當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征和鮮明主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。決勝建成全面小康社會(huì)，依然要大力弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)找到精神支柱和動(dòng)力。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的當(dāng)今時(shí)代，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵發(fā)生了一些變化。當(dāng)今中國(guó)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神也需要做一些調(diào)整。

愛(ài)國(guó)要立足民族、面向世界

當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，多變的世界，不確定的世界。隨著信息、技術(shù)、資本、知識(shí)、人才等要素在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)和優(yōu)化配置，各國(guó)公民也包括中國(guó)人經(jīng)常性跨國(guó)界流動(dòng)。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界，與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)和人民選擇的發(fā)展道路，從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明的生機(jī)與活力。

愛(ài)國(guó)，就是希望國(guó)家好，就是要全力維護(hù)和發(fā)展國(guó)家、民族的利益。我國(guó)實(shí)施全方位的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，加快發(fā)展進(jìn)步，使中國(guó)特色社會(huì)主義贏得了同資本主義的比較優(yōu)勢(shì)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家始終把自己國(guó)家的利益放在第一位，在享盡經(jīng)濟(jì)全球化“紅利”的同時(shí)，總想利用自己在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化等方面的優(yōu)勢(shì)，搞社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的輸出和滲透，把其他國(guó)家納入其發(fā)展模式和道路，服務(wù)其國(guó)家利益。發(fā)展中國(guó)家參與經(jīng)濟(jì)全球化，雖然享有利用資金、技術(shù)的便利，但必然增加對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴，使自身的發(fā)展面臨更大風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)今中國(guó)必須立足國(guó)情，不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平、最大限度享用經(jīng)濟(jì)全球化的“紅利”，始終把國(guó)家核心利益放在首位，發(fā)展中國(guó)的政治制度和民族文化。

愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民的高度統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)，是天然的、深厚的情感傾向，是人性的亮色。愛(ài)國(guó)不能滿足于自發(fā)狀態(tài)，應(yīng)向著更加自覺(jué)自為的方向發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨緊密相連。愛(ài)國(guó)首先要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的、有生命力的。中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為歷史使命，是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)與中國(guó)的命運(yùn)、中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分，中國(guó)人需要在更高層次上堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義愛(ài)人民的有機(jī)統(tǒng)一。正如鄧小平所說(shuō)：“難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛(ài)什么啊？”

愛(ài)國(guó)是對(duì)祖國(guó)的深厚感情，愛(ài)國(guó)不是抽象和封閉的，而是具體的、歷史的。愛(ài)國(guó)是分層次而非單一的，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)代愛(ài)國(guó)有其不同的要求。愛(ài)國(guó)情感是多層次、多境界的統(tǒng)一體，包括對(duì)家鄉(xiāng)故土的依戀，對(duì)祖國(guó)壯麗河山、骨肉同胞的熱愛(ài)和牽掛，對(duì)民族獨(dú)特的生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗、文化特點(diǎn)的尊重和認(rèn)同。今天，愛(ài)國(guó)最核心的是要熱愛(ài)中國(guó)人民。人民是國(guó)家的主體，是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。愛(ài)人民，就要一視同仁地愛(ài)同我們一樣生長(zhǎng)在這片土地上的父老鄉(xiāng)親。

愛(ài)國(guó)是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的動(dòng)力源泉。愛(ài)國(guó)主義激發(fā)起了中國(guó)人的活力、想象力和創(chuàng)造力。今天，談到愛(ài)國(guó)，首先是要熱愛(ài)世代中國(guó)人的生存空間，熱愛(ài)祖國(guó)的山川大地、江海河流，熱愛(ài)祖國(guó)的森林草原和每一寸土地。我們要發(fā)揚(yáng)先輩重視生態(tài)環(huán)境的好傳統(tǒng)，處理好發(fā)展與資源的關(guān)系、與環(huán)保的關(guān)系、與生態(tài)的關(guān)系，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，讓中國(guó)的天更藍(lán)、水更綠、發(fā)展更加可持續(xù)。

當(dāng)然，愛(ài)國(guó)主義在今天也面臨范式轉(zhuǎn)換的壓力。有人主張用“反思的愛(ài)國(guó)主義”替代“本能的愛(ài)國(guó)主義”，有人認(rèn)為由近代民族屈辱引發(fā)的“本能的愛(ài)國(guó)主義”暴露出的弊端越來(lái)越多?！胺此嫉膼?ài)國(guó)主義”要求我們重視良善治理和法治的確立，更好保護(hù)公民合法權(quán)益。

愛(ài)國(guó)必然要求做到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的當(dāng)然前提。我們偉大的祖國(guó)由中華各民族共同締造。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定具有嚴(yán)重的破壞作用。為此，要教育引導(dǎo)全國(guó)各族人民珍惜、維護(hù)來(lái)之不易的各民族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化的政治認(rèn)同、心理認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，旗幟鮮明地反對(duì)分裂國(guó)家的圖謀、破壞民族團(tuán)結(jié)的言行，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證。當(dāng)今的中國(guó)公民，應(yīng)自覺(jué)做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的堅(jiān)定的維護(hù)者、推動(dòng)者。

緊扣時(shí)代精神和民族精神才能弘揚(yáng)好愛(ài)國(guó)主義精神

今天我們需要詮釋愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代意義，更深一步去定義、剖析、激活“愛(ài)國(guó)”和“愛(ài)國(guó)主義”。在當(dāng)代中國(guó)大力弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，要體現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代任務(wù)，賦予愛(ài)國(guó)主義新的時(shí)代品格。時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性表達(dá)，體現(xiàn)著社會(huì)在一定歷史時(shí)期的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚。今天，我們所處的時(shí)代是一個(gè)以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代，任何一個(gè)具有愛(ài)國(guó)情懷的人，都應(yīng)大力弘揚(yáng)時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義是一首雄渾壯美的樂(lè)曲，需要用激情來(lái)演奏。愛(ài)國(guó)主義又是中華大地上的一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要用激情來(lái)澆灌。激情作為非理性的因素，必須經(jīng)過(guò)睿智深沉的理性過(guò)濾和升華，使之深沉化、理性化，做到激情與理智、感性與理性的統(tǒng)一，讓愛(ài)國(guó)主義奏出雄壯的時(shí)代樂(lè)章。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。今天，中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，正處在決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵期，思想、理論、文化領(lǐng)域日趨多元多樣多變，愛(ài)國(guó)主義精神能夠發(fā)揮強(qiáng)大的精神引領(lǐng)作用。任憑多樣化的思想觀念、價(jià)值取向自由發(fā)展，國(guó)家和民族賴以維系的精神紐帶就會(huì)斷裂，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想意志就會(huì)喪失。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神，才能找到全體社會(huì)成員價(jià)值觀念交集，整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)，避免社會(huì)分化帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂，凝聚推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。

愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容

愛(ài)國(guó)是一種價(jià)值真理，具有精神魅力。價(jià)值觀教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)今世界，不同思想文化的沖突，突出表現(xiàn)為不同價(jià)值觀或不同核心價(jià)值觀的沖突。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是統(tǒng)一的整體，愛(ài)國(guó)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)和目的，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中占據(jù)著中心地位，是整個(gè)價(jià)值觀的承接點(diǎn)和核心環(huán)節(jié)，是公民層面的最基本的道德準(zhǔn)則和基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值觀念。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在公民層面首先要做到愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)既可以表現(xiàn)在轟轟烈烈的干事創(chuàng)業(yè)中，也可以表現(xiàn)在日常細(xì)微的言談舉止中。

愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，體現(xiàn)在國(guó)家層面上的建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，社會(huì)層面上的打造自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)。我們應(yīng)樹(shù)立起為國(guó)家、為社會(huì)盡責(zé)守職的使命感、責(zé)任感，在積極參與國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中，齊心打造社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、現(xiàn)代化社會(huì)。

教育是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的基本途徑。要不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。要充分利用我國(guó)多方面的愛(ài)國(guó)主義教育資源增強(qiáng)人們特別是青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，使愛(ài)國(guó)主義教育真正成為每個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)和終生追求。