摘 要：自許慎以來(lái)，歷代文字學(xué)家對(duì)形聲字聲符是否具有表意作用做了諸多探究，卻仍然爭(zhēng)議不斷。部分形聲字的聲符有表意作用，示源作用是聲符具有的一種重要功能。

關(guān)鍵詞：形聲字；聲符；表意；示源

作者簡(jiǎn)介：王賽（1992.4-），漢族，祖籍河北保定，碩士學(xué)歷，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：H123 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20--01

我們知道，形聲字包含聲符和形符兩個(gè)部分。形聲字的定義最早在東漢許慎《說(shuō)文解字》中可見(jiàn)：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！逼浜螅斡癫茫骸耙允聻槊?，謂半義也；取譬相成，謂半聲也?！绷簴|漢先生也持此觀點(diǎn)。學(xué)者們所中意的“形符表意，聲符表音”具體說(shuō)來(lái)應(yīng)該是：形符表示字義范疇，也就是字義所屬的類別，聲符表示字音。很明顯，這種說(shuō)法是不確切的，因?yàn)槿绱艘粊?lái)，形聲字的成分并無(wú)哪部分表示字義。聲旁的表音作用毋庸置疑，那么，除此之外，聲符是否還具有表意作用成為一個(gè)值得研究的話題。

一、形聲字聲符是否表意

形聲字的聲符是否具有表意作用，可分為三種看法。

（一）形聲字聲符皆表意

這是傳統(tǒng)“右文說(shuō)”的說(shuō)法。“右文說(shuō)”最早由宋代的王圣美提出，主張聲符有義。沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十四說(shuō)：“王圣美治字學(xué)，演其義為右文。古之字書，皆從左文。凡字其類在左，其義在右。如木類其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢……如此之類，皆以戔為義也?！卞X字的本義是農(nóng)具，并無(wú)小義，足見(jiàn)“右文說(shuō)”不夠嚴(yán)密。但此說(shuō)法的提出仍然給形聲字的研究注入了新活力，對(duì)后世影響很大。

到現(xiàn)當(dāng)代，唐蘭、楊樹(shù)達(dá)、黃侃等先生同意此種說(shuō)法。其中唐蘭先生所舉的擬聲詞，包括喔、咆、嗷，以及鴨、鵝、鴉、蛙、貓等，其聲符主要具有表音作用，和意義并無(wú)關(guān)系。所以說(shuō)，聲符皆表意的說(shuō)法將聲符表意絕對(duì)化，是片面的。

（二）形聲字聲符只表音不表意

此觀點(diǎn)的代表人物主要有王力先生、梁東漢先生和西南大學(xué)的馬克冬先生。王力先生不同意“形聲字的聲旁有表意作用”的說(shuō)法，認(rèn)為“右文說(shuō)是聲訓(xùn)的不良影響的結(jié)果?！绷簴|漢先生用王圣美自己的例子來(lái)駁斥“右文說(shuō)”：在以“戔”為聲旁的形聲字中，“小”只是其所有意義中的一個(gè)，有“小”義的字只占很少的一部分。

楊樹(shù)達(dá)先生曾對(duì)聲符只表音不表意的說(shuō)法提出批評(píng)：漢字中形聲字占多數(shù)，認(rèn)為聲符不表意，簡(jiǎn)直就是說(shuō)漢字無(wú)意義。在東漢時(shí)期，許慎已經(jīng)使用“亦聲”來(lái)解釋聲符有義這一現(xiàn)象?！墩f(shuō)文》“亦聲”有212條，占全書比重的2.2%。例如：

《說(shuō)文·手部》：拘，止也。從手、從句，句亦聲。

所以從語(yǔ)言文字發(fā)展的歷史事實(shí)來(lái)看，聲符只表音不表意的說(shuō)法明顯不符合實(shí)際。

（三）部分形聲字的聲旁兼有表意作用

沈兼士先生和裘錫圭先生贊同這一觀點(diǎn)。

沈兼士先生在《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及推闡》中系統(tǒng)科學(xué)地對(duì)“右文說(shuō)”的研究成果作了概括，首先他對(duì)“右文說(shuō)”的成就加以肯定：研究的系統(tǒng)性和真實(shí)性；其次沈先生從客觀角度指出了“右文說(shuō)”中的缺陷：并不是所有的形聲字都符合“右文說(shuō)”。

裘錫圭先生在其著作《文字學(xué)概要》中的說(shuō)法也表明了自己認(rèn)為部分形聲字的聲旁兼有表意作用的立場(chǎng)。他認(rèn)為“一方面同從一聲的形聲字在意義上不見(jiàn)得都有聯(lián)系；另一方面，為在意義上有明顯聯(lián)系的同源詞而造的形聲字，也不見(jiàn)得都從同一個(gè)聲旁。”

我們同意部分聲符有表意作用，但是更主張用“示源功能”這一說(shuō)法。

二、聲符的示源功能

對(duì)聲符的示源功能，王寧先生和李國(guó)英先生是這樣定義的：“指聲符顯示形聲字所記錄的詞的源義素的功能”。 源義素的本質(zhì)是義素，當(dāng)源詞分化出派生詞時(shí)，源詞與派生詞之間有相同義素，也有不同義素，只有相同義素才能夠標(biāo)志它們的傳承關(guān)系。例如，“加”，《說(shuō)文·力部》：“加，語(yǔ)相增加也，從力口?！币庵^以言語(yǔ)加于人。段玉裁注：“引申之，凡據(jù)其上曰加?！?由“加”分化出一系列派生詞，如駕、賀、架……《說(shuō)文·馬部》：“駕，馬在扼中也?！倍巫ⅲ骸榜{之言以車加于馬也?！薄墩f(shuō)文·貝部》： “賀，以禮物相奉慶也?！倍巫ⅲ骸百R之言加也，猶贈(zèng)之言增也?！奔匆远Y加送于人。均含有“增加”之義素。

聲符的示源作用是一項(xiàng)重要功能，并且可以形成一定程度的系統(tǒng)性，并不是偶然巧合。

要判斷聲符是否具有示源功能以及不同的階段聲符示源詞概率如何，必須用歷史的、發(fā)展的眼光來(lái)看，在把形聲字置于漢字發(fā)展的不同歷史階段加以具體考察、分析之后方可對(duì)聲符示源問(wèn)題作出正確的回答。

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