摘 要：沈從文以湘西獨(dú)具特色的人情風(fēng)俗訴說(shuō)衷腸，用青山綠水，純真愛(ài)情，古樸民風(fēng)勾勒出烏托邦的美好世界。其代表作《邊城》展現(xiàn)了一幅富于詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫卷并寄寓了作者對(duì)真善美的人性追求與夢(mèng)想。

關(guān)鍵詞：湘西世界；真善美；哀涼；人性美

作者簡(jiǎn)介：苗杰（1992-），女，漢族，山西人，在讀碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18-0-01

沈從文說(shuō)他是一名鄉(xiāng)下人，所以自有鄉(xiāng)下人的頑固與保守，摯愛(ài)著湘西的溫土，以文人特有的對(duì)傳統(tǒng)文化追隨而形成的儒雅，詩(shī)意，隨和又敏感的品性，用純美古色而又略帶憂傷悲涼的筆調(diào)，構(gòu)建出生命和諧人情真摯的理想王國(guó)。作者用他那支帶有夢(mèng)幻色彩的筆，幻化出質(zhì)樸恬靜又柔美的世界，緩緩的文字如訴說(shuō)衷腸般帶著詩(shī)意的浪漫，娓娓道來(lái)。

這里的人和事一切都那么自然，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”[1]。邊城明凈自然的風(fēng)光教化著樸實(shí)的人們，人們沿襲著不急不慢的生活習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，中秋節(jié)男女對(duì)歌，春節(jié)舞獅耍龍，各種風(fēng)俗習(xí)慣張揚(yáng)著邊城的原始內(nèi)在。祖父保有中國(guó)傳統(tǒng)美德，他從不思索自己的渡船職務(wù)對(duì)于本人及生活的意義，只是安靜忠實(shí)在屬于自己的天地生活下去，翠翠天真善良，溫柔純粹，用柔和又堅(jiān)韌的生命力滿懷希望與命運(yùn)抗?fàn)帲瑑晌荒贻p人豪放豁達(dá)，不浮華而正直，人與人之間的溫情就這樣如流水般在作者的筆下流淌開來(lái)。人們沒(méi)有所謂的物質(zhì)，利害，地位，門第等階級(jí)觀念，就如船夫妓女每一個(gè)人都是獨(dú)立有尊嚴(yán)的存在，好似自然而然質(zhì)樸般的和諧，翠翠的愛(ài)情干凈純粹，為著內(nèi)心最真摯的愛(ài)戀而堅(jiān)守希望，從容善良的世界觀表現(xiàn)的是健全理想而又蘊(yùn)含傳統(tǒng)美德的人心人性。湘西厚重廣袤的土地，青山綠水間的和煦恬淡，古樸和樂(lè)的習(xí)俗民風(fēng)養(yǎng)育著美好的人，而這群美好的人又和這里的寧?kù)o樸實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)相映得襯，作者展示的是一個(gè)由“愛(ài)”構(gòu)筑的生命形態(tài)。

沈從文將“湘西世界”可以看作自己的理想人生縮影，他理想中的希臘小廟供奉著最優(yōu)美，最健康和最完善的人性，人性是作者最終的渴求，而《邊城》自然是供奉人生理想的“希臘小廟”，當(dāng)然還有其文學(xué)理想，沈從文就是想要在遠(yuǎn)離城市的風(fēng)光秀麗，人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，在看透了都市上流社會(huì)物質(zhì)文明所帶來(lái)的腐敗墮落，自私庸俗之后，對(duì)邊遠(yuǎn)故鄉(xiāng)未完全被硝煙彌漫的現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的原始民風(fēng)純真的懷念。所以作者在波瀾不驚的描述中總是淋漓盡致的展現(xiàn)湘西土地最和善誠(chéng)摯，自由完整的風(fēng)情美和人性美。

但是在這被看似美好的善良情感之下卻時(shí)時(shí)刻刻被一種悲涼，哀凄的氛圍所籠罩，為何在這樣一片被美好的人性包圍的寧?kù)o鄉(xiāng)村上演的都是一幕幕悲?。俊哆叧恰烽_頭就敘述了一個(gè)悲涼而浪漫的愛(ài)情故事，這也為全文奠定了哀傷的基調(diào)，翠翠父母宿命般的愛(ài)情悲劇好似在延續(xù)，或許祖父也有這樣一段難以言說(shuō)的凄涼愛(ài)情呢？所以翠翠的愛(ài)情注定是凄涼無(wú)望的未知，最后的等待是沒(méi)有明天的明天。再想，如果儺送沒(méi)有離開，他和翠翠真能美滿的生活嗎？他們都是善良的人，怎么可能無(wú)視天保的離去而自顧自地幸福呢？或許他們的相愛(ài)本身就是命定的悲劇，本身就是讓人唏噓的，可作者為什么要用流水行云的筆觸和柔婉的哀調(diào)書寫一個(gè)無(wú)言的悲劇呢？難道作者想要告訴我們?cè)谶@樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，純真的人和美好的事都和諧的理想世界其最后的結(jié)局還是讓人凄涼和絕望的嗎？何況是物質(zhì)泛濫的現(xiàn)代文明里的淺薄庸俗和腐化墮落，不更是一個(gè)悲哀到底的絕望和凄涼嗎？作者極力想要告訴我們一個(gè)至純至美世界的美好以及民族美好品德的重建，但似乎希望總是渺茫的，就如翠翠等待儺送的歸來(lái)一樣，就像天邊的云，真實(shí)存在著，卻總也抓不住。

正如汪曾祺稱“《邊城》生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的真實(shí)”。[2]在溫暖的表象下隱伏著很深的悲劇感，沈從文在努力批判都市墮落，展現(xiàn)邊城人性美好，可這美好的同時(shí)又在反思鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的品性及品性的愚昧落后的封閉之處，作者真實(shí)的展現(xiàn)著原始鄉(xiāng)村的日常起落。例如《邊城》中每個(gè)人都過(guò)于隱忍，爺爺?shù)拈]口不談不解釋，儺送家人對(duì)爺爺?shù)牟幻骼?，一切的一切都在逃避，拖延最后造成悲劇更加的深沉，以至翠翠最后才明了自身的怯懦和不主?dòng)又過(guò)于害羞的性格所造成的種種。也許這就是悲劇的原因，也許這就是作者的初衷，帶有啟蒙性質(zhì)的初衷。

《邊城》里的人和事一切都那么自然，美好，淳樸，誤會(huì)和哀涼也都那么自然平淡。這里的人們把一切都視為常態(tài)，而又很隨和的對(duì)瑣屑生活予以追求，破滅是一種習(xí)以為常的隱忍和對(duì)人的命運(yùn)不可知的深重哀嘆。

沈從文就是在溫暖的人事景之下緩緩訴說(shuō)無(wú)望的凄涼，烏托邦式的飄渺情景將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，這也許就是作品理所當(dāng)然的悲涼。沈從文用他田園牧歌的筆調(diào)，給我們展現(xiàn)出的一幅閃耀著人性美的畫卷，其實(shí)是一種溫暖的絕望。

注釋：

[1]沈從文《邊城》，長(zhǎng)江文藝出版社 2014.

[2]汪曾祺《又讀<邊城>》，《讀書》 1993（1）.