摘 要：陶淵明喜歡飲酒，也創(chuàng)作了大量的飲酒詩(shī)。陶淵明創(chuàng)作飲酒詩(shī)，或借酒修德，或借酒抒情，或借酒消愁，無(wú)不是其個(gè)人情性的真實(shí)表露。

關(guān)鍵詞：陶淵明；飲酒詩(shī)；性情

作者簡(jiǎn)介：黃金女（1970-），女，江西瑞昌人，江西省瑞昌市第五中學(xué)教師。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18-0-01

在古代高賢雅士的眼里，隱逸是一種極為自然高尚的人生方式。在后人看來(lái)，陶淵明堪稱中國(guó)古代赫赫有名的大隱了，但他的隱居是為了服從自己的本心，無(wú)論入世與出世，都不違一個(gè)“真”字。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高，盡管他的仕途一直很寥落。陶淵明沒(méi)有將仕途視為畢生追求的目標(biāo)，而將飲酒置于第一位，可謂與其他隱士很不相同。據(jù)《晉書·陶潛傳》記載，陶淵明為彭澤令時(shí)，“在縣公田悉令種黍谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。?！盵1]（2461）陶淵明在妻子一再抗議下，才分出五十畝種粇稻。由此可以看出，在陶淵明眼里，酒就是他的糧食。清高孤傲的他，不愿為五斗米折腰，卻獨(dú)獨(dú)為酒而折服！

一、借酒修德

酒作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位，在生活中也處處可見(jiàn)，當(dāng)然飲酒也要講究適量、健康，即喝酒要講究酒德?！叭罴褧r(shí)少，陶潛醉日多”，陶淵明喜酒，并不是一般的粗野匹夫的撒酒瘋，也不是高陽(yáng)酒徒般的嗜酒如命，而是其人生修煉過(guò)程中的一道風(fēng)景。淵明生活于晉末亂世，充滿智慧的他不能隨意展示自身特有的才華?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》載孔子評(píng)價(jià)寧武子：“邦有道，則知；邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”[2]（49）陶淵明借酒避世，但他不愿意如同俗人般張皇失措，而是借酒來(lái)增添自身的道德修為。梁蕭統(tǒng)《陶淵明集序》：“夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達(dá)之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；親己之切，無(wú)重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，居一世之中，倏忽比之白駒，寄遇謂之逆旅。宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間！”[3]（9）

無(wú)酒不成詩(shī)，詩(shī)詞里的酒最香濃。屋內(nèi)的詩(shī)人，披著粗布衣衫，隱幾兀坐，酒杯已空，詩(shī)情也快要積滿了，殘燈下陶淵明翻動(dòng)從前生涯一幕幕，詩(shī)句也一句句躍然紙上。寫好的詩(shī)越積越厚，就這樣成就了這廣為流傳的《飲酒詩(shī)二十首》。這組詩(shī)并不單單是酒后遣興之作，每首詩(shī)背后都有著詩(shī)酒話人生的真意。普通人的飲酒，只是飲一份生活，而先生飲酒則是飲一份自然、飲一種人生。蕭統(tǒng)每讀淵明詩(shī)文，感嘆不已：“橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛(ài)嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。”[3]（9）蕭統(tǒng)此論，誠(chéng)非虛言！

二、借酒抒情

陶淵明的一生，注定與酒有著不解之緣。詩(shī)酒人生，然醉翁之意不在酒，這些飲酒詩(shī)意在托酒言志，以示人生醒醉?！讹嬀啤吩?shī)二十首中，屬第五首流傳最廣，在這里就詳細(xì)賞析下這首詩(shī)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是千年以來(lái)膾炙人口的名句。因?yàn)橛辛恕靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山，是那樣的怡然自得，那樣的超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，，非有意尋求，而是不期而遇?！耙?jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還”是詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在，詩(shī)人在這里悟出了自然界和人生的真諦。“此中有真意，欲辨已忘言”，“真意”可以理解為人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中，去欣賞無(wú)限清新和生機(jī)勃勃！這兩句哲理性的小結(jié)給讀者言已盡而意無(wú)窮的想象余地，值得慢慢品嘗。全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的自然之情，或敘田園的怡然之樂(lè)，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。詩(shī)篇雖然自然平淡，但有著醇香的意味。陶先生的飲酒詩(shī)，詩(shī)意健康明朗，質(zhì)樸自然，散發(fā)著泥土的氣息，又像醇香的陳年美酒，讓人回味無(wú)窮。蕭統(tǒng)云：“有疑淵明之詩(shī)，篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也。”[3]（10）蕭統(tǒng)確屬淵明的真正知音。

三、借酒消愁

生活有甜亦有苦，有樂(lè)亦有愁。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！盵4]（127）后有曹操把酒言說(shuō)：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?！备腥罴杈蒲b瘋，明哲保身。而陶淵明借酒又有另外一番情趣。他常常以酒會(huì)友，把酒言歡，將他與友人的美好情誼寄放在酒中完成一種精神上的相交。在現(xiàn)實(shí)生活中，人際交往總是帶有功利性和目的性，酒桌上談生意那是再自然不過(guò)。然而陶淵明的酒已然超越了功利性和目的性，只是純粹的友誼，還有純粹的酒。不僅如此，陶淵明的朋友們知道他特別愛(ài)喝酒，每次來(lái)拜訪的時(shí)候都要帶上美酒佳釀和他一同通宵歡飲，把酒達(dá)旦，并樂(lè)在其中。陶淵明也常常在釀新酒后邀請(qǐng)自己的朋友來(lái)家中品嘗。在酒中，陶淵明似乎暫時(shí)忘卻了內(nèi)心的惆悵，陶醉于酒的情話中，與好友一起詩(shī)酒人生！陶先生是一個(gè)可愛(ài)的人，一個(gè)敢于堅(jiān)持自己信念的人，他是真隱士。他的酒品、詩(shī)品、人品，一直為后世所敬仰。酒中詩(shī)，詩(shī)中酒，不管是酒成就了詩(shī)，還是詩(shī)影響了酒，這個(gè)愛(ài)喝酒的隱士，在古代文學(xué)史上留下了濃筆重彩的一抹寫意?？梢赃@樣說(shuō)：“先生不負(fù)酒，酒也不負(fù)先生！”

參考文獻(xiàn)：

[1]房玄齡.晉書[M].中華書局，1974.

[2]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].中華書局，2009.

[3]逯欽立.陶淵明集[M].中華書局，1979.

[4]程俊英.詩(shī)經(jīng)譯注[M].上海古籍出版社，2004.