禮品等上面題的上款和下款?！吧峡睢?，指在給人的信件、禮品、書畫等上面寫的對方的名字或稱呼；“下款”，指在給人的信件、禮品、書畫等上面寫的自己的名字或別號。（《現(xiàn)代漢語詞典》）兩處落款均是“下款”。前者在正文之后，后者在正文下方，表現(xiàn)出兩者與主人之間的不同關(guān)系。

第一行小字，由兩部分組成：第一句“某年月日，書賜榮國公賈源”點明了“榮禧堂”大匾的來源及題寫時間，表明題字是皇帝御筆親書的；第二句“萬幾宸翰之寶”，是皇帝印章上的文字，其中“萬幾”同“萬機”，就是萬事，形容皇帝政務繁多，日理萬機；“宸翰”指皇帝的筆跡；“宸”指“北宸”，即北極星，代指皇帝；“翰”，指墨跡、書法；“寶”指皇帝的印璽。短短兩句，卻包含著如此豐富的內(nèi)容，既表明了題字送匾者的身份地位，也表明了賈府家庭財富的來源，又彰顯了賈府受匾人對當朝皇帝的敬重，還表明皇帝對賈府的厚愛，進而強調(diào)了賈府的煊赫的社會地位，真可謂“一箭五雕”。

第二行小字，是典型的細節(jié)，可在實際教讀中，師生往往對此輕描淡寫或忽略不思。其實，這里“大有文章”。甲戌側(cè)批：“先虛陪一筆?！迸粕系囊恍行∽?，“道是‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”，包含著豐富的文化常識等內(nèi)容，不了解這些內(nèi)容，就不能更好地準確理解其包含的思想內(nèi)容和情感態(tài)度。其中，理解這句話的關(guān)鍵在于準確斷句。

“同鄉(xiāng)”，指同一籍貫的人（在外地時說），交代了兩家之間的地域關(guān)系，拉近了彼此之間感情的距離，流露出“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，互幫度饑荒”的心態(tài)。

“世教”，《紅樓夢》第九回中有“世兄”“世翁”之稱，從構(gòu)詞方式看，“世教”，與“世交”“世親”“世襲”相同，“世教”即“世交“的關(guān)系，包括兩種情形：一指上代就有交情的人或人家，二指兩代以上的交誼；而“弟”字，指朋友相互間的謙稱，這里則是穆蒔稱賈政為世教兄，稱自己為“世教弟”，流露出他對富貴之極的皇親國戚賈氏的恭維、攀附之情態(tài)?？梢姡@里的“世教弟”，表明了兩家的交情關(guān)系“非同一般”。

“勛襲”，“勛”是功勛；“襲”是承襲、沿襲；“勛襲”應是“因功勛而沿襲”?！皷|安郡王”，是封號。“郡王”，爵位名，漢、魏時只封王爵；西晉武帝封建子弟為王二十余人，以郡為國；唐宋以后，郡王皆為次于親王一等的爵號；清代宗室封爵第三級稱為多羅郡王，簡稱郡王。（《簡明中國歷代管制詞典》）曹寅之婿、曹雪芹的姑父那爾蘇為平郡王，曾隨皇十子（康熙第十子）允禵西征厄魯特蒙古，三年后，代理允禵職務（《清圣祖（康熙）實錄》）?！都t樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴，見熙鳳賈瑞起淫心》，也提到“南安郡王、東平郡王、西寧郡王、北靜郡王四家王爺”，便是明顯的依據(jù)。“勛襲東安郡王”，表明了題字贈匾人的身份來源及顯赫的社會地位。

“穆蒔”，交代了題字的人物。

“拜手書”，是斷句的關(guān)鍵，也是理解該句意思的難點疑惑之處。請先看兩個概念：

“拜手”，是古代的男子一種跪拜禮；既跪，兩手拱合，俯頭至手與手心平，而不至地，故稱“拜手”，亦叫“空手”“空首”。古人曾有“九拜”之禮：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！保ā吨芏Y》）這里便明確了不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所應遵循的規(guī)定禮儀。

“手書”，《現(xiàn)代漢語詞典》（商務印書館第六版）的解釋有兩個義項：①動詞，親筆書寫。如，橫幅上“天下為公”四個字為孫中山先生手書。②名詞，親筆寫的信。如，今天接到了家父的手書。這兩個例子中的“手書”，均是從旁觀者的角度來介紹的。

從上文看，穆蒔對賈政執(zhí)“弟”之禮，表現(xiàn)出一種謙恭的心態(tài)；執(zhí)“抬舉”之情，流露出一種攀附的心理。可見穆蒔對賈府執(zhí)的是“大禮”。“拜”字則不能表達這種“大禮”的程度（《現(xiàn)代漢語詞典》這樣解釋：行禮表示敬意），而“拜手”恰好契合這種情景氛圍。據(jù)此，“拜手”與“書”，兩者應切分開來；“拜手”是“書”的情態(tài)，用來修飾穆蒔題字的“恭維”之情。由此可見，該句的正確讀法應為：

同鄉(xiāng)/世教弟/勛襲/東安郡王/穆蒔/拜手/書。

這行小字，這個“落款”，其稱謂的先后順序也是大有講究的。題字人先稱同鄉(xiāng)，為的是將地理位置拉近；次稱“世教弟”，為的是將兩家的交情關(guān)系擺明講深；最后再稱“勛襲東安郡王”這個顯赫高貴的嚼號，“千呼萬喚始出來”，為的是強力突顯這位同鄉(xiāng)“小老弟”的顯貴地位，其最終目的仍在于以顯貴“襯托顯貴”，東安郡王尚且如此，賈府當時的煊赫地位可想而知。

總之，從組材上看，這處細節(jié)側(cè)重于“視覺”言在“此”，而意在“彼”，借助林黛玉的眼睛觀察，“總借俊眼看出來”，刻畫出林黛玉的“步步留心，時時在意”的處事態(tài)度和“細心聰慧”的性格，真實地再現(xiàn)了“典型環(huán)境中的典型人物”，于此可見作者那高超的謀篇布局的匠心。“睹影知竿”，妙哉！